從《老人與海》中的意象窺探海明威的自然觀

一、引言

在美國現代文學史上，涌現出了眾多的文學大家，也有諸多作家獲得了文學至高榮譽——諾貝爾文學獎，1954年獲得諾貝爾文學獎的歐內斯特·米勒爾·海明威可謂大家中的大家。這么多年來，沒有一個作家像他一樣對美國文壇甚至世界文壇產生過如此深刻的影響，他儼然成為一個獨特的“文學現象”，他本人、作品以及與他相關的研究也成為后世作家、學者膜拜與研究的對象，他的出現與離開都具有劃時代的意義。海明威1899年出生于美國伊利諾州芝加哥附近郊區的一個醫生家庭，1961年自殺于愛達荷州凱徹姆的家中，在其戲劇性的一生中，海明威積極投身世界，體驗生活，為以后的輝煌創作奠定了堅實的基礎，一生筆耕不輟，成果頗豐，單是經典成名之作就有多部，如《太陽照樣升起》（1929）、《永別了武器》（1929）、《喪鐘為誰而鳴》（1940）、《過河入林》（1949）、《老人與海》（1952）。這些作品均從不同側面、不同視角反映了海明威不同人生階段對社會的冷峻觀察與思考，具有極高的思想價值和現實意義，也從某種程度上反映了海明威獨特的自然觀。其中，發表于1952年的中篇小說《老人與海》稱得上是其經典中的上乘之作，也是其獲得1954年諾貝爾文學獎的主要助推器，在世界范圍內更是風靡。截止到2012年，《老人與海》中文譯本近40個，小說中桑提亞哥的英雄形象也成了人們永久傳唱的經典。

二、《老人與海》故事概述

作為一部中篇小說，《老人與海》的故事情節并不復雜，就是一個漁夫和鯊魚搏斗的故事。海明威通過這個樸素簡單的故事，像一則人性寓言一樣告知世人在人生追求當中“永不放棄”的寶貴精神，不可過分計較物質財富的得與失，同時也從側面反映了人與自然的對立統一關系。故事的主人公老漁夫桑提亞哥在海上已經堅持了整整84天還是一無所獲。剛開始，一個敬佩老漁夫的小孩曼諾林跟著他捕魚，可是40天過后，因為老漁夫仍沒有任何收獲，在父母的強硬命令下，小孩離開了這個沒有好運氣的老漁夫。失去小孩陪伴的桑提亞哥孤獨地在大海上繼續尋找目標，可好運依舊沒有到來，直到第85天才有了轉機。這天一大早，老漁夫就把船劃得很遠很遠，鬼使神差地竟然釣到一條碩大無比的大馬林魚，但是魚太大，釣不上來，魚居然拉著老漁夫和船一塊兒走，堅毅的老漁夫也沒有放棄，和大馬林魚大戰兩天，最終用叉子擊中它。悲劇的是，被擊中的大馬林魚流血不止，引來一群鯊魚的蠶食和攻擊，老漁夫依然不放棄，轉而和鯊魚群搏斗，堅強的老漁夫終于回到了碼頭，但帶回來的只是大馬林魚的一副骨架，他自己也累得轟然倒在地上。小孩曼諾林來看老漁夫，依然充滿敬佩的眼神，并鼓勵他說他并沒有失敗，在隨后的夢里，老漁夫夢見了獅子。

三、《老人與海》——海明威自然觀的展示

海明威出生于芝加哥郊外，從小就與大自然親近無比，酷愛玩耍的海明威經常纏著同樣熱愛戶外運動的父親出去打獵、騎馬、捕魚等，這種從小與大自然結下的親近情結有助于他成人后自然觀的形成。從心理學層面來說，童年時期或青年時期經歷的野外生活，對孩子成長中生態意識的形成具有極強的潛移默化作用，成年后的生活習慣都有以前野外生活的影子。早年創作之前當記者的經歷，使海明威有機會穿越各地的河河山山，接觸大自然中的萬事萬物，這為后來海明威創作時體現的自然觀埋下了伏筆。同時，對社會滿懷熱情，使海明威積極投身于兩次世界大戰，不僅體驗了世界各地的自然風情，更經歷了戰爭的殘酷及其對人性的摧殘。骨子里對自然的向往，使海明威暢游世界，非洲的草原、中國的綠水、歐洲的高山、美洲的大河都成了海明威心靈震撼的觸發點，讓他對自然有了一種深刻的理解。

其實《老人與海》取材于一個真實的故事，一戰結束后移居古巴的海明威愛上了出海捕魚并結實了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯，一次海明威乘船出海遭遇暴風雨，老漁民救了他，從此二人結下不解之緣。1936年，富恩特斯出海捕魚，一天出海很遠，結果捕到一條以前沒有碰到過的大魚，由于魚體過大，無法拖動，耗時幾天才運回來，但是回來時發現就剩下了一副魚骨架。這個故事對海明威觸動很大，因而他開始結合自己的經歷，憑借對大自然的透徹理解，運用超強的藝術處理，讓這個小故事成了一個文學經典。小說中涉及諸多自然意象，都具有深刻的象征意義，同時反映了海明威內心隱藏的樸素自然觀。

小說一開始就是對大海環境的熱情謳歌，顯示了海明威對大自然的崇敬之情。其中有這樣的描寫：“陸地上空的云塊像山岡一般聳立著，海岸上剩下一長條綠色的線，背后是些灰青色的小山。海水呈深藍色，水中穿梭地閃出點點紅色的浮游生物，陽光在水中變幻出奇異的光彩。”寥寥數句，就勾勒出一幅美麗的海天景象，顯示出自然的平靜淡雅，沒有唯心的一味盲目刻畫，海水的蔚藍純凈，天空云朵的氣勢，清晰地呈現眼前。同樣，背后的山是灰青色的，并不是常見的“唯美式”描述，這樣反而更加真實，這正是作者對待自然的態度，平靜對待而不去過分造作美飾，這不由讓我們想到愛默生、梭羅的超驗主義自然觀。而后面出現的閃閃而動的紅色浮游生物更是令景觀有了靈動的氣息，自然顯得更為和諧動態。這種描寫算是海明威純景式的描寫，只涉及自然景物，但依然反映了他的自然觀，那就是顯示自然的平靜淡雅本性。

而對人和自然的融合描寫，海明威有所區別地對待。一種是人物只是自然的襯托，比如這樣的描述：“他劃到海里的某一片水域，看見果囊馬尾藻閃出的磷光，漁夫們管這片水域叫‘大井’，因為那兒水深突然達到700英里，海流擊在海底深淵的峭壁上，激起了漩渦，種種魚兒都聚集在那兒。這里集中著海蝦和可做誘餌的小魚，在那些深不可測的水底洞穴里，有時還有成群的柔魚。”這是老漁夫桑提亞哥一出海時作者的一段描述，沒有華麗的辭藻和冗長的語言，這也是海明威“冰山理論”的體現形式。通過這段描述，我們看到了海面上閃閃而動的馬尾藻，不是很漂亮，只是以本色的樸素形式在那里閃耀，更顯質樸之美。這會兒自然界中的動物——魚兒也出現了，它們在海中自己的空間自由地穿越，似乎與世無爭，最多被當做漁夫們的魚誘餌而已。通過這種情形，作者有意讓我們思考自然界中個體的角色問題，在自己的空間位置里自由活動，與鄰為善乃本質追求。這段描述順便帶及了人類的身影，當然只是自然的襯托而已，提到了漁夫，提到了漁夫曾經在這片水域有所活動，才有了所謂的對水域的命名。這種意境沒有聯系到自然界的對抗與殺戮，依舊闡釋著自然的和諧，也可以說是對抗的和諧。魚兒成了漁夫的魚餌，成了殺戮的對象，但正如小魚吃水草一樣，成為彼此共生共存的鏈條。而這樣的人與自然的關系才是最淳樸的關系。另外一種描寫就是，自然成了人物活動的襯托。在漁夫桑提亞哥與鯊魚對抗搏斗的過程中可以明晰感知。小說中有這樣幾句：“它選擇是待在黑暗的深水里，遠遠地避開一切圈套、羅網和詭計。我選擇的是趕到誰也沒到過的地方去找它。”這完全成了人類和自然界對抗的寫照，顯示出彼此的對立。人類的詭計與動物的智慧在博弈中對抗，而“黑暗的深水”等自然意象則成了對抗的背景襯托。這是數百年來人與自然關系的濃縮體現，它并不是海明威宣揚的主題。相反，在與鯊魚對抗的過程中，老漁夫桑提亞哥體現出的對自然萬物的悲憫意識令我們深思。在與大馬林魚對抗的一天夜里，老漁夫曾經說出這樣的話：“我很高興，我們不必去弄死那些星星。”他把大馬林魚當成了自己的兄弟，對大馬林魚他有這樣的感慨：“在海上過日子，弄死我們自己真正的兄弟，已經夠我們受的了。”從桑提亞哥對待星星和大馬林魚的態度中我們可以看出他的無奈與慶幸。作為漁夫，他的使命或職責就是捕魚，然而他卻把魚類當做自己真正的朋友，可以想象他內心的苦楚，也許是生活的無奈才致使其去捕魚養家。而只有對星星發出慶幸以表達對大馬林魚的悲憫情懷，他是多么希望大馬林魚能像星星一樣繼續點綴我們的星空和海洋。在與自然對抗的過程中，人類體現的悲憫意識正是海明威通過老漁夫桑提亞哥之口告知人類的。

四、結語

永恒的經典之所以千古不朽，不僅在于作者對現實生活的慧眼理解和藝術手法的高超運用，更在于作品永久的社會輻射性和深邃的思想性。《老人與海》這個取材于真實生活經歷的中篇小說，用筆不多，題材也不新，海明威卻能把它打造成為一個傳世經典，就在于作者運用了簡練的語言，融合了大自然的內在潛質與人性世界的真美，一方面，展現了人類在追求真理過程中面對困難的積極人生態度；另一方面，展示了在大千世界中人與自然的對立統一關系。人不是社會的主宰，鯊魚之類更不是人類的主宰，人類應該告別陳舊的“人類中心主義”，冷靜平等地對待自然中的萬物。人類和世界萬物都是大自然的有效組成部分，不可詆毀、對抗另一因素，相反，大自然應當樸素、平靜地存在。作為曾經宣稱“大自然主宰”的人類，切忌再用所謂的“理性主義”來理性地對待這個世界，那樣大自然必將失去“理性”。當今人類內心那片久違的寧靜以及對自然的悲憫意識，正是我們應當與大自然和諧共處的動力源泉。《老人與海》中海明威的樸素自然觀或許正是我們“只知其名不知其真”的追求理念。

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[作者簡介]

李明軒（1978—），女，河南南陽人，鄭州大學護理學院講師，碩士，研究方向為英語語言文學、英語教學法。