破除畏難思想,陶冶高尚情操

摘 要： 文言文是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。教師要從內(nèi)容編排、學(xué)習(xí)方法、情感教育上下工夫，幫助學(xué)生克服畏難情緒。通過(guò)欣賞古人，理解古人，學(xué)習(xí)古人，從而達(dá)到陶冶情操、健全人格、傳承文明的目的。

關(guān)鍵詞： 初中古文教學(xué) 內(nèi)容編排 學(xué)習(xí)方法 情感教育

一

文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教育很重要的部分。新修訂的《中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。很多中學(xué)生在初學(xué)文言文時(shí)會(huì)感到很困難，這種畏難心理直接影響了學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文造成了阻礙。如何幫助學(xué)生破除障礙，克服畏難情緒，培養(yǎng)古文學(xué)習(xí)興趣，是中學(xué)語(yǔ)文教師需要著力解決的問(wèn)題，也是提高古文教學(xué)效率的必然要求。那么，如何才能幫助學(xué)生克服畏難情緒，培養(yǎng)學(xué)習(xí)古文的興趣呢？

首先，注意由淺入深、由易到難地安排教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地接受文言文的表達(dá)方式。另外要盡量多選一些文學(xué)性較強(qiáng)、情感較濃的作品。這樣的作品學(xué)生容易接受，也容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次，教師在日常教學(xué)中，應(yīng)盡量以朗讀和吟誦為主，在反復(fù)的吟誦中達(dá)到熟讀成誦的水平。通過(guò)吟誦和背誦的方式，體會(huì)文言文的典雅與音韻之美。在教授方法上，應(yīng)該倡導(dǎo)陶淵明的不求甚解之法，不死摳字詞。應(yīng)整體把握文意，體味作品的文學(xué)性與藝術(shù)魅力，體會(huì)作品豐富的情感內(nèi)涵，感受作品神奇而美妙的藝術(shù)世界。用這種方式來(lái)進(jìn)行古文教學(xué)，自然會(huì)讓學(xué)生對(duì)古文產(chǎn)生興趣。

最后，要讓學(xué)生懂得：學(xué)習(xí)古文是傳承古文化的需要，也是一種精神和情感上的需求。因?yàn)槲覀兯鶎W(xué)的文言文都是藝術(shù)與思想達(dá)到完美統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。學(xué)習(xí)這些作品，有助于培養(yǎng)一種健康的精神和美好的情感，也有助于學(xué)生基本素質(zhì)的提高和健全人格的塑造。

二

那么，如何在古文教學(xué)中培養(yǎng)高尚情操，塑造健全人格呢？

1.要教會(huì)學(xué)生用欣賞的眼光看待古人。初中教材中選入的文言文作品，基本出自中國(guó)古代最優(yōu)秀、最杰出的文學(xué)家，如司馬遷、李白、杜甫、韓愈、歐陽(yáng)修、范仲淹等。這些作家不僅有過(guò)人的才華，而且有高尚的人格和豐富的情感。他們是中華民族優(yōu)秀文化的代表者，在他們身上可以看到中華文化的獨(dú)特性與普遍價(jià)值。他們的作品突出體現(xiàn)了中華文明的精髓，而“天人合一”的思想便是其中之一，這種思想在山水田園詩(shī)人身上表現(xiàn)得尤為突出。如陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然自得，王維“明月松間照，清泉石上流”的幽清明凈，孟浩然“青山橫北郭，白水繞東城”的淡雅樸素……無(wú)不表現(xiàn)出中國(guó)古人對(duì)待自然的態(tài)度與情感。而這種對(duì)待自然的態(tài)度與情感，又會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)化為對(duì)人的情感。如果今天我們教會(huì)學(xué)生欣賞自然，欣賞古人，那么他們也就學(xué)會(huì)了欣賞他們身邊的人和事，他們的心胸也會(huì)變得像古人那樣開(kāi)闊，從而更友好地與人相處。這樣也就達(dá)到了陶冶情感的目的。

2.要教會(huì)學(xué)生以知人論事的態(tài)度理解古人，接納古人。理解古人要能根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，設(shè)身處地地替古人著想，這樣才能更好地認(rèn)識(shí)古人，評(píng)價(jià)古人。如學(xué)習(xí)了諸葛亮的《出師表》，我們既要看到諸葛亮為報(bào)劉備知遇之恩而親率大軍出師北伐的決心，又要理解他明知?jiǎng)⒍U不可輔而全力輔之的執(zhí)著。這樣才能真正體會(huì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞。讀杜甫的《月夜》詩(shī)，我們不僅應(yīng)感受到作者思念妻兒的至情至性，而且應(yīng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)安史之亂帶給人民無(wú)盡痛苦的現(xiàn)實(shí)，去理解作者拋妻別子、追尋肅宗的行為，從而體會(huì)作者“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想。這樣才能真正認(rèn)識(shí)杜甫作為“詩(shī)圣”的偉大情懷。只有設(shè)身處地地為古人著想，才能更加了解這些古人，才能真正認(rèn)識(shí)到他們的忠貞氣節(jié)與高尚情懷，從而陶冶自己的情操。

3.要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)古人。中國(guó)的古代文人大多受到儒家思想影響，往往有著博大的胸懷和高尚的情操。他們對(duì)待自然事物的欣賞態(tài)度及堅(jiān)持理想、百折不撓的精神都是值得我們學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，就要教給學(xué)生“己所不欲，勿施于人”做人準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)《孟子》，就要讓學(xué)生學(xué)習(xí)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚氣節(jié)；學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，就要讓學(xué)生學(xué)習(xí)范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)……中國(guó)古人的這些思想，是中華文明的精華，也是世界文明的有機(jī)組成部分。作為華夏子孫，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。尤其在普遍缺乏誠(chéng)信，缺乏責(zé)任心，人情淡薄的今天，我們更應(yīng)該從這些古人身上汲取營(yíng)養(yǎng)，陶冶我們的情操，抵制不良誘惑，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)社會(huì)，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的和諧、健康發(fā)展。

總之，古文教學(xué)是傳承中華文明，培養(yǎng)高尚人格的重要方式。古文簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，更能成為作文的典范。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)致的閱讀與吟誦，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含在文章中的情感美，讓學(xué)生的思想與古人的思想產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到陶冶情操的目的。教師應(yīng)懷著敬畏之心，盡己所能搞好古文教學(xué)，為傳承中華文明，塑造健全人格，促進(jìn)社會(huì)和諧作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。