故事六則

孟子收禮，辭受有道

戰國時期，齊國國王派人送了一百鎰金子給孟子，孟子拒絕了。不久，薛國君主又送來了五十鎰金子，這次他卻接受了。孟子的學生陳臻感到詫異，就問孟子：“先生，如果說以前不接受齊國的金子是對的話，那么再接受薛國的金子就應該是錯的；反過來，如果后來的接受是正確的，那么以前的拒絕就是錯誤的。這里有什么道理呢？望先生能給學生點撥。”孟子微笑著說：“道理很簡單。在薛國時當地發生了戰爭，國王要我為之謀劃防務事宜，所以我應該接受我勞動所得的報酬。至于對齊國我沒有做什么事，卻要贈金給我，顯然是想收買我，你哪里見過君子是可以用金錢來收買的呢？所以，或辭而不受，或受而不辭，在我來說，都是根據道義來確定的，而不取決于金錢的多少?！?/p>

【啟示】見利思義，義然后??；君子愛財，取之有道，——這是儒家的義利觀思想。它正確闡述了取用財富與倫理道德的關系，要求人們賺錢要光明正大、遵循道義，不能見利忘義、傷天害理。顯然，這一思想合乎人本價值觀要求，在今天仍有重要意義，值得我們的商家遵循和奉行。

苛求完美，智慧欠半

雅純在佛光叢林學院讀書，對訓導老師很不滿，總是抗拒并排斥老師的言教。一天，院長星云法師將她找來，問道：“聽說你對訓導老師不以為然，說說看，你對她有什么不滿？”于是雅純開始數落老師的不是，一說就是半個小時。法師并沒有因工作忙而打斷她的話語，卻不斷要求她舉出實例來說明，直到她再也沒有什么例子可說時，法師才說：“你講完了，現在可以輪到我講了吧？”雅純點頭同意。法師說：“你的個性是屬于黑白分明、疾惡如仇型的。”雅純點頭認可。法師又說：“你知道，這世界是一半一半的世界。天一半、地一半；男一半、女一半；善一半、惡一半；清凈一半、濁穢一半。很可惜，你擁有的是不全的世界?！毖偶兟牶笠汇叮瑔柕溃骸澳銥楹握f我擁有的是不全的世界呢？”法師說：“因為你要求完美，只能接受完美的一半，不能接受殘缺的一半，所以你擁有的是不全的世界，毫無圓滿可言?！毖偶儾恢?，問道：“那我該怎么辦才好呢？”法師慈悲地說道：“學習包容不完美的世界，你就會擁有一個完整的世界了。”

【啟示】從辯證法的觀點看，現實世界是充滿矛盾的，不完美與完美構成一對難分難舍的“親兄弟”。要求完美只是在相對的意義上才成立，若過度要求完美，在人際交往實踐上則很難行得通，因為自己也不完美，又有什么資格和理由要求別人呢！那其實反映了思想或性格上的一種偏執、刻薄、狹隘。承認矛盾，包容差別，放寬心量，平等尊重，這才是確保心理健康、搞好人際關系的要訣。

持守功過表，凡夫成偉人

富蘭克林，美國歷史上最有影響力的偉人之一。年輕時他就胸懷大志，想要做一番事業來，但他發現自己也像不少年輕人一樣有著若干不良習氣，如懶散、拖拉、邋遢、放縱、亂花錢、不守時、壞脾氣、沒毅力等等，他心里很清楚：若不克服這些惡習，絕不可能有什么大長進。如何才能有效戒除這些惡習呢？他首先列出了獲得成功必不可少的13項美德：節制、寡言、秩序、決心、節儉、勤勉、誠懇、公正、中庸、整潔、寧靜、純潔、謙遜。他決定一項一項進行，直至全部擁有。他又想到了古希臘大哲畢達哥拉斯的忠告：人應該每日反省。于是他專門設計了一個功過表，每項美德都占去一頁，畫上格子，每天反省時若發現有過失，就用筆作個記號，以提醒自己盡快改正。通過如此自省，富蘭克林的惡習逐漸得以消除，人格素養不斷提升，在為人處世、待人接物方面也日臻完美。這一戒除惡習的妙法，徹底改變了富蘭克林的人生軌跡，使他后來不僅成為那個時代著名的思想家、作家、政治家、外交家、科學家、發明家和實業家，而且還因其高尚的人格修養而成為后人仰慕的精神楷模。其《自傳》記述了這一妙法，二百多年來一直為世人推崇，令世界各國青年受益頗深，許多人因此而改變了人生，走上了向善向上的成功之路。世界著名的成功學大師戴爾·卡耐基、拿破侖·希爾和奧格·曼狄諾對富蘭克林都推崇備至，將他列為成功人生的導師。

【啟示】每日自我反省是古今中外賢哲們普遍提倡的道德修養的不二法門，對于改過遷善、完善人格有著積極作用。對于職場人來說，應把每日自省作為一種良好的道德習慣培養起來，鍥而不舍，如此必能提升自我、不斷進步。

事必躬親不如放權用人

春秋戰國時，宓子賤擔任單父地區的地方官。平日里大家只見他整天彈琴作樂，悠閑自得，沒見他走出過幾回公堂。但在他的治理下，單父這地方變得生活富足，人心安定。后來，宓子賤離開了單父，接替他的是巫馬期。巫馬期每天天沒大亮就出去辦公，一直忙到夜里才疲憊不堪地返回公堂。他為工作吃也吃不香，睡也睡不好，大小事情無不親自處理，勉勉強強才將單父治理好。巫馬期聽說宓子賤治理單父簡直不費什么氣力，便特意到宓子期府上求教治理竅訣。宓子賤笑著回答道：“我哪里有什么治理的竅訣呀，只不過我治理單父時敢于放權，借助了眾人的力量。而你治理單父時只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理當然辛苦不堪，而我動員了大家，依靠了眾人的力量，自己當然就輕松多了。”

【啟示】一個管理者的個人能力再大，事事過問也難以有效應付復雜多樣的事情。善于授權給合適的人，讓其承擔起相應的責任，個人只保留監督責任，這才是一個優秀管理者的成功要訣。正如美國管理學家比爾·喬治曾指出：“領導的真正目標并不是要取得個人成功，而是要通過授權來取得成功?！?/p>

仁心仁術，拯救罪錯

美國波士頓有一位修鞋老人，其鞋攤正好位于法院門外的大街上。每當法院開庭，他總是收起鞋攤，隨著人流進入法院，旁聽各種案件的審判。一天早晨，一個衣衫襤褸的青年被帶進法院，因其在公共場所酗酒鬧事而被控告。按當時法律，“酗酒鬧事”是一種輕罪，被告人只需委托別人交一小筆保釋金，便可判一年“監外守行為”。看著眼前這個惶恐不安、滿臉悔意的青年，老人心中升起一股惻隱之情，憑借多年閱歷，他斷定此人是個窮人家孩子，很難拿出保釋金。所以在開庭時，老人站出來，向法官表示愿做擔保人保釋青年出去。法官同意了老人的請求，下令延期三周審判。三周后，老人陪同青年返回法庭，并向法官呈上一份報告——以上帝的名義發誓作證，這個青年三周來滴酒不沾，一直勤勞工作，照料祖父，空余時間還去做義工。報告上還附有青年所在街區的警察和教堂牧師的簽名。法官一見大喜，當庭宣布釋放青年，象征性地罰款一美分。從此，這個青年變成一個終生戒酒、守法勤勞的好公民。此后17年里，修鞋老人共做了二千多次擔保，改變了二千多人一生的命運。其善舉也影響了美國司法制度的文明進程，導致后來麻省專門成立了一個“緩刑司”機構，實施“仁心仁術”的新刑事司法制度。這位修鞋老人就是被后人譽為“緩刑之父”的約翰·奧古斯都。

【啟示】英國詩人約翰·多恩在一首詩中寫道：“任何人的死亡都使我受到損失，因為我包孕在人類之中，所以不要問喪鐘為誰而鳴，它就是為你敲響！”可以說，關愛每個罪錯者，就是關愛我們自己或親人。事實上，用愛心感化犯有罪錯者，常常比用嚴懲的方式更有效，也更為人道。對企業管理者來說，對違規犯紀的員工，在守持必要的制度、原則的前提下，將他們視作親人，努力以愛心感化的方式來教育、鼓勵，給予他們改過向善的機會，這也是基于人本理念培養和塑造人才的必要措施。

從小處“摳門”

美國航空公司是美國最大也是最賺錢的航空公司之一，但老板卻深知“節約從小處做起”的道理，總是四處考量降低成本、減少費用，這已經成為公司的一種企業文化特色。在美航的飛機上，除了美航標志的紅、白、藍條紋外，一概不涂其他的油漆，這不僅降低了油漆費用，而且使飛機減重約400磅，使得每架飛機每年可省下1.2萬美元的燃油費。老板柯南道爾還親自檢查飛機餐浪費情況，一次他將自己在班機上未吃完的生菜倒入一個塑料袋，交給負責主管，下令“減少晚餐沙拉的分量”，隨后他又下令拿掉飛機餐沙拉中的一粒黑橄欖。如此既減少了浪費，又使公司每年可減少7萬美元的開支。

【啟示】降低成本、節省費用，是企業眾所周知的大道理，但能夠將其落到實處，乃至形成為一種企業文化特色，卻少有企業做到。這需要企業管理者真正從樹立觀念做起，從領導者做起，從轉變作風做起，從創新制度做起，從細節小處做起，并要使之成為企業文化建設的重要內容，常抓不懈。