道本思想與中國傳統動畫設計

[摘要] 傳統文化是動畫產生和發展的土壤，動畫作品的思想內涵又能傳達出傳統文化中的某種價值觀和道德觀。道本思想體現出中華民族獨特的文化內涵和審美觀念，立足民族文化注重民族傳統，在哲學內涵、美學思想、藝術手法等方面體現出傳統文化內涵和民族精神，才能傳達出具有本土文化意象的視覺信息，創作出富有民族性格和文化內涵的動畫作品。

[關鍵詞] 道本思想 傳統 動畫設計

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.02.012

動畫作品的思想內涵傳達出某種價值觀和道德觀，是組成動畫各個元素的創作依據。道本思想體現出中華民族獨特的文化內涵和審美觀念。中國是一部多元化的文化模式，產生過多種派別和哲學體系。道本思想有其歷史淵源，它與中國傳統動畫設計有著密切的關系。

一、道本思想淵源

道是世界萬物的本源，同時也是宇宙運行的總規律。老子把道看成是渾然而成的東西。它既沒有聲音，也沒有形體，卻超乎萬物之上永久不變，無時無地不在運行。它創造天地萬物，可以作為天下一切的根源，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。莊子也說：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；圣道運而無所積，故海內服。明于天，通于圣，六通四辭于帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣。”老莊把道看作是流貫宇宙、社會、人生的唯一規律。

孔子把仁作為道之本，把道與倫理道德結合起來。“君子務本，本立而道生”。管子說：“道在天地之間也，其大無外，其小無內。”韓非子說：“道者，萬物之所然也”。陰陽學派鄒衍創造性地把陰陽五行結合起來，并以此為模式來論證社會人事。《易經》則綜合了儒學各派和道家、法家、陰陽家學說之所長，將道上升到一種哲學的高度：“昔者圣人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”

西漢時期董仲舒選擇了以血緣宗法紐帶為依據的儒學仁、義、理、智、信基本倫理，與陰陽五行學說相契合，以此構成天人類別同形，序列同構的宇宙論“天道”。中國古代的“道”至此就有了一個明確的定位與內涵，就是以儒學的基本理論為基礎，融合了儒、道、陰陽五行思想的“天人合一”之道。

二、道本思想在美學中的體現

中國古代對于美的界定是彼此互補相互融合。道家以道作為本源，追求自然之美，主張天人合一，人與自然的和諧。認為美的本質是“道”，也就是天地本源的自然。而“道”作為一種自然本源，必定以自然為美。道家主張虛實相生，有無互補，重視人格的審美，淡泊世務。儒家以德治國，以道為美。儒道思維把統一放在第一位，把一切對立以統一、和解為最終結果，追求“中庸和諧”之美。 “中庸之道”是處理人與人、人與社會關系達到和諧的最高境界。儒家的“比德”為美，這種自然比德之美的思想產生了中國的借物喻情的傳統文化。這些美構成了中國古代美的整體特色。

三、道本思想在中國傳統動畫設計中的體現

（一）傳統動畫設計中融入道家師法自然、天人合一觀念，達到人與自然和諧共生。老子提倡人與自然的親和性，即人與自然的和諧關系，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家講究平和、寬容、自然。“清靜為天下正”。清靜之道，自然之道。動畫片《山水情》對人與自然的關系作了相當和諧的結合，抽象寫意的水墨畫使山水的空間意境加深，使人產生無限的想象，虛實結合的水墨線條使整部作品充滿了詩般的意境，格調清新，以景抒情，情景交融。向世人完美展現了人與自然共通共存，和諧相處的美好景象。

（二）“中和觀”對傳統動畫設計的影響。中庸之道即和諧之道，孔子云：“禮之用，和為貴”。所謂“和”，就是不同事物及同一事物的不同方面相互補充、相輔相成，達到一種和諧統一的狀態。即天道與人道的合而為一、天性與人性的合而為一、理性與情感合而為一，使天下和諧共生。動畫片《大鬧天宮》、《哪吁鬧海》、《寶蓮燈》等，都沒有擺脫這樣的敘事模式。《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》體現了不同階級、不同社會團體之間的對抗，要想達到和諧共存，應該平等共處。主人公雖受盡磨難但都有圓滿結局。中國傳統動畫設計中表現出來的圓融和諧的線條，以適度為原則的變形設計，以及對影片人物命運的重塑或淡化，體現出傳統文化的中庸和諧之道。

（三）道家的“虛無”宇宙觀在傳統動畫設計中體現為追求含蓄空靈恬淡的優美情趣。老子“虛無”為本的宇宙觀對傳統的美學崇尚空靈美影響極大。老子認為天地萬物本源是“道”，道是虛無。講究含蓄之美，而含蓄即為空靈，含蓄的構成為以虛寫實，以形寫神。如傳統動畫造型追求“舍象求意”重在寫神。動畫片《大鬧天宮》中花果山、天庭、龍宮的場景氣氛設計；《哪吒鬧海》中場景色彩氣氛的主觀提純；大海的高純度和高明度處理等設色主觀追求神的表現。動畫片《山水情》用留白展現煙云水汽的清新飄逸，營造出一種含蓄空靈意境。影片《小蝌蚪找媽媽》中大面積空白喻為池塘中潺潺的水流。《三個和尚》影片也留有大面積的空白。空白不是虛空，而是宇宙靈氣往來和生命流動之處。體現出無與有，虛與實，運動與靜止，清晰與模糊的對立統一。中國傳統動畫設計崇尚淡泊、恬淡的美學風格，《山水情》場景猶如淡雅的山水畫，營造出含蓄空靈恬淡的視覺美感。

（四）“五行”觀對傳統動畫設計色彩的影響。中國的傳統色彩文化以黃、青、赤、黑、白五色為正色，聯系土、木、火、水、金的五行，把五色、五行、五方、五德等自然的、宇宙的、倫理的、哲學的多種觀念糅合在一起，形成別具特色的中國色彩文化。“五行”所傳達的是對客觀世界的主觀情感，在用色上以“青、赤、黃、白、黑”五色為主色，注重固有色的搭配運用，體現色彩的裝飾意味。如《驕傲的將軍》里的將軍服飾主要是由紅、黃、綠、藍等純色構成，對比鮮明而富有裝飾性，顯示了將軍的威武勇猛。在《哪吒鬧海》中的角色形象也配以民間畫常用的青、綠、紅、白、黑等色彩。《九色鹿》設色濃重強烈，多用土紅、青、藍、粉綠等色，具有很強的中國古代佛教繪畫的風格。《大鬧天宮》中孫悟空的色彩以紅、黃、綠、藍等色濃重鮮明，突出人物熱情的性格，體現出強烈的民間版畫、民間木刻的色彩風格。

（五）中國借物喻情的傳統文化在傳統動畫設計中表現為寓意象征的藝術手法。在動畫片中的“漁童”、“哪吒”都是在蓮花中誕生，蓮花里生子是對生命的贊美，寓意著生命的綿綿不斷和美好吉祥的愿望，代表著圣潔、善良、智慧和勇敢。用一些具有美好意義的動植物圖樣如各種龍、鳳、龜、鶴、松、竹、梅等作為象征或符號表達對吉祥如意與生命崇拜的觀念。以圖案紋樣形式的吉祥符號表達人們各種追求與愿望，以至于圖必有意，意必吉祥。

動畫作品的思想內涵是作品成功的關鍵。道本思想體現出中華民族獨特的文化內涵和審美觀念。立足民族文化注重民族傳統，在哲學內涵、美學思想、藝術手法等方面體現出傳統文化內涵和民族精神，才能傳達出具有本土文化意象的視覺信息，創作出富有民族性格和文化內涵的動畫作品。

參考書目

[1]李硯祖.造物之美[M].北京:中國人民大學出版社，2000:25-26

[2]張慕真.中國道學研究[M]:長沙:湖南科學技術出版社，2000:7-8

[3]祝普文.世界動畫史[M]:北京:中國攝影出版社，2003.

作者簡介

于浩（1968年7月），男，江蘇徐州人，副教授。江蘇聯合職業技術學院徐州經貿分院，研究方向：動畫設計。