救亡音樂思潮與延安新音樂運動(續)

(二)“新音樂運動”口號的提出與新音樂思想的發展

“新音樂”一詞，最早見于1904年曾志忞所作《樂典教科書》，他在自序中提出“為中國造一新音樂”，并將其作為倡導學堂樂歌的終極目標。“五四”運動后，蕭友梅曾將新音樂(“新樂”)視為與中國傳統音樂(“舊樂”)的相對照的音樂。30年代初期，黃自提出發展“民族文化的新音樂”，并主張效法俄國從而建立中國的民族新音樂。蕭友梅、黃自等人對“新音樂”定義的著眼點都主要集中在音樂的形態方面。在他們看來，所謂“新樂”、“新音樂”，實際上是一個與“舊樂”(即中國傳統音樂)、“西樂”(即歐洲專業音樂)既相聯系又相區別的一個音樂范疇，其核心思想可概括為：“學習西樂、改良舊樂、創造新樂”。可見，新音樂是指在學習借鑒西方音樂基礎上所創造的有別于中國傳統音樂的新音樂形式。但是，在左翼音樂運動發展中，新音樂被賦予了新的定義和新的稱謂。無論是“反映進步的大眾要求”的“新興音樂”，還是作為與“全世界一切被壓迫民族的解放運動，全世界被壓迫大眾的解放運動有極緊密地聯系”的“國防音樂”，都帶有鮮明的時代特色和功能要求。在中華民族瀕臨亡國滅種的特殊歷史境遇下，音樂不再是審美娛樂的消遣工具，而成為一種堅韌鋒利的斗爭武器。此后，原來較為廣義的“新音樂”被狹義化了，“實質上成為‘無產階級革命音樂’或‘抗日救亡音樂的’的代稱。

為進一步團結和爭取音樂界人士加入到抗日民族統一戰線中來，左翼音樂工作者在繼“國防音樂”口號提出之后，又發表了一系列理論文章，以作為支持和推動音樂運動向發展的手段。……