《論語》與黨員教育

【摘 要】提高黨員的思想素質和執政能力，始終是我黨的核心任務之一，必須充分利用一切的有益資源。《論語》是儒家經典，有“半部《論語》治天下”之美譽。本文從“憂患”、“為政”和“修身”等方面來論述《論語》對黨員的教育價值。

【關鍵詞】黨員 憂患 為政 修身

【中圖分類號】G640 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）02－0022－02

加強和提升黨員的思想素質和執政能力，始終是我黨的核心任務之一，必須充分利用各種有益的資源。《論語》是儒家經典，有“半部《論語》治天下”之美譽；曾有75位諾貝爾獎學者在巴黎發表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”可見，《論語》是教育黨員的有益資源。本文從“憂患”、“為政”和“修身”等方面來談一談《論語》的現實教育價值。

一 “憂患”思想及教育價值

“憂患”是《論語》的重要思想，其表現為人要有憂患思想、憂道、憂德、憂才、憂文化和憂社會問題等方面。

人要有“憂患”的思想。“人無遠慮，必有近憂。”《衛靈公》認為人若沒有長遠的考慮，必為眼前的憂慮所困擾。

憂“道”。“君子憂道不憂貧。”《衛靈公》“不患無位，患所以立。”《里仁》說高尚的人不擔心貧窮和官位，而擔心不能在社會上立足，不能弘揚治世之“大道”。

憂“才”。“不患人之知己，患其不能也。”《憲問》“君子病無能焉，不病人之不己知也。”“君子疾沒世而人不稱焉。”《衛靈公》說不擔心別人不了解自己，而是要擔心自己是否有真才實學。

憂“德”。“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”《述而》是說憂慮人不修養品德，不講習學問，不靠近義，有缺點不能改正。

憂文化和憂社會問題。顏回早逝，孔子痛哭：“天喪予!天喪予!”《先進》突顯了儒學大師憂慮自己開創的學術文化事業沒人繼承。“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”《子罕》是憂太平盛世難以實現。

《論語》之“憂患”是心系天下之憂患，是憂國憂民之憂患，非常值得廣大黨員學習和研究。中國共產黨是執政黨，肩負著中國走向富強的歷史重任。我黨一再提醒黨員要有憂患意識。江澤民說：“要向全黨同志十分明確地強調，務必增強憂患意識，務必居安思危，清醒地看到我們面臨的困難和挑戰，清醒地看到我們工作中存在的問題，清醒地看到激烈的國際競爭給我們帶來的巨大壓力。”《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》指出：“我們必須居安思危，增強憂患意識，深刻汲取世界上一些執政黨興衰成敗的經驗教訓，更加自覺地加強執政能力建設。”因此，學習和研究《論語》之“憂患”的思想，汲取其中的有益資源，是我們深化黨員憂患意識教育的必然選擇，是我們繼承和發揚文化財產的應盡職責。學習和研究其憂患思想，使黨員樹立“人無遠慮，必有近憂”的意識，無疑是有價值的。研究和學習其憂道思想，使黨員認識到中國共產黨人的“道”就是馬克思主義，是指導我們前進的思想武器，特別是近年來，由于經濟全球化和市場化的影響，部分民眾，包括少數黨員漸漸失去了對馬克思主義理論的信仰，如何在新的形勢下，發展和創新馬克思主義之道，增強人們對馬克思主義的信仰，是有借鑒意義的。研究和學習其憂才、憂德和憂現實社會問題的思想，使黨員干部進一步意識到，雖然我國社會主義建設取得了偉大成績，但實際上仍有層出不窮的社會問題，需才高和德高之人來解決，為此，黨員需要不斷提高自身素質，才有可能解決我們前進道路上遇到的一切問題，其思想理論是有一定參考價值的。研究和學習憂文化思想，使黨員進一步認識到，全球化思潮嚴重侵蝕了馬克思主義文化和我國傳統文化，阻礙了社會主義新文化的建設，為此，我們應大力發展創新馬克思主義文化，弘揚我國傳統文化的精華，從而促進我國社會主義新文化的快速發展。

二 “為政”思想及教育價值

“為政”是《論語》的重要思想，集中體現在“仁者愛人”“為政以德”“富而教之”和“舉用賢才”等方面。

仁者愛人。子貢問政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。”《顏淵》“民之于仁也，甚于水火。”《衛靈公》樊遲問仁，子曰：“愛人。”《顏淵》“節用而愛人。”《學而》“博施于民而能濟眾”《雍也》等。這些言論都突顯出為政者要以民為本，滿足民眾的需要，要愛民。

為政以德。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”《為政》“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”《子路》“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《子路》這些言論都強調為政者要盡力以德來治理社會，同時做民眾的表率。

富而教之。“富與貴，是人之所欲也。”《里仁》“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”《述而》是說要搞好民眾物質生活。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。是說，在滿足民眾物質的同時，要搞好民眾精神文化的教育活動。

舉用賢才。“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”《為政》是說要唯才是舉。“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”《述而》是說選人才要德才兼備。“不以言舉人，不以人廢言。”《衛靈公》“視其所以，觀其所由，察其所安。”《公治長》“赦小過。”《子路》“器之。”《子路》是說選用人才要經得起實踐的檢驗。

《論語》之“為政”思想，是富國興邦的政治思想，是提高為政者執政能力的重要思想，非常值得黨員學習和研究。《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》指出：“我們黨要帶領全國各族人民全面建設小康社會，實現繼續推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務，必須大力加強執政能力建設。”因此，學習和研究《論語》之“為政”思想，汲取其中的思想精華，對于提升黨員的執政能力具有重大教育價值，是共產黨人應繼承和發揚的有益文化資源。研究和學習“仁者愛人”思想，進一步教育黨員要以民為本，要愛民，服務人民日益增長的文化需要，這與黨的宗旨和科學發展觀的本質要求是一致的，其思想無疑是大有裨益的。研究和學習“為政以德”的思想，教育黨員在和諧社會構建中做民眾的表率，吃苦在前，享福在后，并在社會治理中，以德治為先，以德服人，也是非常有價值的。研究和學習“富而教之”的思想，教育黨員在大力發展物質文化的同時，要注意搞好精神文明建設，提高民眾的思想素質，物質文明和精神文明一起抓，也是很有幫助的。研究和學習“舉用賢才”的思想，教育黨員在社會生活中用人唯賢，不要用人唯親，要選用德才兼備的人治理國家和社會，從而促進社會經濟的和諧發展，無疑是非常有參考價值的。總之，《論語》之“為政”思想，對于提升黨員的思想素質和執政能力，是非常值得借鑒的。

三 “修身”思想及教育價值

“修身”是《論語》的重要內容，其內容集中體現在“勤奮好學”“克己內省”“強志磨煉”和“身體力行”等方面。

勤奮好學。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《述而》“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”《學而》“三人行，必有我師焉。”《為政》這些都講了學習的重要性。學習要學思結合，“學而不思則罔，思而不學則殆。”修養需要學習，“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂”。

克己內省。“見賢思齊焉，見不賢而內省也。”《里仁》“內自訟，過則無憚改。”《學而》“見善如不及，見不善如探湯”《季氏》“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》這些都是講一個人反省的重要性及反省的方法。

強志磨煉。“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》“南人有言曰：人而無恒，不可以為巫。”《子路》“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”《里仁》這些強調為學之人要有志向，要敢于在社會實踐中不斷磨煉自己。

身體力行。“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）“能近取譬，可謂仁之方也。”（《雍也》）“君子欲訥于言而敏于行。”《里仁》“聽其言而觀其行”，《公冶長》“知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》“學而時習之，不亦說乎？”“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《公冶長》）這些都講一個人參加社會實踐的重要性，是值得學習的。

《論語》之“修身”思想，是我國古人治國平天下的前提條件，歷來受到仁人志士的推崇，也是非常值得我們黨員學習和研究的。一直以來，我黨一直重視黨員的修身問題。劉少奇說：“為了保持我們無產階級的先鋒戰士的純潔，提高我黨的革命品質和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養。”因此，汲取《論語》之“修身”的思想精華，內化為黨員的思想意識，也是我們繼承和弘揚傳統文化應盡的義務，是搞好黨員思想教育的重要內容。學習和研究“勤奮好學”的思想，使黨員進一步樹立學習觀，不斷提高自身文化素質是大有裨有益的。其實進入新世紀以來，我黨一直都大力倡導要建設學習型政黨。研究和學習“克己內省”思想，促進黨員在工作學習中進一步加強內省自己，勇于承認工作中的失誤，改過自新，從而對保證社會主義建設事業的順利進行是非常有教益的。研究和學習“強志磨煉思想”，進一步使黨員在社會實踐中樹立遠大志向，敢于磨煉，勇于創新，特別是在當前國內國際問題都呈現日益復雜化趨勢的情況下，幫助黨員正視和克服前進道路上的問題，具有一定的激勵作用。研究和學習“身體力行”的思想，進一步教育黨員勇于身體力行，不斷在實踐中鍛煉自己，認識到實踐出真知，實踐是知識的源泉，是發展和創新的動力，無疑具有啟示作用的。總之，研究和學習《論語》之“修身”的思想，是促進黨員不斷進步的重要資源。

胡錦濤指出：“一個政黨過去先進不等于現在先進，現在先進不等于永遠先進。”鄧小平也告誡說：“中國要出問題，還是出在共產黨內部。對這個問題要清醒，要注意培養人，選拔德才兼備的人才班子。”因此，我們仍然要有清醒的認識，要不斷加強和提升黨員的思想修養和執政能力。《論語》是永遠值得繼承和弘揚的有益資源。

〔責任編輯：李錦雯〕