濕潤的文明

悠悠古濕地，萬年活化石。如今，保護大熊貓婦孺皆知，而保護濕地卻很少有人問津。

“濕地”是位于陸生生態系統和水生生態系統之間的過渡性地帶，基本包括海域、河口、河流、湖泊和人工水面五大類別。濕地的存在卻是與地球同齡的。如果說海洋孕育了生命，那么濕地就孕育地球上的干百物種。4.5億年前的奧陶紀，當一只有頜魚在海陸之間的濕地進化成功的時候，不僅標志著有脊椎動物的形成，也為地球的進化史翻開了嶄新的一頁。

鑄就燦爛文明哺育歷史文化

濕地不僅是生物進化的溫床，更是人類賴以生存的家園。在生產力水平低下的遠古時代，人們不得不依賴氣候適宜、水源充沛、土地肥沃的自然環境來耕作生息，聚合部落。

縱觀古今，人類的文明史就是江河的歷史。世界上許多河流、平原濕地都為產生古代文明提供了一個可靠的棲息地，成為孕育人類古老文明的“搖籃”。沒有濕地就沒有人類社會的進步與發展，也就沒有現代人類的文明與文化。在目睹了自然、生命變遷的同時，濕地也見證了文明、歷史的演變。

縱觀四大文明古國，悠久而偉大的尼羅河造就了光輝燦爛的古埃及文明，幼發拉底河與底格里斯河是古巴比倫文明的搖籃，恒河和印度河是孕育印度文明的胎盤，長江與黃河同心協力創造了華夏文明。不僅僅是它們，其它古文明的起源也都是傍依河流、海濱、湖泊、沼澤發展起來的。

作為人類文明高度集中的體現，城市也往往在幾條大河的交匯處或河流入海口處出現。“水城”威尼斯、“音樂之都”維也納、“美人魚之鄉”哥本哈根、“佛教之都”曼谷等等，本身就是建造在濕地之上。

作為四大文明古國中惟一的“幸存者”，綿延不絕的華夏文明離不開長江和黃河這兩條被稱之為中華民族血脈的滔滔江水。《山海經》記載，春秋戰國時期的黃河流域有48條河流。古人稱濕地為“藪”或“澤”或“海”，《呂氏春秋》記載古代中國有“十藪”，其中大部分在黃河中下游。在這些山澤之間，形成千里沃野，河流兩岸肥沃的土地和充足的水源為發展農牧業提供了重要條件，華夏民族原始部落逐水草而居，創造了燦爛的東方文化。早在舊石器時代，黃河、長江流域就有人類活動的足跡。迄今發現的最早的中國人——元謀人就生活在云南元謀縣的長江邊上。自殷商至北宋2500年間，黃河流域已經成為中國政治、經濟、文化中心，中華民族的文明史，是伴隨著濕地而誕生的。

作為文明的重要組成部分，農業文明與濕地的關系密不可分。在靠天吃飯的古代，濕地成為人們開發耕種的最佳選擇，而稻田這一人工濕地，更是養育了我們千千萬萬的中華兒女。“魚米之鄉”、“九省通衢”、“江南水鄉”、“千湖之省”，甚至赤壁之戰、官渡之戰都與濕地緊密相連。

濕地誕生文明，濕地也溝通文明。隋朝開鑿京杭大運河，成為中國最大的人工濕地。京杭大運河連接了長江與黃河流域，它經過的河北、山東、江蘇其實是一個濕地群，從而形成了一個巨大的濕地網絡。它不僅是一個運輸的水路，更是中國南北文化交融的文明走廊。

文人寄情之景雅士言志之地

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”王勃登滕王閣而遠眺，面對近乎完美的“暮江秋色圖”發出了這樣的千古絕唱。

“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”夕陽西沉、晚霞映江，白居易寄情于景，抒發著自己的輕松愉悅。

“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”不知歸路的李清照在荷花叢中享受著酒后的恬淡與恰然。

從古至今，不知有多少文人雅士寄情于景，也不知他們的“景”中有多少濕地的身影。濕地不僅是生命的搖籃、歷史文明的源頭，還是人類文化傳承的載體。人類的漁樵耕讀的生活方式，賦予了濕地深厚的文化底蘊和獨特的文化形態。濕地具有鮮明的文化特征，以其特有的美學、教育、文化、精神等功能，涵蓋了音樂、藝術、文學等方面。濕地是鮮活豐富的文化，是人類藝術創作的源泉。在中國第一部詩歌總集《詩經》中就有“關關雎鳩，在河之洲”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的詩句，而中國四大名樓黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、蓬萊閣又都位于濕地或其周邊地區，成就了許多流傳千古的詩詞歌賦。在其它文學作品中也少不了濕地的身影，其中人們最為熟知的莫過于《水滸傳》中的水泊梁山。

《水滸傳》開頭語中有這樣一句話“宛子城中藏虎豹，蓼兒洼內聚蛟龍。”這里的“蓼兒洼”就是梁山泊，也就是現在位于山東省境內的東平湖。

梁山泊地處黃河下游，是汶水和濟水匯聚地，古稱“澤國”。梁山泊形成于五代，綠柳垂岸，粉荷滿地，水鷗翔集，風光宜人，別稱“小洞庭”。唐宋不少文學家來梁山泊泛舟暢游，飲酒賦詩。蘇轍在《夜過梁山泊》中留下“更須月出波光凈，臥聽漁家蕩槳歌”的優美詩句。

據有關資料記載，從五代到北宋末，滔滔的黃河曾經有三次大的決口，滾滾河水傾瀉到梁山腳下，并與古巨野澤連成一片，形成了一望無際的大水泊，號稱“八百里梁山泊”，即《水滸傳》中所描繪的“港漢縱橫數千條、四方周圍八百里”。當年梁山好漢正是憑水泊天險“嘯聚山林、筑營扎寨、抗暴安良、殺富濟貧、替天行道”，演出了一幕幕驚天動地的俠義故事，一部《水滸傳》名揚天下，水滸英雄舉世聞名。800多年過去了，由于黃河多次決口分洪改道，“八百里梁山泊”泥沙沉積，于是梁山周圍的湖泊變成了耕地。

除了詩歌和小說，眾多戲劇、歌曲也與濕地密不可分。“朝霞映在陽澄湖上，蘆花放稻谷香岸柳成行，全憑著勞動人民一雙手，畫出了錦繡江南魚米鄉。”京劇《沙家浜》唱的便是江南一帶的濕地，當地稱之為蘆蕩。而《洪湖赤衛隊》中的“洪湖水呀，浪呀嘛浪打浪啊。洪湖岸邊，是呀嘛是家鄉啊”兩句歌詞更是為人們所傳唱。曾經的洪湖兩岸，碧天秀水，蘆荻江鷗。而當如今洪湖因干旱而不斷縮小，再唱起這首歌時，是否能喚醒人們保護濕地的意識?

維護生態平衡 保護刻不容緩

濕地是地球上水陸相互作用而形成的獨特生態系統，與森林、海洋一起并列為全球的三大生態系統，享有“地球之腎”和“生命搖籃”之美譽。濕地不僅為人類的生產、生活提供多種資源，而且在抵御洪水、調節徑流、改善環境、控制污染、保護物種基因多樣性、美化環境和維護區域生態平衡等方面具有其它系統不可替代的作用，具有著巨大的資源潛力和環境、社會、經濟功能。

濕地是“淡水貯存庫”和“淡水凈化器”。僅黃河，枯水期40％的水量、豐水期26％的水量都來自于若爾蓋濕地。濕地還能將五類水質凈化提升到三類水質。據專家測算，每公頃濕地每天可凈化400噸污水，全國濕地可凈化水量154億噸，而全國現有污水處理廠的實際日處理能力僅為3000萬噸。

濕地還是“水資源調節器”，具有強大的水文調節和循環功能，在涵養水源、補充地下水及抗旱防澇中發揮著不可替代的作用。曾經的鄱陽湖和洞庭湖對于長江中下游流域的蓄洪補枯至關重要，但如今卻因為生態破壞而基本喪失了此項功能。

此外，濕地還是巨大的貯碳庫，對于減緩氣候變暖具有重要作用。據聯合國政府間氣候變化專門委員會估算，全球陸地生態系統中約儲存了2.48萬億噸碳，其中占陸地面積不到4％的泥碳濕地就儲存了5000億噸。

近年來，隨著經濟的發展和人類活動的加劇，濕地遭到不同程度的破壞。濕地不斷萎縮退化，環境功能與生物多樣性逐漸衰減。日益突出的環境污染、泥沙淤積等環境問題使濕地及其功能的發揮受到嚴重威脅。濕地已不再“濕”，越來越多的“羅布泊”開始形成，濕地周圍的城鎮也面臨著變成第二個“樓蘭古城”的威脅。保護濕地、可持續利用濕地，維護良好的生態環境，實現人與自然的和諧相處已迫在眉睫，刻不容緩。

鄱陽湖濕地近來頗受各方關注。這一號稱“長江之腎”、中國第一大淡水湖的湖泊正處在60年來的最低水位。其實在去年，昔日煙波浩渺的鄱陽湖就已經為我們呈現了一幅碧草連天、湖床走馬、漁歌已歇、牧歌聲起的景象。

鄱陽湖與長江連通，湖泊水位大幅度的季節變化為洲灘濕地生態系統的發育提供了良好的條件，形成我國最典型的湖泊與洲灘濕地，也使鄱陽湖擁有豐富的魚類、鳥類等特種資源。但如今，這一著名的濕地幾乎變成了一片荒漠。不知曾寫出“鄱陽湖尾水如天”的楊萬里看到此時此景會作何感想，亦不知蘇軾還會不會愁“水隔南山人不渡”。

“長江之腎”告急，“長江之源”也沒有逃脫環境問題的威脅。三江源濕地保護情況一直讓人揪心。三江源地區已成為受全球氣候變暖影響最為劇烈的地區。冰川退縮、湖泊驟減，許多地方甚至已經斷水，這里已經成為中國西部土地荒漠化極為嚴重的地區之一。這座“中華水塔”也面臨干涸的危險。近年來，國家投入上百億元用于三江源保護，但環境保護不是短期就能見效的，扭轉荒漠化的趨勢還需我們持之以恒的努力。

真正的生活應該有綠色，有花香，有鳥鳴，有水汽的清新……像濕地的候鳥一樣，人的生活應該與周邊的萬物和諧一體，自在而充實，才能擁有內心的寧靜。所以說，呵護周圍的一切，讓自己成為風景的一部分，才能體味生活的真諦。