思想婁底

城市與文化相互依存，凡是名城都含有較高的文化要素，所以世界上很多名城都叫作“歷史文化名城”。

文化與人有關(guān)。作為城市，婁底是年輕的，但在婁底這個(gè)地方，乾德三年就有一個(gè)叫無(wú)盡的僧人，在婁底清潭建起了天王寺，占地十五畝，有佛殿四座，僧侶百余，可見(jiàn)其規(guī)模。到了崇禎十年，有魏宇龍等先民曾在寺里聚眾起義。清乾隆十年，有邑紳顏文學(xué)等人在婁底望湘門(mén)創(chuàng)建了連壁書(shū)院，藏書(shū)逾萬(wàn)。光緒三十一年，連壁書(shū)院改為高小學(xué)堂，這一年陶龕義塾也改為陶龕小學(xué)堂。這個(gè)時(shí)候的婁底當(dāng)然還是“鄉(xiāng)間”。說(shuō)到陶龕，就要說(shuō)到羅辀重這個(gè)血性教育家。宣統(tǒng)二年十二月，婁底西陽(yáng)的羅申田以抗英保藏有功而升為西藏參贊，三年十月卻被叛將鐘穎謀殺。到了民國(guó)四年，羅申田的兒子羅辀重血書(shū)上控總統(tǒng)府，鐘穎因此被處以死刑。五年后，羅辀重留美歸國(guó)，回鄉(xiāng)主持陶龕小學(xué)校政，推行“知行合一”的教育方法和“血性”精神，開(kāi)始以其思想熏陶一方文化。

由羅辀重就會(huì)想起諸多的婁底人物，今天說(shuō)婁底，就不再是宋熙寧六年那條叫“樓底”的小街，也不是那時(shí)候的文化，而是有了諸如雙峰以曾國(guó)藩等為代表的謀略文化、新化以陳天華等為代表的義勇文化……客觀地說(shuō)，婁底的單個(gè)人物，擺在整個(gè)國(guó)家其地位并不突出，有些人物基礎(chǔ)很好，但中途夭折，比如陳天華；有些人物停留在一個(gè)層面沒(méi)有達(dá)到高度，比如蔡和森，有些人物因國(guó)家政治原因，在宣傳層面上受到制約，比如曾國(guó)藩。但畢竟都是“人物”，這些人物又都有一定的文化高度，而且其文化張力是其思想底蘊(yùn)的幅射，這些人都是思想家，思想對(duì)文化的影響更縣穿透力，它有著精神與品格的含量。所以在婁底城市文化的塑造中要找出婁底的代表性歷史文化人物時(shí)，我提出了要做人物群體的文章，并且要做人物思想的文章，建議了六個(gè)代表人物，作為婁底歷史與文化的群像：蚩尤——曾國(guó)藩——陳天華——蔡和森——羅辀重——羅盛教。

在我的視覺(jué)里，這六個(gè)人物各代表了一個(gè)階段，可以連接婁底的歷史，又都有精神，有思想。曾國(guó)藩、陳天華、蔡和森、羅辀重都是思想型人物。蚩尤代表先祖；羅盛教是國(guó)際性人物，是相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的小學(xué)課本教材內(nèi)容，影響過(guò)一段歷史和一代人。

我是想通過(guò)這一組群象產(chǎn)生出婁底思想。這六個(gè)人物都有思想光輝，曾國(guó)輝的與世謀略，陳天華的民主吶喊，蔡和森的建黨主張，羅舟重的血性教育，都是各具歷史特色的，都有屬于他們個(gè)人獨(dú)到的思想。加上先祖蚩尤的奮爭(zhēng)精神與羅盛教的國(guó)際主義精神，便都能以思想的精華體現(xiàn)婁底的文化底蘊(yùn)。

九百三十八年前的宋熙寧六年，先民是走在北面的漣水河邊的“樓底”小街上，現(xiàn)在，我是漫步在南面的新城孫水河畔的文化公園里，我在這里傾聽(tīng)著先人的思想。我在想，這些人物富含品質(zhì)的“思想”，要怎樣融化在今天城市的血液里呢？我很想為之一“賦”！“賦”這種文體，既精煉精致又雅俗共賞。能不能把在這個(gè)公園里建一面思想之墻，把婁底歷史上那兒位思想家的思想精華碑刻出來(lái)，再予“賦”之？同時(shí)還可以把昨天、今天和明天對(duì)接起來(lái)，為婁底市和幾個(gè)縣市區(qū)各寫(xiě)一篇賦，作為一種文化，滲透在這座走向現(xiàn)代的新城里。

婁底是一座新城，新城的文化在于構(gòu)建，這篇小文我不可能提及很多，但如果能在“思想婁底”上啟迪一些文化思想，亦欣慰！