程大鵬 現(xiàn)實(shí)的虛妄與變異的虛置

在中國，我們今天的城市似乎是一個從未來借來的城市。許多尚未建成的城市象征性地標(biāo)，在軟件中變成了比真實(shí)的城市空間更為真實(shí)的承諾—這個城市無比的光潔、通透，沒有任何一點(diǎn)混亂和喧囂，具有高度的合理性。它讓我們看到的似乎是一種奇怪的“未來主義”，一個在頭腦中虛置的城市。

作為建筑師和藝術(shù)家的程大鵬，他在北京今日美術(shù)館個展中的新作《可樂樂園》是有意地將中國城市化過程的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來虛妄的特質(zhì)，即將我們現(xiàn)在習(xí)慣的Powerpoint城市景觀，從電腦軟件的虛擬中，利用3D打印的技術(shù)手段，置換為近距離的實(shí)在性作品，既有裝置、雕塑藝術(shù)的細(xì)節(jié)，又有城市建筑模型的樣態(tài)。

這些裝置新作以《可樂樂園》命名，來源于他早期創(chuàng)作的《都市山水》繪畫作品，但在作品呈現(xiàn)上他卻將建筑模型的結(jié)構(gòu)完全處理成散落、畸形的碎片，建筑也只是物是人非地依稀可辨。其細(xì)節(jié)與視覺是立體寫實(shí)的，包括類似的建筑模型里生長出來的肢體、尸骨、蠕蟲、殘骸和吸附、纏繞著的“惡之花” ，具有建筑沙盤模型變異的現(xiàn)實(shí)依存。在我看來，大鵬作品的高妙之處或其藝術(shù)的魅力，在于他對構(gòu)成城市化過程中的主要元素—建筑節(jié)點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)與他臆想的虛構(gòu)圖像之間的虛置。因此，這些裝置不是簡單地可以讓你“按圖索驥”地去抵達(dá)某個具體的城市建筑空間，而是假借建筑的樣式—所謂的以具體城市化為背景的藝術(shù)想象。同時，大鵬的這種方式還賦予了作品內(nèi)容和形式方面的最大效果，這種效果具有戲劇化和象征意義，把我們現(xiàn)今社會日益膨脹的物質(zhì)消費(fèi)的欲望、情景，通過系列怪異形象符號化和現(xiàn)實(shí)化了，于是視覺的圖像從非現(xiàn)實(shí)的層面進(jìn)入到一個現(xiàn)實(shí)的層面，以此來表達(dá)他對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會的深刻關(guān)注。

城市的本質(zhì)特點(diǎn)在于它磁場般的吸附力，由于磁場的強(qiáng)大力量導(dǎo)致了城市無限蔓延，實(shí)際上城市也是人的欲望和利益無節(jié)制泛濫的大容器。這正是中國現(xiàn)代城市的現(xiàn)狀與共識之一。大鵬通過一種所謂的藝術(shù)方式，提出的反詰也似乎在回答人們對于城市性與城市化的不同及差異的疑問。它不僅告訴了人們發(fā)生了怎樣的事實(shí)，而且勾勒了事實(shí)背后的因果關(guān)系。其意義在于使人在自以為是的狀態(tài)中突然發(fā)現(xiàn)，自己距離真實(shí)是多么遙遠(yuǎn)。而我們或許可以強(qiáng)烈地感受到這些“可樂”的裝置所凝固的瞬間，而這些令人心顫的現(xiàn)象、事件卻仍在繼續(xù)生發(fā)著。

由此，我們得到了什么啟示呢？也許，就是避免那種純粹以物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)來判斷城市狀態(tài)，或者純粹以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)為鵠的來規(guī)定城市發(fā)展的片面做法，而把人們的精神生活放到更加重要的位置上去。

在我看來，如果說作為物質(zhì)形式的城市容器最終因其強(qiáng)大的穩(wěn)定性和保護(hù)性而取得了對精神因素的決定性力量，這只能說是城市這種人類特有的組織形式因高度發(fā)達(dá)而帶來的不可避免的負(fù)面效果。這是一切組織機(jī)構(gòu)成熟以后必須承擔(dān)的代價。抑或，大鵬的生存體驗(yàn)、見證，并藝術(shù)化地夸張、提示出了這種代價的荒謬之處。