金陵名勝——牛首山

概況

南京牛首山位于南京市中華門外13公里處，在江寧區(qū)東善鄉(xiāng)西北。山高242.9米，面積約500公頃，以牛首山為主體，北連翠屏、南接祖堂，周圍有感應(yīng)泉、虎跑泉、白龜池、兜率巖、文殊洞、辟支洞、含虛閣、地涌泉、飲馬池，及宏覺寺、宏覺寺塔、鄭和墓和抗金故壘等人文景觀。

牛首山山體多為三迭系黃馬青組砂巖。《金陵覽古》日：“遙望兩峰爭高，如牛角然”。因雙峰酷似牛之雙角，故名牛首山（古名牛頭山）。

遙望牛首山

牛首山又稱“天闕山”（“闕”是宮門或墓道兩邊所立的樓臺式碑坊）。公元317年，晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝時，定都建康（今南京）。大興年間，元帝想在都城的正南門宣陽門外建立雙闕，以示皇權(quán)的至尊。當(dāng)時眾官議論紛紛，都說義興（宜興）漢司徒許玉墓前的二闕高壯，可以遷到這里。丞相王導(dǎo)不同意，他清醒地知道，東晉政權(quán)草創(chuàng)，財(cái)力不足，連城墻都還用竹籬笆代替，哪有條件建闕。王導(dǎo)思索了幾天，有一天，他陪晉元帝乘輿出宣陽門，往南眺望，只見牛首山兩峰對峙，十分壯觀，便遙指山峰說：“此天闕也，豈煩改作！”元帝明白王導(dǎo)的苦心，就聽從他的意見，取消建立雙闕的計(jì)劃，稱牛首山為天闕山。《昭明文選》中陸倕的《石闕銘》里即有“乃假天闕于牛頭”的記載。唐朝天寶初，牛首山正式改名為“天闕山”。

南朝劉宋孝武帝大明五年（461），牛首山西峰南坡山洞里，曾住過高僧辟支和尚，他在此洞中“立地成佛，上天為仙”，因此住過的山洞稱辟支佛洞，又稱佛窟洞。牛首山一度亦稱仙窟山。

南朝梁代佛教盛行，牛首山南建有佛窟寺（今宏覺寺），唐代又添建宏覺寺塔。唐太宗貞觀六年（632），牛首山成了佛家“牛頭宗”（一名“牛頭禪”）的發(fā)祥地。佛家稱“江表牛頭”即指此。塔有碑，碑文《牛首山第一祖融大師新塔記》，為著名詩人劉禹錫所撰。自梁代到明代的千余年間，牛首山一直是僧人咸集，群賢畢至之地。余賓碩描寫它：“秀宇層明，松嶺森陰，綺館繡錯，漂渺玲瓏。”在牛首山東峰舍身崖的感應(yīng)泉旁，有明景泰六年（1455）詩刻。鳳字形石壁上除有梵文和詩刻外，還有4龕石刻佛像，多者達(dá)75尊，大者近2米，足見明代佛教盛況之一斑。

宏覺寺佛像

牛首山昔日盛產(chǎn)松、竹、茶、蘭。其茶，香色俱佳，名天闕茶。其蘭，一莖十?dāng)?shù)花（蕙蘭），葉少而闊，色碧香馥。其桃李爛若云霞，加之漫坡杜鵑、山茶，風(fēng)景宜人，每歲屆春金陵百姓傾城出游，故有“春牛首”之稱。清乾隆年間“牛首煙嵐”列入金陵四十八景中。

玉佛殿

天監(jiān)二年（503），位于牛首山南，后更名普覺寺。唐法融和尚在此講經(jīng)說法，創(chuàng)立了“牛頭禪”，名聲大振。南唐時，又在普覺寺基礎(chǔ)上擴(kuò)建毗盧殿，辟支佛塔、天王殿、白云梯等，規(guī)模宏偉，香火盛極一時。明洪武初年，寺院大規(guī)模整修復(fù)稱佛窟寺，后更名為宏覺寺。并在崖壁上雕鑿佛像、文字，形成摩崖石刻，然歷經(jīng)兵燹和幾百年的侵蝕風(fēng)化，如今寺廟僅存遺址，摩崖石刻字跡已模糊難認(rèn)了。

宏覺寺塔

宏覺寺塔，位于牛首山東峰的西南坡，海拔標(biāo)高180.50米。

據(jù)宋《景定建康志》卷四十六記載：“唐大歷九年（774）代宗因感夢，敕修寺之東西峰頂七層浮圖。” 以后的歷代記載，如明《金陵梵剎志》卷三十三和清《同治上江兩縣志》卷三均沿用此說，但未提及任何有關(guān)塔的具體維修情況。

塔基地宮埋藏及塔身歷代題刻：1956年7月14日游人在宏覺寺塔底層發(fā)現(xiàn)地宮，地宮上園下方，藏有文物，經(jīng)南京博物院派人發(fā)掘，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔高0.35米，須彌座高0.16米，塔底刻有“金陵牛首山弘覺禪寺永充供養(yǎng)”和“佛弟子御用監(jiān)太監(jiān)李福善奉施”題記。塔身有四個門，佛龕有釋迦、韋陀佛象。塔剎上置相輪十三天、寶蓋、葫蘆寶頂。同時出土的還有佛象、玉瓶等文物。后來，南京市文物保管委員會派人對磚塔塔壁上題記進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了70余條明清兩代游人題記。時隔30余年，1991年9月市文管會力修塔搭架對塔進(jìn)行上面測繪與調(diào)查，這些題記仍保存完好，它們都是明刀或瓷片在門券洞壁的石灰粉刷層上刻劃的，分布在3-7層，年代從明正德五年（1501）到乾隆三十二年 （1767）。最多為明嘉靖、萬歷與清康熙年間。說明這段時間寺廟香火最盛，游人最多。同時還告訴我們，宏覺寺增重修或重建是在明正德五年（1510）前，最后遭破壞是在清乾隆年間。從木結(jié)構(gòu)的受損來看，宏覺寺塔似乎遭受雷擊，大火從塔頂燒到底層，塔內(nèi)的各層樓板、塔心木，塔外圍的平座欄桿，腰檐、內(nèi)外斗拱，底層附階所有木結(jié)構(gòu)部分都不存在。它的磚石結(jié)構(gòu)保存尚完整。

寶塔結(jié)構(gòu)實(shí)測：宏覺寺塔的高度，經(jīng)過南京建工學(xué)院的精確測量，從底層地平到塔頂復(fù)盆為36.65米，若加上原來培剎，高約45 米。它的底層較高，為7.10米，二層以上各層高度遞減，在4.30米至4.13之間，塔的外圍為八角平面，底層邊長為3.35米，二層3.17米，三層3.00米，四層2.80米，五層2.64米，六層2.46米，七層2.22米。塔的內(nèi)壁為方形空筒，底層內(nèi)徑3.85米，二層3.60米，三層3.44 米，四層3.299米，五層3.04米，六層2.87米，七層2.58米。

宏覺寺塔舊景

塔的底層有須彌座高77厘米，邊長3.85米，由紅色花崗巖加工拼制而成，有款圭角、束腰以及上下梟混曲線，為明初型制；四面何寬80厘米的踏步上下，周圍是寬2.18米的附階（回廊），四面開門。2至7層的平座（即外回廊）挑出約60厘米，由長68厘米、寬68厘米、厚9厘米的紅色花崗巖石塊鋪成，一端嵌入墻體。在塔的外壁腰檐、平座的斗拱下各有一層厚8至9厘米的與須彌座、平座相同質(zhì)地的石枋，相當(dāng)于塔身的圈梁。

宏覺寺塔的外壁轉(zhuǎn)角有倚柱。它是由特制的子母磚固定在轉(zhuǎn)角墻體內(nèi)。各層的拱門，四實(shí)四虛，為壺門形式，用面磚嵌在拱門的表面，磨縫拼制。每層拱門的兩側(cè)有燈龕，內(nèi)有一龕室與券門相通，可以從內(nèi)部上油；2至7層燈龕計(jì)96個。

塔身用青磚砌筑，磚的規(guī)格有多種，長度有33.5、34、35、35.5厘米數(shù)種，寬度有16.5、17、17.5厘米，厚度7至8厘米。砌筑方法，均為上下皮一順一頂式，灰縫的粘結(jié)材料用白石灰，十分堅(jiān)硬，估計(jì)加了糯米汁。

塔的各層平座和下檐，內(nèi)層樓板下均有斗拱，有轉(zhuǎn)角和補(bǔ)間斗拱兩種。斗口寬度約3厘米，合清營造尺2.5寸（按清1營造尺=32厘米），相當(dāng)于清制的八等斗口。斗拱的總高度70至80厘米，臺9至10斗口，當(dāng)于清五踩斗拱的高度（9.2斗口）。各層的內(nèi)外檐斗口相同，出跳均為五踩。

塔頂有磚砌的復(fù)盆，內(nèi)部為磚疊沚砌出，塔心木固定在六層的橫梁上，上部穿出屋頂，形成塔剎。現(xiàn)塔心木已毀，但塔頂洞眼仍在。頂部屋面的瓦壟仍很清楚。

宏覺寺塔塔基位于巖石之上，十分堅(jiān)固，數(shù)百年來，塔的主體未見傾斜，但上部外壁磚已有部分風(fēng)化、脫落，除木結(jié)構(gòu)彼毀外，磚石主體結(jié)構(gòu)保存較好。

宏覺寺塔是一座十分典型的江南樓閣式磚木塔。這種外八角。內(nèi)四方、隔層錯角的空筒式結(jié)構(gòu)，在江蘇古培中較為流行，最早見千宋代建造的蘇州羅漢院雙塔，八角七層；揚(yáng)州文峰塔，建于明萬歷十年（1582），也是八角七層；重建于清康熙四十年（1701）的金壇縣龍山寶塔以及歷史記載中的明代南京大報恩寺塔，都是這種結(jié)構(gòu)。它克服了早期空筒式結(jié)構(gòu)的弱點(diǎn)，外壁開門，隔層錯開，避免了從上到下在門（或窗）外的縱向開裂和破壞。

鄭和墓

鄭和墓位于牛首山南麓，南唐二陵西側(cè)，為明代偉大航海家三寶太監(jiān)鄭和之墓。《上江兩縣志》載該墓系“永樂中賜葬山麓”，東、北、西三面有祖堂、牛首、翠屏、岱山、吳山環(huán)抱。墓前可眺長江滾滾東流水。1985年為紀(jì)念鄭和首航西洋580周年，由江寧縣文教局重建。在鄭和墓旁，還加筑了陳列室一座，展覽陳列有關(guān)文物。

抗金故壘

抗金故壘位于牛首山東側(cè)至將軍山、韓府山一帶。宋高宗建炎三年（1129），金兀術(shù)兵分二路渡江，連破建康等重鎮(zhèn)，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年（1130）北撤，途經(jīng)鎮(zhèn)江復(fù)遭南宋名將韓世忠的水軍阻擊，金兀術(shù)率兵逃往黃天蕩，退路被封，只好取道建康，岳飛在牛首山到韓府山一帶筑壘伏兵，大戰(zhàn)金兀術(shù)，逼使金兀術(shù)退回黃天蕩。

岳飛抗金故壘，位于南京南郊牛首山及韓府山山脊處。牛首山，因山勢陡峭，形勢險要，歷來為兵家必爭之地。韓府山，地處牛首山以北，綿延數(shù)里，北起鐵心橋東約500米處的秦淮河邊，南與牛首山緊密相連。牛首山和韓府山，形成南京南郊的一道天然屏障。南宋建炎四年（1130）四月，“兀術(shù)趨建康，（岳）飛設(shè)伏牛首山待之”。所謂“故壘”，便是岳飛大戰(zhàn)牛首山時留下的遺跡。后來，太平天國與清軍作戰(zhàn)時也曾加以利用。

岳飛抗金故壘起自鐵心橋東500米處秦淮河邊的韓府山，至牛首山主峰，斷續(xù)殘存約4200余米。其中沿牛首山腳至山脊，長2000余米。石壘底寬1.5米至3米不等，高約1米。故壘是采用當(dāng)?shù)爻嗪稚瘔K壘筑而成，蜿蜒起伏，高低錯落。有的地段人工痕跡明顯；有些地段因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨侵襲，已散亂圮塌，難覓蹤影。岳飛大戰(zhàn)牛首山，距今已有860多年，故壘遺存至今，成為對青少年進(jìn)行愛國主義教育的好素材。春游牛首，人們在飽覽群山秀色的同時，既可以觀賞弘覺寺等佛教文化瑰寶，又可以親臨古戰(zhàn)場，憑吊當(dāng)年岳飛抗金故壘，緬懷民族英雄，受到愛國主義的教育。

保護(hù)規(guī)劃

民國26年（1937）底南京淪陷后，侵華日軍將全山砍伐一空，歷代建筑付之一炬。1957年因開采鐵礦又削平了西峰。文物古跡所剩無幾。直至1986年進(jìn)行風(fēng)景區(qū)規(guī)劃后，牛首山加強(qiáng)了保護(hù)和管理。滿山遍植蒼松翠柏和桃、李、蘭、杜鵑、迎春花等春花植物，修復(fù)了宏覺寺塔。

2011年6月起，江寧區(qū)啟動牛首勝境創(chuàng)意策劃工作，確定了“天闕藏地宮，雙塔出五禪”、“一花五葉”的總體布局。規(guī)劃中的牛首山風(fēng)景區(qū)中部地區(qū)總面積約9.51平方公里，由文化禪、自然禪、生活禪、生態(tài)禪、藝術(shù)禪等五大片區(qū)組成。整個牛首山風(fēng)景區(qū)的目標(biāo)就是打造成一個禪文化休閑度假區(qū)。

2012年上半年《牛首山文化旅游區(qū)（牛首勝境）核心區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》已經(jīng)通過專家評審，一期工程立項(xiàng)，環(huán)評、消防等相關(guān)手續(xù)正在報批中。大報恩寺塔也將在牛首山復(fù)建，按照規(guī)劃將于2014年青奧會前建成面對游客開放。

牛首山森林公園位于南京市南郊風(fēng)景區(qū)江寧區(qū)境內(nèi)，離城22里，山高248米，由牛首山，祖堂山，東、西天幕嶺，隱龍山等諸多大小山組成，總面積1.4萬畝，峰巒起伏，怪石嶙峋，因其突出的雙峰相對峙恰似牛頭上的一對角而得名。南京人素有“春牛首，秋棲霞”之說，可見牛首山春天的景色是很動人的。自古至今是享有盛名的旅游勝地。牛首山1995年被列為江蘇省森林公園，2002年4月正式掛牌運(yùn)營。

牛首山是一座聞名遐邇、歷史悠久的名山，逶迤于長江和外秦淮河之間的丘陵地帶。北連翠屏山，南接祖堂山，山勢均力敵奇特，狀如牛頭雙犄，故名牛首山。牛首山天工造化，自然景色極佳。陽春三月，茂林修竹，桃花爭艷；黃昏時分，暮色蒼茫，云蒸霞蔚，“牛首煙崗”，令人沉醉。與棲霞山齊名，素有“春牛首，秋棲霞”之說，古風(fēng)依然。

陽春三月，漫山滴翠，自古以來吸引了無數(shù)游人。東晉丞相王導(dǎo)稱此山為“天闕”，所以牛首山又叫天闕山。唐太宗貞觀年間慧能和尚來牛首山修行，法融曾在此談禪，創(chuàng)立了牛頭宗，這里便成了佛教南宗的發(fā)祥地。據(jù)《金陵梵剎志》記載：塔上的碑銘是由唐朝著名詩人劉禹錫撰寫的，可惜這塊碑今不存。

1130年，岳飛在牛首山大敗金兵，收復(fù)建康府，牛首山聞名遐邇。牛首山景色極美，山上古跡眾多，每到春季，正是牛首山游覽的旺季，游人絡(luò)繹不絕，此時真是“滿目蒼翠、桃飄李飛，青樹之新萌，黃鸝之間語”，別有一番風(fēng)味，“春牛首”的盛譽(yù)由此而得。牛首山春天秀美，秋天也有一派風(fēng)光。俗話說的好，“登牛首不攀峰，此行恰如一場空”，登上牛首絕頂，自有一番景象，遙望長江一線，勢欲浮天，百里景色，盡收眼底，南京城郭，歷歷在目，寥闊江天，令人神弛。牛首山勝景方算一覽無遺。

唐代大歷九年(774)，代宗李豫感夢，在東峰建造了一座七級浮圖，就是現(xiàn)在仍巍然屹立牛首山巔的弘覺寺塔。牛首山勝跡很多，由于歷經(jīng)滄桑，多半被毀，目前只有東峰尚保留了一些名勝和文物古跡，但大多殘缺不全。從山的東南坡上山，首先可見的便是岳飛抗金故壘遺址，昔日古戰(zhàn)場，今日已是草木青蔥綠樹掩映的林區(qū)。沿抗金故壘遺址循小路攀援上山，一路有清道人李瑞清祠遺址、玉梅庵、羅漢泉和摩崖石刻等名勝。從羅漢泉左轉(zhuǎn)，傍懸崖而上，將及半山，便是文殊祠，為天然石龕，從前的建筑玲瓏精致，就地形凌空而筑，真可謂“飛閣逶迤，下臨無地”。向上便是兜率巖，一名舍身臺，這里為牛首東峰之陽。循石磴盤旋而上，原有石壘浮圖，今已蕩然。臺下原有殿閣，題匾為“憑虛閣”，下臨絕壁，險峻異常。在懸崖的最高處便是牛首絕頂，過去曾有磚塔一座，額書“天闕山六也亭”。下為牛鼻尖，其后怪石嶙峋，參差萬狀。從這里極目四望，百里景色盡收眼底。

明、清時代牛首山上古木參天，寺院依山而筑，猶如蜂房鴿舍，鱗次櫛比。寺僧每于春秋二季在“天闕山房”種植蘭花，以待游人。牛首山最著名的有杜鵑、幽蘭和“天闕茶”。三、四月間，滿山萬紫千紅煞是好看；每到四月初八浴佛節(jié)和臘八節(jié)，南京城內(nèi)佛教徒紛紛到牛首山燒香禮佛，風(fēng)晨雨夕梵音清脆；虬松修篁山林如畫。有時雨后初晴，山中格外清新，輕紗般的云霧環(huán)山縹緲，令人嘆為觀止。

目前，唐建、明修的弘覺寺塔是這里僅存的一座古建筑，也是南京地區(qū)現(xiàn)存最古、最大的一座磚塔。塔高25米，七級八面，正中有拱形假塔門，四隱四現(xiàn)；門頂兩側(cè)各有小窗。塔頂鐵剎和各層腰檐均已損壞，但塔身仍舊完好。

早在梁朝，司空徐度在此興建寺院，取名佛窟寺。唐代改名長樂寺。南唐后主李煜時又改名為弘覺寺，塔便因寺得名。宋、元、明時，寺院名稱屢易，到明正德年間才又恢復(fù)原名。清代，為避乾隆皇帝之諱（愛新覺羅?弘歷），將寺名改為宏覺寺，塔也改稱宏覺寺塔。現(xiàn)存的宏覺寺塔經(jīng)文物部門考證，是明初重建的。

牛首山森林公園內(nèi)除原有的牛首山古塔、南唐二陵、鄭和墓、摩崖石刻、岳飛抗金故壘、觀音洞、觀音閣等古跡外，近年來又發(fā)展建設(shè)了祖堂山的宏覺寺、李瑞清墓、南京市苗圃基地、國際馬術(shù)俱樂部等新的觀光點(diǎn)。

牛首山景區(qū)著名的景點(diǎn)有拱九峰、神蛇洞、摩崖石刻、舍身臺、岳飛抗金古戰(zhàn)場及國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位南唐二陵與鄭和墓。

牛首山還是一處佛教圣地。牛頭禪始乃唐代高僧法融，他來此修道時，僅在荒野蓋一茅草陋室，以草繩結(jié)床，蒲草為墊，鳥獸為伴，夏無幔帳，冬無棉絮，十分刻苦，終于修得正果。相傳他在巖上入定時，有百鳥獻(xiàn)花，山上至今仍有獻(xiàn)花巖一景。法融佛學(xué)淵博，善演講，一日在寺中講經(jīng)，異常精彩，以至天上祥云三月不散。牛首山還有建于公元503年的弘覺寺，當(dāng)年香火頂盛，可惜毀于戰(zhàn)火，今僅留弘覺寺塔一座。塔高45米，共7層，外八角內(nèi)四方形，隔層錯角的空筒式結(jié)構(gòu)，塔內(nèi)木結(jié)構(gòu)皆毀于雷擊之火，但磚結(jié)構(gòu)仍完好。雖經(jīng)千余年的風(fēng)雨，塔主體聳立依然，可見我國古代的建筑藝術(shù)水平之高。

岳飛抗金故壘起源于韓府山，沿山脊南去直至牛首山主峰北側(cè)，殘長達(dá)4200余米。故壘完整處底寬2.5米，高約1米，壘砌整齊。 南宋建炎四年(1103)五月，岳飛在牛首山設(shè)伏，岳家軍就地取石，壘筑工事，伏擊金兵。牛首山大捷后，乘勝追擊，將金兵驅(qū)逐過江，收復(fù)建康（今南京）。

此外，牛首山中還出產(chǎn)十分珍貴的硅化木化石，可與南京雨花石相提并論