用“行知”之觀，走政治和諧課堂的創(chuàng)新之路

【內容摘要】走“行知”之路，奏和諧課堂之曲，成教育和諧之效。實施愛心教育工程，樹立“心有大愛”觀，提升政治課的育人品質；實施課堂改革工程，樹立大政治教育觀，培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新能力；實施生活教育工程，樹立科學發(fā)展觀，培養(yǎng)學生開放性思維能力。

【關鍵詞】“大愛”觀 大政治教育觀 科學教育發(fā)展觀 解放 創(chuàng)新 生活

在推進素質教育，實施政治課新課程改革的實踐中，陶行知老先生的“創(chuàng)新教育”理論，倡導“教學做合一”，即：教的法子根據(jù)學的法子，學的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做，就怎樣學，怎樣學就怎樣教。他提出“以教人者教己”的原則。如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力？陶先生提出“六個解放”：解放兒童的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能下；解放他的眼晴，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然人社會里去取得更十富的學問；解放他們的時間，不把他的功課表填滿。陶先生說：“有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來”。陶先生的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。當前在中學思想政治課程改革過程中怎樣提高教育的品質，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力呢？實施愛心教育工程，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

一、實施愛心教育工程，樹立“大愛”觀，提升政治課的育人品質

愛心教育是中學思想政治課教學的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。政治教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。人在中小學階段的成長歷程及其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，讓學生看得見，摸得著，感覺到，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。

政治教師要利用政治課對學生進行“大愛”觀的教育。從愛自己、愛父母到愛老師、愛學校，再到愛祖國、愛社會，直到愛人類、愛世界、愛地球。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了，尊師愛生蔚然成風。在愛的教育中，積極培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如可開展“為父母分憂解難”“誰言寸草心，報得三春暉”等活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。同時，還可開展“敬老幫扶”、“學雷鋒，做好事”“慶祝百年奧運”等活動，使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。

自覺實踐陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學。”先生教的法子必須根據(jù)學生學的法子。把學生放在主體的地位，探索引導學生學的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。

二、實施課堂改革工程，樹立大政治教育觀，培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新能力

目前，廣大政治課教師仍以傳授課本知識為己任，把政治課學習應有的廣闊空間局限在課堂之內。因而教師必須要轉變思想觀念，認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。

新課程考試強調不拘泥于教學大綱，課題源于教材又高于教材。因此，滿足于課本知識的橫耕豎犁顯然是不夠的，應該對教材內容結構作大膽調整，不拘泥于對課本內容具體詳盡的講解，一些知識性內容放手讓學生自學，騰出時間補充相關的課外知識或選取有價值的能力型的熱點重點問題展開討論，啟迪思維。例如：思想政治必修三《文化生活》第一單元綜合探究課——聚焦文化競爭力時，讓學生弄清學法重要性和必要性的道理，不容易。我以影視資料“千手觀音”和“哈利·波特”作為切入點，啟發(fā)學生思考，反思，并提出問題：為什么“千手觀音”和“哈利·波特”在世界許多國家會引起轟動呢？“千手觀音”和“哈利·波特”告訴我們什么道理？反思：“千手觀音”和“哈利波特”創(chuàng)設情境是怎樣的？又告訴我們什么道理？這樣的課堂教學既緊密聯(lián)系了學生的思想實際，又加強了學科與生活、社會的聯(lián)系，讓學生關心生存環(huán)境，關注社會焦點，又加強了學科與生活、社會的聯(lián)系，讓學生關心生存環(huán)境，關注社會焦點，體會知識的應用價值，提高分析解決實際問題的能力，從而有利于培養(yǎng)學生的實踐應用能力。把握時代脈搏，緊跟時代步伐，是政治課教學的生命力所在。

三、實施生活教育工程，樹立科學發(fā)展觀，培養(yǎng)學生開放性思維能力

傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。過去的教育在“應試教育”的影響下，更是強化了“三中心”（即教師中心、課堂中心、書本中心），教師用灌輸?shù)姆椒ǎ髮W生死記硬背教科書上的知識，使學生遠離社會生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。

因此，中學思想政治課教學首要貫徹生活化的理念，教學目標的設計多維化，包括知識、能力、情感態(tài)度與價值觀等多個方面。

知識目標——盡管新課程改革要求淡化學科知識體系，但決不意味著可以不要這些基本知識。在思想政治課的目標分類中，基礎知識目標的應該是了解社會基本經濟、政治和文化的知識和要求，了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法，理解當代中國公民道德建設和法制建設的基本要求，獲得正確選擇人生發(fā)展道路的相關知識。只有在獲得這些基礎知識的基礎上才能運用其去分析問題和解決問題。

能力目標——在思想政治課教學中應該通過學生觀察、比較、調查、探究等方式實現(xiàn)學生的自主建構，讓學生學會從生活中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，將生活與知識融會貫通，以提高主動參與經濟、政治、文化生活的能力，提高在社會生活中正確處理競爭與合作關系的能力，培養(yǎng)為未來生活而自主學習、選擇、探索的能力。

情感、態(tài)度與價值觀目標——通過課堂各種活動，讓學生通過親身參與探索獲得積極的情感體驗，讓學生關注社會發(fā)展，積極參加社會實踐，誠實守信，增強社會責任感和民主法制觀念，培養(yǎng)公民意識；熱愛生活，積極參加健康有益的文化生活，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，追求更高的思想道德目標。

其次，教學內容的選擇上，更加貼近學生周邊真實生活的內容取向，更加貼近學生的周邊生活實際。教師一方面要對現(xiàn)行教材進行“二次”創(chuàng)造，包括對教學內容的改造、充實和重組；另一方面要充分利用和發(fā)掘教材外的教學資源。

再次，教學策略上由教師傳授學生接受的方式轉變?yōu)閹熒献魈骄浚瑢W生自主建構的方式。在教學過程中注重的是如何改善這種“注入”的技巧，讓學生在最短的時間內接受教師所傳授的知識，正如美國教育家杜威批評的：這好比是“在岸上做動作教兒童游泳”，學生缺少真實的體驗，所掌握的也不過就是空洞的理論。因此，按照生活化的教學要求，在教學過程中要更多地關注學生的自主活動以及在活動中體驗和感受，即由傳統(tǒng)的師生傳授向合作教學、體驗教學和探究式教學轉變。例如，政治生活中講到公民的民主權利時，可以通過活動的形式，讓學生從各種媒體的報道中，從對所在的社區(qū)中，收集公民依法行使民主權利的積極表現(xiàn)。

思想政治課新課程改革探索的實踐告訴我們，讓課堂教學真正走進學生的生活，與學生生活緊密結合，教師應該自覺學習陶行知先生的教育理論，關心學生生活，搜集生活中與教學相關的資料；必須轉變教育思想，以人為本，把教學從以考試為中心轉變到以育人為中心上來；必須轉變教學觀點，堅持以學生為主體，從過去的重知識傳授轉變到重學生能力的發(fā)展上來；必須改革教學方法，從過去的重教師的教轉變到重學生的學上來，進一步加強學生的學法的研究和指導，做到走“行知”之路，奏課堂和諧之曲，成教育和諧之效。

【參考文獻】

[1]《陶行知全集》，湖南教育出版社.

[2]《陶行知文集》，江蘇教育出版社.

（作者單位：江蘇省徐州市銅山區(qū)大許中學）