葉圣陶閱讀教學(xué)思想解讀

當(dāng)前語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題，表面上看是新問(wèn)題，骨子里還是老問(wèn)題。本文試圖回味經(jīng)典，啟發(fā)教學(xué)。

一、閱讀教學(xué)的目的是養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)能力

葉圣陶語(yǔ)文教育思想可以概括為兩點(diǎn)：語(yǔ)文是工具；語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。他說(shuō)：“每一個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)文的人應(yīng)該認(rèn)清楚，得到閱讀和寫(xiě)作的知識(shí)，從而養(yǎng)成閱讀和寫(xiě)作的習(xí)慣，這就是學(xué)習(xí)國(guó)文的目標(biāo)。”①葉老特別注重好習(xí)慣的養(yǎng)成，他告誡師生，有好習(xí)慣，也有壞習(xí)慣。好習(xí)慣的養(yǎng)成一輩子受用；壞習(xí)慣的養(yǎng)成，一輩子吃它的虧，想改也不容易。

閱讀中學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成哪些方面的習(xí)慣呢？其一，認(rèn)真的習(xí)慣。希望學(xué)得好，先要樹(shù)立認(rèn)真的態(tài)度，看書(shū)，不能很快地那么一翻；看文章，不能眼睛一掃了事。沒(méi)有認(rèn)真的態(tài)度，是什么也學(xué)不好的。其二，依靠自己的習(xí)慣。閱讀要多依靠自己，直到自己實(shí)在沒(méi)法解決，才去請(qǐng)教老師或其他的人。依靠自己才能養(yǎng)成好習(xí)慣，培養(yǎng)真能力。這是閱讀中的一種理想的境界，這種習(xí)慣是最為可貴的。其三，利用參考書(shū)的習(xí)慣。一般學(xué)生讀書(shū)，往往連字典、詞典都懶得翻，更不用說(shuō)去查閱有關(guān)資料。這種讀書(shū)不求甚解的態(tài)度，是終身的病根，將不能從閱讀方面得到多大益處；若做專(zhuān)門(mén)的研究工作，更難有滿(mǎn)意的成績(jī)。其四，精細(xì)略綱的習(xí)慣，意即精讀時(shí)精查細(xì)究，略讀時(shí)舉綱張目。精讀的時(shí)候，教師給學(xué)生纖屑不遺的指導(dǎo)，略讀的時(shí)候給學(xué)生提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)，其目的只在學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成，能夠自由閱讀。其五，依文求義的習(xí)慣。詞語(yǔ)和句子必須依據(jù)本文，尋求其確切意義；又必須依據(jù)與本文相類(lèi)和不相類(lèi)的若干例子，發(fā)現(xiàn)它們的正確用法。

這些習(xí)慣該如何養(yǎng)成？首先是多讀。為養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣非多讀書(shū)不可；同時(shí)為充實(shí)自己的生活，也非多讀不可。其次是踏實(shí)不茍且。閱讀必須腳踏實(shí)地毫不茍且才有收益，絕不能讓學(xué)生胡亂讀過(guò)一遍就算。其三是在實(shí)踐中養(yǎng)成。凡屬于養(yǎng)成習(xí)慣的事，光反復(fù)講未必管用。一句話(huà)，要能游泳，必須下水。把知識(shí)跟實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷學(xué)，不斷練，才能養(yǎng)成好習(xí)慣。“所謂閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，并不是什么難能的事，只是能夠按照讀物的性質(zhì)處理而已。需要翻查的，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；應(yīng)當(dāng)分條縷析的，能夠分條縷析；應(yīng)當(dāng)綜觀(guān)大意的，能夠綜觀(guān)大意；意在言外的，能夠辨得出他的言外之意；義有疏漏的，能夠指出它的疏漏之處。到此地步的閱讀書(shū)籍的習(xí)慣也就差不多了。”②

葉老對(duì)死讀書(shū)而忽視能力的做法提出了尖銳批評(píng)，他明確指出語(yǔ)文教學(xué)的根本目的就是練就學(xué)生使用語(yǔ)文的能力，“學(xué)生須能讀書(shū)，不待老師講，自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必能做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。”③學(xué)語(yǔ)文的目的就是用，即學(xué)以致用，語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在“知”，而終極點(diǎn)在“行”，到能夠“行”的地步才算具有生活的能力。

葉老很強(qiáng)調(diào)“化”的能力，沒(méi)有“化”的能力，就不可能變“知”為“行”，學(xué)習(xí)不是為了考試而強(qiáng)記，而是要讓學(xué)生把所學(xué)的東西真正消化，能夠終身受用。倘死守著課本，不用別的文章來(lái)比勘、印證，就難免“化”不開(kāi)，難免知其一而不知其二。“化”的能力的形成要靠量的積累。他還注意到了快速閱讀的能力，處于事物紛繁的現(xiàn)代，讀書(shū)遲緩，實(shí)際上吃虧；讀得快，算是成績(jī)好，不然就差。

二、閱讀教學(xué)的原則是誘導(dǎo)啟發(fā)，發(fā)揮能動(dòng)

教學(xué)方法最本質(zhì)的東西，是要充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，也就是要發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這對(duì)于發(fā)展學(xué)生的思維能力是極其重要的。“故教師之為教，不在全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃為善教者也。”④教師的作用就在于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自?shī)^其力，自致其知。知識(shí)是教不盡的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑著這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。教師不能代替學(xué)生讀書(shū)，就如同不能代替學(xué)生吃飯一樣，在教學(xué)中要真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。教師當(dāng)然須教，而尤應(yīng)致力于導(dǎo)。教師培養(yǎng)學(xué)生，主要是教會(huì)他們動(dòng)腦筋，這是根本，是教師給學(xué)生的最寶貴的禮物。

葉老對(duì)如何誘導(dǎo)啟發(fā)做了詳盡的論述。其一是點(diǎn)撥。啟發(fā)在于切中肯綮的點(diǎn)化，教師的任務(wù)在指導(dǎo)學(xué)生精讀，見(jiàn)不到的給他們點(diǎn)明，容易忽略的給他們指出，需要參證比較的給他們提示。這種隨機(jī)的指點(diǎn)有四兩撥千斤之效。其二是暗示。這種方法只是把學(xué)生引到窗前，讓其戳破窗紙看風(fēng)景。對(duì)一些文章內(nèi)涵的“精魂”，初學(xué)者還沒(méi)有素養(yǎng)，一時(shí)無(wú)從著手；全仗教師給他們易曉的暗示與淺明的指導(dǎo)，漸漸引他們?nèi)腴T(mén)。其三要注意梯度。教師一邊教，一邊要逐漸為不需要教打基礎(chǔ)。具體到啟發(fā)能力時(shí)，就不能不注意梯度，開(kāi)發(fā)學(xué)生最近的知識(shí)發(fā)展區(qū)。其四要注意火候。即在學(xué)生思考不出或思考錯(cuò)誤時(shí)才給予指導(dǎo)，此時(shí)學(xué)生的注意力最為集中，思維最為活躍，教學(xué)效果也最為理想。

三、閱讀教學(xué)的方法是精講多練

封閉的教學(xué)思想不是把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體，而是把他們當(dāng)成被動(dòng)接受知識(shí)的容器。葉老對(duì)此提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，他不贊成把學(xué)生當(dāng)成一只空袋子，不問(wèn)情由地把一些叫知識(shí)的東西裝進(jìn)去。“我近年來(lái)常以一語(yǔ)語(yǔ)人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教。以其欲達(dá)到不需要教，故隨時(shí)應(yīng)注意減輕學(xué)生之依賴(lài)性，而多講則與此相違也。”⑤

在教學(xué)中他主張精講、少講，不談方法的死講亂講，非但達(dá)不到教學(xué)目的，而且還會(huì)講出許多流弊。學(xué)生只是被動(dòng)聽(tīng)講，懶得去思考，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡讀書(shū)也不善于讀書(shū)，從而失去讀書(shū)興趣。教師不給學(xué)生思考和討論的機(jī)會(huì)，久而久之，學(xué)生就興味索然了。因?yàn)椤爸v”存在著種種弊端，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)歷不到困惑、喜悅等有價(jià)值的心理過(guò)程，效果就可想而知了。

要想獲得閱讀能力，有效的辦法就是多多練習(xí)，使教學(xué)成為師生共同參與的雙邊活動(dòng)。閱讀是一種技能，凡技能只有在實(shí)踐中才能練就。訓(xùn)練要得法，一是促使學(xué)生主動(dòng)練，二是恒練。在教學(xué)中，讓學(xué)生參與基本訓(xùn)練是最重要的，只有這樣，學(xué)生才能把所學(xué)的東西變?yōu)樽约旱摹?/p>

他細(xì)致闡述了精講多練做法。一要讓學(xué)生試著去理解和揣摩，先用自己的心力。二要認(rèn)定目標(biāo)。雜亂地把文章選給學(xué)生讀，不論目的何在，是語(yǔ)文教學(xué)的大毛病。文章是讀不完的，與其漫然的瞎讀，不如定了目標(biāo)來(lái)讀。三要適量適時(shí)。葉老算了一筆賬，每學(xué)期上課時(shí)間以二十周計(jì)，學(xué)生利用略讀的時(shí)間僅有六十個(gè)小時(shí)。四要從普通文入手。普通文易于剖析、理解，也易于仿效，從此立定，才可進(jìn)一步鉆研文學(xué)。五要帶著問(wèn)題讀。善于讀的人，一邊讀下去，一邊自會(huì)提出一些問(wèn)題。但是，學(xué)生習(xí)慣未成，功力未到，就有給學(xué)生提出問(wèn)題的必要。問(wèn)題的提出須顧及到學(xué)生的能力和水平。六要注重寫(xiě)作技巧。盡管在實(shí)際教學(xué)中讀比寫(xiě)重，但不能忽視寫(xiě)作技巧。忽視了技術(shù)的訓(xùn)練，使一般學(xué)生了解文字和運(yùn)用文字的能力沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，未免失掉了平衡。

四、閱讀教學(xué)應(yīng)授人以法

葉老認(rèn)為：“閱讀程度不夠的原因，閱讀太少是一個(gè)，閱讀不得其法尤其是更重要的一個(gè)。”⑥教師要授人以法。

他對(duì)學(xué)生的閱讀方法給予了高度的關(guān)注，作了全面的闡述。1.尋路入境法。閱讀首先要求達(dá)到真正的理解，而達(dá)到真正的理解，自覺(jué)地注意思路的開(kāi)展是重要的方法之一。“作者思有路，遵路識(shí)斯真。”2.吟誦法。語(yǔ)文學(xué)科，不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種方法。它可以把理智的理解和親切的體會(huì)結(jié)合起來(lái)，這是最可貴的一種境界。3.溫理法。強(qiáng)調(diào)溫故而知新，適時(shí)地把以前讀過(guò)的溫理一下，效益決不比學(xué)一篇新的來(lái)的少。4.速讀法。閱讀的練習(xí)，不斷求其理解明確，還須求其下手敏捷。5.樂(lè)讀法。把讀書(shū)看成是一種享受而不是一種負(fù)擔(dān)，認(rèn)為閱讀好像還債務(wù)，那一定讀不好。6.美讀法。所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。7.集體讀。集體閱讀各自提出問(wèn)題絕不相同，彼此解答、辯論、糾正、補(bǔ)充，這就彌補(bǔ)了獨(dú)自閱讀的不足，對(duì)思維能力的發(fā)展大有幫助。8.擇要記憶。死用記憶絕不是辦法，漫不經(jīng)心的讀，即使讀到爛熟也難有心得；必須隨時(shí)運(yùn)用思考與判斷，接著擇要記憶。9.做筆記法。筆記大概有兩個(gè)部分：一部分是瑣屑的摘錄，一部分要完整的心得。終身寫(xiě)讀書(shū)筆記，便將受用無(wú)窮。10.咬嚼法。閱讀有時(shí)候不止于要了解大意，還要領(lǐng)會(huì)那話(huà)中話(huà)，不能讀得太快，得仔細(xì)吟味，這就需要咬文嚼字的功夫。11.反復(fù)閱讀法。一篇好作品只讀一遍未必能理解的透。要理解得透，必須多揣摩。12.比較閱讀法。比較最利于辨別，辨別到了家，學(xué)習(xí)就不成問(wèn)題了。13.讀序文法。讀書(shū)先讀序，在略讀時(shí)必需先看序文，養(yǎng)成習(xí)慣。14.抓主旨法。讀一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一些零零碎碎的事情，那就等于白讀。15.聽(tīng)讀法。寫(xiě)在書(shū)上的是文字，說(shuō)在口里的就是話(huà)。聽(tīng)話(huà)也是閱讀，隨時(shí)留心聽(tīng)話(huà)，對(duì)于閱讀能力的長(zhǎng)進(jìn)大有幫助。

【注釋】

①《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》3頁(yè)，1980年教育科學(xué)出版社.

②《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》66頁(yè)，1980年教育科學(xué)出版社.

③《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》717頁(yè)，1980年教育科學(xué)出版社.

④《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》721頁(yè)，1980年教育科學(xué)出版社.

⑤《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》720頁(yè)，1980年教育科學(xué)出版社.

⑥《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》59頁(yè)，1980年教育科學(xué)出版社.

（作者單位：中國(guó)科技大學(xué)附屬中學(xué)）