閱讀教學(xué)切莫“得意忘言”

語言的學(xué)習(xí)是語文教學(xué)的頭等大事，是語文教學(xué)的根。離開了語言的感悟、品賞、積累和運(yùn)用，語文教學(xué)也就徹底偏離了軌道。

一、關(guān)注語言形式

語文課首先要上成語言文字課，若關(guān)注思想內(nèi)容，也須由文字引發(fā)，由文字貫穿，最終歸結(jié)于文字。一位年輕教師教學(xué)《畫風(fēng)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)流程：（1）他們是怎樣畫風(fēng)的？默讀課文，畫出句子。（2）引導(dǎo)交流：誰，畫了什么？畫出了風(fēng)。（3）請(qǐng)學(xué)生到黑板上畫畫文中的景色。（4）請(qǐng)學(xué)生給所畫的景物配上文中的話，同時(shí)指導(dǎo)朗讀。（5）風(fēng)看不見，摸不著，但是風(fēng)又無處不在，那么風(fēng)還在哪兒呢？你也來當(dāng)當(dāng)小畫家，把你眼中的風(fēng)畫出來。（6）語言交流：你是怎樣畫風(fēng)的？

表面上看，課堂熱熱鬧鬧，有討論，有畫畫，有朗讀，有拓展，但是，課堂教學(xué)一直浮在內(nèi)容理解這個(gè)層面上，缺少了“語文味”。學(xué)生最終的收獲僅僅是如何畫風(fēng)，語言文字的習(xí)得卻少而又少。我在教學(xué)這個(gè)片段時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：

1.他們是怎樣畫風(fēng)的？默讀課文，畫出句子。

2.引導(dǎo)交流：誰，畫了什么？畫出了風(fēng)。

3.利用文本，把語言詩化。

師：風(fēng)真的來了，你們看——（看動(dòng)畫，映示句子）仔細(xì)聽聽，風(fēng)兒還在說話呢！聽，風(fēng)在說些什么呢？風(fēng)中有話，風(fēng)中還有詩呢！（映示句式：風(fēng)在哪里？飄揚(yáng)的旗子告訴你，風(fēng)在這里）看著圖畫，用上這樣的句式，你還能接著往下說嗎？

生：風(fēng)在哪里？彎彎的小樹告訴你，風(fēng)在這里。

生：風(fēng)在哪里？斜斜的雨絲告訴你，風(fēng)在這里。

生：風(fēng)在哪里？轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車告訴你，風(fēng)在這里。

師：同學(xué)們真能干，將課文編成了一首小詩（改變成詩的格式），我們給這首詩取個(gè)題目，就叫做——《風(fēng)》。美美地讀，聽聽風(fēng)是否藏在你的朗讀里。（配上音樂）

4.聯(lián)系生活、拓展體會(huì)。風(fēng)看不見，摸不著，但是風(fēng)又無處不在，那么風(fēng)還在哪兒呢？你也來當(dāng)當(dāng)小詩人，把你眼中的風(fēng)寫出來！可以用上這樣的句式：風(fēng)在哪里/（）告訴你/風(fēng)在這里。

比較這兩個(gè)教學(xué)片段，我們可以清晰地看出，后者的著眼點(diǎn)在語言文字的形式。任何一篇文章都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，掌握了語言的形式，也就掌握了凝固在語言之中、被語言所承載的種種信息。同樣是讓學(xué)生理解“他們是怎樣畫風(fēng)的”，在這個(gè)設(shè)計(jì)中，我有意識(shí)地將文本詩化，這樣的設(shè)計(jì)，讓言語實(shí)踐和品味文字水乳交融，在實(shí)踐中感悟語言的韻味。當(dāng)學(xué)生讀得津津有味時(shí)，我讓他們展開豐富的想象：有的學(xué)生說風(fēng)在飄動(dòng)的白云里，有的說風(fēng)在翻滾的海浪里，有的說風(fēng)在揚(yáng)起的裙擺里，有的說風(fēng)在舞動(dòng)的柳條里……此時(shí)，學(xué)生成了生活的主人、學(xué)習(xí)的主人，他們從文本走向生活，從生活回歸語言文字，這樣的課，是“得意又得言”的。

二、著眼語言品賞

引領(lǐng)學(xué)生揣摩課文的表達(dá)方式是語文教學(xué)的目標(biāo)之一。如果沒有語言表達(dá)的研究和語言品賞，語文課就不再有語文昧。

1.品賞語言的情趣。語言的情趣是彌漫在語言中的特別的情調(diào)和趣味，或幽默，或睿智，或深遠(yuǎn)，或淡泊。小學(xué)語文教材中有許多情趣化的語言，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品賞。比如，《祖父的園子》一課寫道：“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵花，就開一朵花，愿意結(jié)一個(gè)瓜，就結(jié)一個(gè)瓜。若都不愿意，就是一個(gè)瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長天上去，也沒人管……”園子里植物是如此的自由自在，甚至是任性的了。那分明是“我”的無拘無束、自由自在。細(xì)細(xì)品賞，這樣的生活，是現(xiàn)在的孩子向往的；這樣的文字，是學(xué)生們喜歡的。這樣的生活氛圍配上這樣的語言格調(diào)，呈現(xiàn)給讀者的就是情趣。對(duì)語言情趣的品賞是與作者心靈對(duì)話的過程。

2.品賞語言的美感。語言是具有美感的，或者回環(huán)反復(fù)，或者抑揚(yáng)頓挫，讀來優(yōu)美、悅耳、上口。如《盤古開天地》一文中有這樣一段話：“他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹木；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露……”這段話用四個(gè)相同的句式，從不同的方面進(jìn)行了具體的描寫，語言具有一種整齊美，給人留下深刻的印象。我們不僅可以引領(lǐng)學(xué)生讀出句子的韻味，還可以讓學(xué)生感受想象的奇特，并讓他們運(yùn)用這樣的句式，展開想象，創(chuàng)造性地說一說：他的（

），變成了（

）。

3.品賞語言的形象。“語言有溫度，字詞知冷暖”。好的語言總能讓人身臨其境，或繪聲，或繪色，或繪影，品賞語言的形象是小學(xué)語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。《山雨》一文有多處繪聲繪色的描寫，將“巖石、樹葉、綠草”聯(lián)想成“琴鍵”，將“飄飄灑灑的雨絲”想象成“輕捷柔軟的手指”，將此時(shí)的雨聲聯(lián)想成“一首又一首優(yōu)雅的小曲”，為讀者展示了一幅“雨在山中”“山在雨中”“山、雨同奏”的動(dòng)態(tài)美景圖。在教學(xué)時(shí)，我們不僅要帶領(lǐng)學(xué)生讀出語言的色彩、聲音、形象、韻味，還要引領(lǐng)他們體悟作者的情趣，與作者進(jìn)行情感的交流，心靈的溝通。在這樣的品賞中，一方面，語言觸動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想，引發(fā)情感的共鳴；另一方面，學(xué)生對(duì)語言進(jìn)行個(gè)性的直覺感受和判斷，和作者一起完成了語言神韻和情致的創(chuàng)造。

4.品賞語言的神韻。語言的神韻，是由漢語本身的豐富神采所決定的。學(xué)生自我閱讀，往往專注于情節(jié)的發(fā)展變化，而忽略了語言較深的內(nèi)涵，教師應(yīng)該在課堂上引領(lǐng)學(xué)生咬文嚼字，字斟句酌，將學(xué)習(xí)的視角轉(zhuǎn)向課文的語言，抓住關(guān)鍵的好詞佳句，含英咀華。一些經(jīng)典課例中，教師正是抓住牽一發(fā)而動(dòng)全身的文本語言的神韻，使課堂熠熠生輝。如：《荷花》中的“冒”字，冒出了生機(jī)；《草船借箭》的“笑”字，笑出了智慧；《鸕鶿》中的“抹”字，抹出了和諧；《貓》中的“蹭”字，蹭出了情趣……

“一字未宜忽，語語悟其神。”可以說，抓住了語言就抓住了精神，抓住了工具性，也抓住了人文性。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中，要憑借教材呈現(xiàn)的語言，從課文題目、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、關(guān)鍵詞語、重點(diǎn)句子、典型段落、修辭方法、線索脈絡(luò)、表達(dá)方式、藝術(shù)空白等引領(lǐng)學(xué)生品賞語言。

三、重視語言運(yùn)用

崔巒先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要和內(nèi)容分析式的閱讀教學(xué)說‘再見’！我們將用否定這樣的課，來表明改變費(fèi)時(shí)多、收效微的閱讀教學(xué)的決心，來引導(dǎo)全國閱讀教學(xué)越過這道頑固的‘魔障’。教學(xué)實(shí)踐證明，不堵死‘內(nèi)容分析’的路，就邁不開改革創(chuàng)新的步。”

的確，語言是社會(huì)交際的工具，工具的掌握主要不在理解，而重在表達(dá)運(yùn)用。“運(yùn)用表達(dá)能力”是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的難點(diǎn)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生語文能力的主要指標(biāo)。閱讀教學(xué)應(yīng)該從傳統(tǒng)的“不理解——理解——加深理解”的模式中突圍出來，要切實(shí)加強(qiáng)閱讀教學(xué)中的語言訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷理解語言，積累新的語言詞匯、句式和表達(dá)方式，然后通過言語活動(dòng)，發(fā)展語言，提高表達(dá)運(yùn)用的能力。時(shí)下，我們對(duì)誦讀積累和口語表達(dá)是比較重視的。但是，口語表達(dá)的重心是回答教師的提問，或者是文本內(nèi)容的歸納與理解，很少有語言的模仿、運(yùn)用。書面表達(dá)較多地趨向于對(duì)文本的理解和文本蘊(yùn)含的人文情懷的挖掘，忽視了語言形式。

以神話故事為主題的單元，旨在讓學(xué)生體會(huì)神話故事豐富的想象。汪麗君老師在執(zhí)教《女媧補(bǔ)天》一文時(shí)，發(fā)現(xiàn)課文中有一處描寫極其簡(jiǎn)單：“于是，她又找啊找啊，歷盡千辛萬苦，終于在一眼清清的泉水中找到了（純青石）。”汪老師敏銳地抓住了文本的空白點(diǎn)，讓學(xué)生展開想象，把女媧尋找純青石的艱難與執(zhí)著表達(dá)出來。學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語深入感受想象的神奇，而后，教師安排了這樣的小練筆：

于是，她又找啊找啊，____，______，___________，歷盡千辛萬苦，終于在一眼清清的泉水中找到了（純青石）。

這樣的練習(xí)，既關(guān)注文本情節(jié)，是對(duì)文本內(nèi)容的必要的理解與補(bǔ)充，又關(guān)注語言形式，用文字表達(dá)自己的想象，還自然地關(guān)注了文本的人文內(nèi)涵。學(xué)生通過語言表達(dá)，深切地感受到了女媧為了人類的幸福不辭勞苦、不畏艱辛的精神。

只要我們有心，這樣的設(shè)計(jì)可以應(yīng)用于每一篇文章的學(xué)習(xí)之中。從結(jié)構(gòu)來說，我們可以仿句式，提高遣詞造句之能力；仿構(gòu)段，體會(huì)構(gòu)思之精巧；仿篇章，領(lǐng)悟布局謀篇之訣竅；仿立意，明確習(xí)作之匠心。從教學(xué)時(shí)機(jī)和練習(xí)形式來說，可以續(xù)寫結(jié)尾，放飛思緒；擴(kuò)展情節(jié)，升華體驗(yàn)；運(yùn)用插圖，豐富內(nèi)涵。

（作者單位：浙江省舟山市定海區(qū)廷佐小學(xué)）