中式文化在家裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

[中圖分類號(hào)]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]2095-3089(2012)01-0090-02

中式文化的概念非常大，從歷史上說(shuō)，從原始社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，中國(guó)歷史上，哪一個(gè)時(shí)期代表了中式文化?都代表不了。所以我覺(jué)得，我們的設(shè)計(jì)要選擇有代表性的。我們現(xiàn)在通俗地講的中式文化，就我們現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，運(yùn)用最多的元素既不是漢，也不是唐，而是明和清。

1中國(guó)傳統(tǒng)文化

家裝設(shè)計(jì)涵蓋三個(gè)主體風(fēng)格，即中式、歐式、現(xiàn)代，每一種風(fēng)格的背后對(duì)應(yīng)一種文化，每一種文化勢(shì)必會(huì)留下它固有的印記和符號(hào)。

“中國(guó)風(fēng)”背后對(duì)應(yīng)的是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過(guò)尋找出與中國(guó)傳統(tǒng)文化相匹配的印記和符號(hào)，并經(jīng)過(guò)家裝設(shè)計(jì)師的專業(yè)設(shè)計(jì)，詮釋與某一類消費(fèi)群體相吻合的文化底蘊(yùn)，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)風(fēng)產(chǎn)品上落地，以描繪一種消費(fèi)者所熟悉或是向往的生活方式，以獲取精神和文化價(jià)值享受。

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑與家居文化曾經(jīng)有著輝煌的歷史，五千年的歷史和文化的精髓更是很多西方國(guó)家所無(wú)法比擬的：從新石器時(shí)代的彩陶到殷商時(shí)期的青銅，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的器皿、帛畫(huà)到漢代的雕塑畫(huà)像石，從唐宋的繪畫(huà)到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫(huà)、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘或靈巧、或簡(jiǎn)約或精致、或工整或粗放、或熱烈或娟秀、或質(zhì)樸或奢華等多種手法。無(wú)論是逸筆草草的國(guó)畫(huà)筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案，無(wú)論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫(huà)，這一切無(wú)不為“中國(guó)風(fēng)產(chǎn)品”的開(kāi)發(fā)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語(yǔ)言。

就中國(guó)而言，整個(gè)設(shè)計(jì)界的發(fā)展經(jīng)歷過(guò)一波三折的難堪局面，從上世紀(jì)80年代開(kāi)始經(jīng)受西方各流派的洗滌，其中經(jīng)歷過(guò)一段盲目模仿和迷失自我的非常時(shí)期。這種盲目模仿迷失自我的形態(tài)達(dá)到一定程度后，人們慢慢開(kāi)始明白和醒悟：設(shè)計(jì)與各種文化領(lǐng)域一樣，它的魅力就在于其民族性、地域性和本土性。于是，中式文化開(kāi)始在建筑和家居中崛起，鴻揚(yáng)家裝“預(yù)制家研究所”推出“中國(guó)風(fēng)產(chǎn)品”便是其中較為突出的一個(gè)表象。

由于中西方的生活習(xí)慣不同，導(dǎo)致了后來(lái)家居產(chǎn)品的發(fā)展方向不一樣，但是這兩種思想肯定會(huì)融合起來(lái)。現(xiàn)在的家居文化不僅僅追求功能性、舒適性，而且更重視藝術(shù)性、文化性、個(gè)性等因素，那么中式設(shè)計(jì)就會(huì)顯得愈來(lái)愈重要：其一，中式產(chǎn)品有非常高的藝術(shù)觀賞性；其二，中式建筑理念有很高的學(xué)術(shù)性；其三，歐式的舒適性不能概顯家庭的功能性。

人們開(kāi)始重新尋找曾經(jīng)失去的自我，并著力推廣中國(guó)的文化和理念，這也體現(xiàn)出了國(guó)人的一種自信，這種變化尤其在國(guó)內(nèi)文化階層體現(xiàn)得尤為明顯。任何時(shí)代都有時(shí)代的要求和特色，中式設(shè)計(jì)的本土性和國(guó)際性也不是表面上的一種解構(gòu)與重組。但是中式設(shè)計(jì)不管以哪種形式開(kāi)花結(jié)果，立足本土性、兼容現(xiàn)代生活模式、吸收西方優(yōu)秀文化，這才是立足點(diǎn)。

2現(xiàn)代中式風(fēng)格的運(yùn)用

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊轉(zhuǎn)播越來(lái)越迅捷，人們了解世界的方式也越來(lái)越多。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來(lái)越多的人選擇追求個(gè)性的鮮明和獨(dú)特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來(lái)，而人們自覺(jué)或不自覺(jué)的會(huì)有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時(shí)尚流行元素和風(fēng)格。而如今快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵；部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。

現(xiàn)代中式風(fēng)格，也被稱作新中式風(fēng)格。是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。“新中式”風(fēng)格不是純粹的現(xiàn)代元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的的現(xiàn)代中式風(fēng)格非常容易被現(xiàn)代都市人所接受，不沉重、有內(nèi)涵。通過(guò)各類中式元素及符號(hào)，根據(jù)主人的職業(yè)、愛(ài)好、生活習(xí)慣，從空間、功能、裝飾、風(fēng)水等角度進(jìn)行合理的布局和應(yīng)用，表現(xiàn)主人的生活方式，主人對(duì)生活的態(tài)度。

現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)，這是現(xiàn)代中國(guó)人傳承自己這個(gè)世界上歷史最悠久、最古老偉大民族文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中一道亮麗的風(fēng)景線!

有句名言：民族的就是世界的，民族的就是時(shí)尚的。現(xiàn)代中式風(fēng)格，正印證了這句話。但是，現(xiàn)代中式風(fēng)格如何做好，卻并不容易。現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并不是簡(jiǎn)單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化與調(diào)整，對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品，否則不是太陳腐就是太輕浮，畫(huà)虎不成反類貓，未免讓人貽笑大方。

要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，與設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是密不可分的，這是多方位的知識(shí)累積，需要對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的了解及對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰、水乳交融方可。兩者交融后都是一門(mén)甚至數(shù)門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，前者包括中國(guó)歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫(huà)書(shū)法、 園林、風(fēng)水……等等知識(shí)的融會(huì)貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù)，對(duì)生活的理解和現(xiàn)代生活各項(xiàng)流程的熟知、對(duì)流行元素的敏銳和理解……

中式裝修風(fēng)格以體現(xiàn)傳統(tǒng)的家居韻味，舒適、典雅為主，在整體風(fēng)格上避繁就簡(jiǎn)，盡量用中式的簡(jiǎn)潔元素進(jìn)行搭配，不可進(jìn)行堆砌。另外購(gòu)買家具要選擇有代表意義的，以舒適為主。從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，很多簡(jiǎn)約和時(shí)尚的元素都被注入到了現(xiàn)代中式風(fēng)格家具。因此，現(xiàn)代中式風(fēng)格家具既是傳統(tǒng)文化和西方理性的交融，又在延續(xù)中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念上借用了西方的流暢線條。現(xiàn)代中式風(fēng)格家具在布置上更加靈活豐富而且更容易親近現(xiàn)代居室。對(duì)于現(xiàn)在各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性，即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材，一樣也可以表現(xiàn)中式風(fēng)格。

3結(jié)束語(yǔ)

大家都非常關(guān)注中式風(fēng)格，小到空間配飾，大到建筑設(shè)計(jì)。如果你不形成自己的特點(diǎn)，就會(huì)很快被別人同化。所以在和西方文化融合的時(shí)候，如果能夠慢慢使中國(guó)中式的元素比較成熟、壯大之后，就可以和西方的文化形成一種相互共認(rèn)的文化。就是要保有自己的特點(diǎn)，如果沒(méi)有自己的特點(diǎn)，沒(méi)有民族的東西，就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國(guó)風(fēng)格的當(dāng)代化設(shè)計(jì)》：馮冠超編著。重慶出版社.2007

[2]《室內(nèi)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史》：朱淳編著。上海人民美術(shù)出版社，2006