汲古閣抄本《南村輟耕錄》

汲古閣遍刻《十三經》、《十七史》、《津逮秘書》、唐宋元人別集，以至道藏、詞曲，無不搜刻傳之。

《南村輟耕錄》為元末明初陶宗儀著。宗儀字九成，號南村，浙江黃巖人氏。生卒年不詳。元末舉進士不第。明洪武中曾任教官。博學工詩文，善書法。依據陶氏至交孫道明所作《南村輟耕錄》序可知，陶宗儀因避兵亂，在松江買地結廬，輟耕休憩之余，抱膝而嘯，鼓腹而歌，遇事肯綮，則摘葉書之，貯一破盎，埋于樹根。如此十載，一日，盡發其藏，令家仆萃而錄之，合三十卷，題曰《南村輟耕錄》。以此可知其人其行，既放浪行駭，又篤于學問。《南村輟耕錄》記載元代典章、文物、風俗、掌故，文詞生動，《浙江潮》載第一卷，關漢卿、喬吉、珠簾秀生活場景出自卷二十，《黃道婆》故事載卷二十四，《雜劇曲名》出自卷二十七，元代社會狀況歷歷在目，因描寫逼真，刻畫生動，每每為后世引用，推為元文學史上的名篇。書中大量的戲曲史料，是迄今為止研究金代院本的唯一史料。故此，被毛氏選中，親自校讎，命工影抄。

此為汲古閣抄本，共一函八冊，書品極佳，十行二十字，白口，單魚尾，書口處或曰“汲古閣本”，或曰“汲古閣”，卷首鈐“毛晉之印”、“汲古齋主人”印，“供舍利室藏書畫印”鑒藏印一枚。全書以端楷抄錄，字體不統一，應為多人抄寫。內有避“玄”字諱，應為清初抄本。

汲古閣為明末大藏書家、出版家毛晉的藏書刻書處，毛氏后人刻抄之書一般仍沿用“汲古閣”名義。汲古閣藏書富甲江南，湖海樓主人陳瑚《為毛潛在隱居乞言小傳》一文略云：“江南藏書之富，自玉峰菉竹堂、婁東萬卷樓后，近屈指海虞。然庚寅十月，絳云不戒于火，而巋然獨存者，惟毛氏汲古閣。登其閣者，如入龍宮鮫肆，既怖急又踴躍焉。其制，上下三楹，始子訖亥，分十二架。中藏四庫書及釋道兩藏，皆南北宋內府所遺。紙理縝滑，墨光騰剡。又有金元人本，多好事家所未有。子晉日坐閣下，手翻諸部，讎其訛謬。次第行世，至滇南官長萬里遣幣以購毛氏書。一時載籍之盛，近古未有也。”

汲古閣遍刻《十三經》、《十七史》、《津逮秘書》、唐宋元人別集，以至道藏、詞曲，無不搜刻傳之。但校讎輕忽，臆改特甚，多令藏書大家垢病。黃丕烈、孫從添等，但言及毛晉，每每贊其遍刻群書，時時怒其謬誤不可勝言。“毛抄”與“毛刻”，雖同出一門，但涇渭分明，截然兩分。

“毛抄”與刻本全然無涉，專指得一二宋、元罕見珍本，以良紙復其上，字字勾勒，筆筆精描，務使影寫之本與原書完全一致，絕無毫厘差池。毛氏當地望族，家中僅抄書之人便在二十名之上，所以有 “入門僮仆盡鈔書”之句。明末“毛抄”自成流派，一時無出其右者。偶有一冊流出，甚得士林寶愛，極受藏界珍視。以“影抄”方式，翻錄罕見秘籍的傳承，可上推至雕版刷印之前，原非毛氏發明，但至其時而發表光大，直攀頂峰，明、清、民國各時期都有“僅下宋本一等”的佳評。但進入上世紀后半葉，宋、元刻本頻頻現身，而“毛抄”反因數量有限，近乎絕跡。而且，藏書家們愈發認可“毛抄”獨特的書寫藝術價值，將其從傳統的與版刻的錯誤的比較中，清醒的擺脫出來，判定這是一種徹底獨立的書籍藝術。故此，“毛抄”的市場價值有超過“宋、元刻本”的現象。