新課改條件下中學(xué)政治課的教學(xué)方式反思

摘 要：新課改為我們重新擬定了教學(xué)要求和教學(xué)目標(biāo)，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”并確立了“知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀”作為改革后的教育目標(biāo)。這些改革直接命中當(dāng)前基礎(chǔ)教育的問題，提出了解決問題的關(guān)鍵。因此，為了推動新課程改革從理論到實踐的順利過渡，并在教育成果上體現(xiàn)新課程改革的合理性和正確性。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方式；新課改；反思

中圖分類號： G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）15-0209-01

就中學(xué)政治教育來講，在新課程改革的條件下，要實現(xiàn)中學(xué)政治課在實踐層面上實現(xiàn)新課改的總體目標(biāo)，必須在教學(xué)方式上進(jìn)行反思和改革。因為在應(yīng)試教育的大背景下，中學(xué)的政治課很大程度上走入了一條強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械教條的死胡同，不能從根本上發(fā)揮政治課程的應(yīng)有作用，不能在教學(xué)中充分體現(xiàn)中學(xué)政治教育的知識性、思想性，對人的價值觀、世界觀和人生觀充分的引導(dǎo)作用。這都是教學(xué)方式的陳舊、死板和單調(diào)造成的。因此，從反思教學(xué)方式入手，展開對教學(xué)方式的改革。

第一，背誦很重要，但政治課不是背誦課。

很多學(xué)生，包括老師，都要求學(xué)生對政治課的相關(guān)知識進(jìn)行死記硬背，徹底將政治課變成了背誦課。比如“四項基本原則”，內(nèi)容大家都知道，也能一字不漏地背誦出來，但對于“四項基本原則”產(chǎn)生的歷史條件、歷史意義和現(xiàn)實意義，以及在整個政治課的知識體系中具有的地位卻并不是很了解，甚至根本沒有給學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的講解，這對于整體上理解四項基本原則及其歷史作用和意義是非常欠缺的。要按照新課改“培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”的要求，我們首先應(yīng)該是從知識所產(chǎn)生的歷史背景、內(nèi)容和意義等多維視角入手，通過詳細(xì)講解分析、深入理解，才能把握運(yùn)用。比如，在談到我們國家的立國之本的時候，很多學(xué)生都知道是四項基本原則，可是，要談為什么？則很多學(xué)生就很難有條理、有層次地深入辨析了。所以，反思政治課教學(xué)方法對背誦的過度強(qiáng)調(diào)，是反思和改革中學(xué)政治教學(xué)方法的第一步。

第二，知識是基礎(chǔ)，但中學(xué)政治課不是知識灌輸課。

很多學(xué)生討厭上政治課，一方面是因為死記硬背使得課堂沒有生機(jī)，一方面就應(yīng)該歸罪于很多老師把政治課上成知識灌輸課。中學(xué)政治課從內(nèi)容上來看，主要包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義基本原理、中國近現(xiàn)代史等內(nèi)容。這些內(nèi)容的開設(shè)，主要就是在掌握相關(guān)知識和思想的同時，培養(yǎng)學(xué)生基本的價值觀、世界觀和人生觀，但有的老師在講課中不是從知識本身的意義和價值出發(fā)，不是從分析、闡釋、理解、運(yùn)用知識的基本教學(xué)規(guī)律出發(fā)，而是把知識僵硬地當(dāng)成一種知識灌輸，讓學(xué)生被動接受的同時，強(qiáng)調(diào)這些都是必須遵守的道理、原則、規(guī)范、方法，至于這些相關(guān)知識內(nèi)在的邏輯、論證過程及其根據(jù)、歷史演進(jìn)境況等內(nèi)容則鮮有提及，更有甚者干脆不講，以至于把政治課當(dāng)成了知識灌輸課。比如，馬克思主義哲學(xué)基本原理中的物質(zhì)決定意識，很多老師講課就非常機(jī)械，往往讓學(xué)生對問題的理解局限在非常狹窄的意義。馬克思講的物質(zhì)具有西方哲學(xué)思想發(fā)展的背景，這個原理必須放在馬克思的辯證唯物主義辯證法中來看。講解這個概念，必須講清楚物質(zhì)、意識這兩個基本概念，不然就容易讓學(xué)生片面地理解為物質(zhì)就是實物，意識就是想法，諸如此類，就遠(yuǎn)離了哲學(xué)思維。一旦僵硬地進(jìn)行知識的灌輸，就容易落入知識灌輸?shù)鸟骄剩@就徹底地失去了教學(xué)的意義和價值，因為這不能很好地激發(fā)學(xué)生的興趣，更不能培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的熱情，這種教學(xué)法是新課改首先要改掉的。

第三，德育要重視，但中學(xué)政治課不是道德說教課。

新課改明確要求基礎(chǔ)教育中相關(guān)科目加強(qiáng)德育，這是新課改的一個重要目標(biāo)的。同時，中學(xué)政治課作為一個以培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀、世界觀和人生觀的基礎(chǔ)科目，內(nèi)在地具有德育的任務(wù)和價值訴求。但是，這個任務(wù)和價值訴求不能成為束縛中學(xué)政治課的枷鎖，而應(yīng)該成為其品質(zhì)提升的動力。這是我們認(rèn)識中學(xué)政治教學(xué)方法不能走向道德說教的起點(diǎn)。

認(rèn)不清這個起點(diǎn)，中學(xué)政治課就容易極端地走上道德說教課的泥淖。德育和道德說教是有著本質(zhì)區(qū)別的。德育主要在于發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為等，這些方面能力的培養(yǎng)，需要從道德的本質(zhì)入手，從道德實踐的基礎(chǔ)著眼，以道德情感和道德行為的合一、即“知行合一”為目標(biāo)。

因此，在中學(xué)政治課的教學(xué)中，力爭從道德的基本理論入手、以人和人的交往和聯(lián)系、以人在社會這個大背景、在歷史演進(jìn)這個大平臺上、從理論和實踐兩個維度來認(rèn)真領(lǐng)會政治教材所涵蓋的內(nèi)容和思想，通過解析、比較、討論等多種教學(xué)方式，結(jié)合歷史和現(xiàn)實，才能真正理解課程內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上才能達(dá)到對學(xué)生道德素養(yǎng)的培育。

反思教學(xué)方法是促進(jìn)新課改的基本手段和策略。中學(xué)政治課作為一門人文課程，有義務(wù)開啟深入反思和改革教學(xué)方法的新風(fēng)尚，以全面推進(jìn)新課程改革的實施和發(fā)展。