論語文教師的角色轉(zhuǎn)換

摘 要：語文教師在教學中有多重角色，既是知識的傳授者，也是美的欣賞和精神世界的塑造者，甚至還要對文學藝術(shù)作品進行演繹，所以語文教師要做好自己的角色轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：語文教師；角色；轉(zhuǎn)換

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）15-0080-01

一、語文教師是語文知識的傳授者

語文這門課程，是關(guān)于語言文字習得與運用的課程，就我們當前的教育狀況來看，主要是漢語言文字課程。漢語經(jīng)過兩千多年的發(fā)展演變，字體上經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸屬、楷書等演化，又有繁體字和簡化字的區(qū)別。對應(yīng)地，語文教學中就有現(xiàn)代漢語知識和古代漢語知識的區(qū)分；漢語是表意文字，多音字、多義詞等復(fù)雜多變。在語法上，漢語的語法自身沒有完備的體系，全憑語感和經(jīng)驗進行表達，表達方式和語句生成形式相當靈活。現(xiàn)代漢語表達規(guī)范完全是借鑒西方的語法系統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)代漢語的表達習慣進行的語法學體系的建構(gòu)。因此，現(xiàn)代漢語語法和古代漢語語法之間的差異很大。僅從這些角度來看，語文知識就相當龐大復(fù)雜了。因此，要做好語文教學，教師自身必須是合格的語文知識傳授者。

二、語文教師是審美活動的引導者

語文知識是工具，但語文教學絕不僅僅是讓學生掌握這門課程的工具性，更重要的任務(wù)是要讓學生成為運用語言文字這個工具去做一個文學藝術(shù)的審美者。

面對數(shù)千年來的文學作品，如果語文教學僅僅教會學生認字，那學生手中的文學作品和一篇中學生作文沒有任何區(qū)別。進行語文教育，其中一個重要的目標就是要培養(yǎng)學生對文學作品的鑒賞，讓他們領(lǐng)略文學藝術(shù)的永恒魅力。所以，在教學中，老師就必須對學生進行審美的引導。比如很多老師面對《望廬山瀑布》這類寫景抒懷的詩歌，不變的解答就是詩人對大好河山的熱愛，至于詩歌內(nèi)在的那些美學要素，教師本人就忽視了，這是語文教學的嚴重瀆職。教師必須引領(lǐng)學生進行美的鑒賞、感悟，讓學生在文學藝術(shù)中獲得審美愉悅，這才能真正傳承人類文化。

三、語文教師是精神世界的塑造者

孔子說：“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”曹丕認為：“文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛世。”從歷史到當下，文學伴隨著人類成長，甚至可以說文學藝術(shù)就是人類的心靈史。通過語言文字，文學藝術(shù)家和思想家構(gòu)筑了豐富多彩的藝術(shù)世界，同時又借助這些藝術(shù)形式傳達著先賢們的思想和精神。文學藝術(shù)對人的性靈的陶冶和精神的塑造，是不可替代的。如果沒有《詩經(jīng)》以及中國源遠流長的詩歌史，中國人的精神世界肯定是不豐滿的。因為文學藝術(shù)是我們的精神家園。語文教育就是要把后來者引領(lǐng)到這個精神家園，并且讓他們用自己的學習、欣賞和創(chuàng)造豐富這個精神世界。

文學藝術(shù)有著自己的歷史和傳統(tǒng)，有著自己的精神內(nèi)核，能在歷史的變遷中歷經(jīng)檢驗流傳下來的經(jīng)典藝術(shù)，都是文化史上的明珠。《洛神賦》是詩人對美不懈追求的情懷，《岳陽樓記》是知識分子內(nèi)在的擔當精神，《過零丁洋》的家國忠誠，魯迅對文化、歷史和現(xiàn)實、人性的不斷反思都是我們精神的食糧。如果我們僅僅停留在字詞句的認知層面，把段落大意、中心思想等當做語文教學的重點，只能揭示文學作品韻律、形式等美學價值，那是未能真正把握語文教育的表現(xiàn)。我們必須深入到作品的形式與內(nèi)容中、結(jié)合時代與歷史去把握作者的言與思，并且通過和文學家、思想家的對話來讓學生的心靈得到精神的洗禮，塑造他們的精神世界。所以，韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”傳道，才是教育的根本，語文教育之道就是對學生精神世界的塑造。

我們看到很多中學生作文毫無內(nèi)容，毫無生氣，毫無品格，根本原因在于他們自身精神世界沒有得到塑造，他們自身沒有精神，其寫作自然就毫無魅力，語文水平自然也不會很高。

四、語文教師是文學藝術(shù)的表演者

文學藝術(shù)作為語文教學的材料，其豐富的內(nèi)涵是在字里行間、字面和語音之外的，因此，要給學生展示語文教學的魅力，要實現(xiàn)知識的傳播、審美的引導和精神的塑造，在過程上就要具有把學生吸引到文學藝術(shù)的學習、鑒賞和反思中來，這就需要老師是文學藝術(shù)的表演者。

語文教學活動，需要老師的朗讀、情感和演繹，甚至語文老師一筆漂亮的書法都是非常必要的。語文老師還要精心于自己的言行舉止，從內(nèi)到外展現(xiàn)自己的精神氣質(zhì)，面對不同的作品才能演繹出相應(yīng)的藝術(shù)風格。比如講解柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》這就需要老師具有不同的藝術(shù)演繹才能，不然學生是很難從老師的講授中獲得對作品的真正把握的。

語文教學是一項大型綜合工程，語文教師在課堂上的角色轉(zhuǎn)換必須自然、恰切和得體，才能充分挖掘出語文教學的魅力，創(chuàng)造語文課堂的豐富價值和崇高的意義。