中國印

魯襄公二十九年（公元前544年）的一天，微風拂面，萬里無云，一輛馬車絕塵而去，在快要到達一座城邑時，被后一輛馬車追上，后車上的信使下車后將一封璽書交給前車上下來的公冶。怎么回事呢？原來，占據卞邑的季武子派公冶去問候襄公，擔心口說無憑，故又派人把璽書交給公冶。這段史實在《左傳》上有明確的記載：“季武子取卞，使公冶問，璽書追而與之。”這里的璽書，就是用璽封緘的書牘。璽，即古代的印章。

中國的印章藝術有著三千多年的發展歷史。從目前可以確認的實物來看，商代晚期就已經出現銘鑄有文字的銅璽。東漢許慎《說文解字》云：“印，執政所持信也。”玉璽是皇權的象征，官印則是各級官吏行使權力的憑證。印章作為個人的憑證和官方的權力象征而廣泛使用，當不晚于春秋戰國時期。各級官僚在接受冊封赴任時，無不拜受官印并奉為至寶。《史記·蘇秦列傳》中記載蘇秦曾佩六國相印以合縱抗秦。

秦以前還沒有“印章”一名，秦統一六國后規定“璽”為天子專用，臣民的印章只能稱為“印”。至漢，帝王印章仍稱“璽”。而在官印和私印里又出現了“章”、“印章”和“印信”的名稱。唐以后，帝王的印章有稱“寶”的，官印、私印中又出現了“記”、“朱記”、“關防”、“圖章”等名稱。

秦代，印章的樣式比較統一。由于小篆取代了六國古文，秦印的風格也由戰國時的奇譎走向平穩樸實。漢代是我國印章發展史上的第一個高峰。其總體風格端嚴寬博，工整謹嚴，形成雅正平和、渾樸沉雄的獨特審美風貌。

唐宋印制走向整肅綿密。隨著篆書時代的日趨遠離和楷書全盛時代的到來，繆篆讓位于余脈連綿的小篆和隸書、楷書，是隋唐宋印章的一個突出變革。文人篆刻藝術在元代得到發展，在漢印與明清流派印之間架起了一座橋梁。完全意義上的文人篆刻之出現，當始于元末煮石山農王冕。劉績《菲雪錄》記載：“初無人以花藥石刻印者，自山農始也。”明代中期以后，文人篆刻藝術進入發展的高潮，迎來了印章史上的第二個高峰期。文彭乃明代書畫大師文徵明的長子，詩、書、印均能傳其家學，是被尊為一代宗師的印家。他的“琴罷倚松玩鶴”石章，刀法暢達，氣韻生動。清代，篆刻藝術取得了大踏步的發展。浙、徽兩大陣營成了清代前期和中期印壇的大勢。浙派代表印家為“西冷八家”。到了晚清，印壇上又出現了趙之謙、黃土陵、吳昌碩等風格獨具的名家。近代印壇上齊白石堪稱流派印史上又一里程碑，其印頗具民間色彩，“化野為雅，樸茂脫俗”。

印章不僅名目繁多，其印材也十分豐富，主要有石質、金屬質、骨質等。春秋戰國至宋元的印章多為銅印。漢王侯為示權貴，有用金印的，而銀印則始見于戰國。獸骨，如象牙、犀角、牛羊骨也被用于印章。尤其是象牙，質地韌膩，印文歷久不損，唐宋官印中可見。明中期以后，石料成為刻印的主要材質。壽山石在做印章的各種石料中最為名貴。這種石料出產于福建福州的壽山，有田坑、水坑、山坑之分。出產于田坑的田黃凍石，為壽山石中第一品，石質溫潤，純凈透明。另外，產于浙江省青田縣的青田石、產于浙江省昌化縣的雞血石，也是刻印章的佳品。

印章鑒賞，除了看材質，最重要的是了解它的幾個組成部分：印面、印款、印飾。

印面是指刻于印底用于鈐印文字的那面。印面上的印文又有陰文和陽文之分，通常稱陰文為白文，陽文為朱文，另有“朱白間文印”。印文又有一定的章法，即字與字、行與行之間的位置安排和整體布局有一定的講究，有的印面還劃分界格，有的則在印面四邊加框。就印文而言，也蘊涵許多情趣和意味，例如宋代文學家歐陽修有一方“六一居士”印，取意“集古一千卷，藏書一萬卷，琴一張，棋一局，酒一壺”，再添上他這個有趣的老頭，合成“六一”，真是逍遙自在，自得其樂；明代書畫家唐伯虎有“江南第一風流才子”印，一派躊躇滿志、春風得意的樣子，使我們如見其人，如聞其聲。

印款，即款識，是印面刻成后，刻在印章側面或頂端的文字，又稱邊款。其作用如同書畫的落款一樣。

印飾，即施于印章身上的有裝飾作用的雕刻，我們常稱之為印鈕。按照《說文解字》的解釋：“鈕，印鼻也。”印鈕即印章上端用來穿繩佩系，狀如鼻子的隆起部分。印鈕完全可以被視為一門獨立的藝術。壇鈕、龜鈕、駝鈕、馬鈕及帝王玉璽上的龍鈕等，這些動物形象立足于方寸之地，雕刻卻栩栩如生，姿態萬千，給把玩印章的人又增添了不少樂趣。

（摘自《中學生閱讀》）