例說材料教學(xué)的幾種不良傾向

摘要：新課程推行以來，人們大量運(yùn)用新材料于課堂教學(xué)，這對(duì)于轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，發(fā)展學(xué)生的學(xué)科思維能力起了重大的積極作用。然而人們?cè)阡佁焐w地使用新材料時(shí)卻出現(xiàn)了幾種令人擔(dān)憂的不良傾向，對(duì)于提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力都產(chǎn)生了負(fù)面影響，也違背了歷史教育的價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：材料教學(xué)；新課程

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002—7661（2012）19—0094—01

一、從虛擬走向虛構(gòu)

歷史教材總體上來說比較抽象枯燥，教學(xué)中為了讓課堂變得生動(dòng)活躍一些，運(yùn)用新材料創(chuàng)設(shè)新情景是教師們普遍的選擇，但是由于“搜集資料與選擇資料，實(shí)最勞而最難”[1]于是有的老師就根據(jù)自己對(duì)教材的理解，在遵循基本史實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地虛擬出一個(gè)個(gè)新情景（材料），再現(xiàn)“真實(shí)”的歷史讓學(xué)生體驗(yàn)歷史以更好地理解歷史。如虛擬漢代商人走絲綢之路，唐代舉人沿大運(yùn)河赴京應(yīng)試等，其中以廣東夏輝輝老師虛擬的“帕帕迪”的故事最為成功，趙亞夫教授評(píng)價(jià)：“沒想到一個(gè)小小的‘帕帕迪’似有四兩撥千斤之力，所有艱澀生疏的概念都隨著‘帕帕迪’的一天得到了解決。”“帕帕迪”走紅之后，其故事被不斷改編，如有位教師在“帕帕迪”的故事情節(jié)基本不變的情況下把“帕帕迪”改成了“帕羅椰”，又增加了一個(gè)情節(jié)：“帕羅椰的妻子海倫也想跟著丈夫去公民大會(huì)瞧熱鬧，帕羅椰說不行但實(shí)在拗不過妻子，兩人一同前往。”

二、隨意裁剪

歷史教學(xué)中為了引導(dǎo)學(xué)生理解歷史或進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗處煶３＿\(yùn)用史料教學(xué)。但在運(yùn)用史料時(shí)不是全面完整地引用（指對(duì)于需要理解或解決的歷史問題而言），而是斷章取義隨意裁剪，導(dǎo)致有效信息喪失，學(xué)生難以理解，例如有位老師在執(zhí)教人民版必修一專題八《馬克思主義的誕生》一節(jié)時(shí)為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義不是僵化的教條而是發(fā)展中的真理時(shí)運(yùn)用了材料教學(xué)法，引用了課本“材料閱讀與思考”中的第二段材料和第一個(gè)問題：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以做一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。

《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言（節(jié)選）

思考以下問題：怎樣理解馬克思和恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中‘這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了’這句話？結(jié)合史實(shí)談?wù)勀愕目捶ā！敝苯踊卮疬@樣抽象的問題，僅憑材料和已有知識(shí)難以理解或解答這樣深?yuàn)W的問題，恐怕連許多老師一時(shí)也會(huì)束手無策，這需要較深厚的理論功底。那么問題出在哪呢？在于教材編者裁剪原始史料時(shí)隨意武斷，使史料支離破碎，喪失了關(guān)鍵的有效信息。而老師教學(xué)時(shí)又以教材為權(quán)威，照搬了這段史料和問題，致使學(xué)生茫然不知從何作答，如果我們?cè)谝玫诙问妨虾笤僖煤竺嬉痪湓挕疤貏e是公社已經(jīng)證明：工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。”從而使史料全面完整，理解并解答這個(gè)問題就容易多了。

三、把非理性、文學(xué)性的材料當(dāng)做紀(jì)實(shí)性的信史

新課程中，廣大教師不斷拓寬材料選擇的范圍，大量采用影視資料、歌曲漫畫、散文小說傳說等作為材料呈現(xiàn)于課堂，使課堂更加豐富多彩。但個(gè)別老師把這類材料作為完全紀(jì)實(shí)性的歷史知識(shí)傳授給學(xué)生，這就容易誤導(dǎo)學(xué)生，把一些非史實(shí)當(dāng)作史實(shí)進(jìn)而形成流俗。須知文藝材料本身使用了諸多文藝的表現(xiàn)手法，有許多情緒化、非理性、文學(xué)性的成分，“然善為史者，偏能于非事實(shí)中覓出事實(shí)。例如《水滸傳》中魯智深醉打山門，固非事實(shí)也，然元明間犯罪之人得一度牒即可以借佛門作逋逃藪，此卻為一事實(shí)。”[2]王國(guó)維也在《古史新證》中說：“上古之事，傳說與史實(shí)混而不分，史實(shí)中固不免有所緣飾，與傳說無異，而傳說之中往往有事實(shí)之素地。”[3]因此教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生明確文藝材料中的事實(shí)成分和非事 實(shí)成分。遺憾的是個(gè)別教師沒有注意到這點(diǎn)。如有的老師講曹操還常引用《三國(guó)演義》中的故事以說明曹操其人其智高人一籌（此為事實(shí)），但不說明作者的立場(chǎng)和文學(xué)故事的虛構(gòu)成分，以致曹操的“奸雄”形象仍牢牢根植于民族心理，真不知何時(shí)才能還曹操“英雄”的真面目。講赤壁之戰(zhàn)還引用《三國(guó)演義》中曹操親率八十萬大軍南下而東吳只有三萬人馬的材料說明戰(zhàn)前雙方實(shí)力對(duì)比懸殊（此為事實(shí)）但卻不指出雙方軍隊(duì)數(shù)目是虛數(shù)，致學(xué)生信以為真，導(dǎo)致“明明非史實(shí)而舉世誤認(rèn)為史實(shí)”。

四、從新穎走向傳奇

新課程倡導(dǎo)課堂教學(xué)使用新材料創(chuàng)設(shè)新情景設(shè)置新問題。在實(shí)際教學(xué)過程中，個(gè)別老師一味求新，各類資料中常運(yùn)用的不用，其他老師運(yùn)用了的不用，一頭鉆進(jìn)野史秘史雜史搜求奇聞秘聞。于是順治帝五臺(tái)山出家，孝莊太后下嫁多爾袞，風(fēng)雨夜雍正改詔等已被證實(shí)為非史實(shí)的但卻因具有傳奇色彩而廣為流傳的“史料”仍不斷登上三尺講臺(tái)以求課堂生動(dòng)有趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。殊不知“新”是相對(duì)于閱讀面較狹窄的學(xué)生而言，而不是對(duì)老師、專家而言，且“新”應(yīng)以“真”為前提。片面追求新材料，而不以“真”為原則，“新”材料極有可能是道聽途說的傳聞或傳奇，如是，談何歷史教學(xué)目標(biāo)和教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)！