淺談中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中德育滲透的基本途徑

摘要：中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中德育滲透的方式很多，本文從三個(gè)方面闡述了語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透德育意識(shí)的基本途徑，即在課文解讀中滲透德育意識(shí)；延伸教材，促使學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地提高自己的思想品德素質(zhì)；在學(xué)生作文中有意識(shí)地滲透德育因素，讓作文成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要陣地。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；德育；途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：TP37 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002—7661（2012）19—0047—01

文以載道， 文以明道， 文道合一，歷來(lái)都是語(yǔ)文教育的基本宗旨，只是目前語(yǔ)文教育教學(xué)中的這個(gè)“道”，其內(nèi)涵已不再是那些毒害人民的落后的封建意識(shí)，而是與社會(huì)主義初級(jí)階段的物質(zhì)文明和精神文明密切相關(guān)的、積極的、健康的、向上的倫理道德。作為語(yǔ)文教育工作者，毫無(wú)疑問(wèn)，就成了這個(gè)思想品德教育的主要操作者。那么，怎樣在語(yǔ)文教育教學(xué)中去滲透德育意識(shí)，中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中又有哪些滲透德育意識(shí)的基本途徑呢？筆者認(rèn)為有三。

一、在課文解讀中滲透德育意識(shí)

解讀每篇課文，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)相同的要求：就是讓學(xué)生弄清這篇文章是在什么樣的情況下寫(xiě)的，寫(xiě)了什么，表達(dá)了作者什么樣的思想感情（觀點(diǎn)，對(duì)生活的看法等）；現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)它，又有什么現(xiàn)實(shí)意義，也就是學(xué)生必須弄清作者的寫(xiě)作意圖及學(xué)習(xí)它的現(xiàn)實(shí)意義。只有如此，他們才會(huì)積極地參與投入，把握好文章的思想內(nèi)涵及寫(xiě)作技巧。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們了解文章的現(xiàn)實(shí)意義比了解寫(xiě)作技巧更為重要，因?yàn)榧记桑ㄐ问剑┦菫閮?nèi)容服務(wù)的，所以，在教育教學(xué)中，筆者總是適時(shí)適當(dāng)?shù)匕颜n文中隱藏的積極的德育因素盡可能充分地挖掘出來(lái)，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，進(jìn)行相關(guān)聯(lián)的思想品德教育。比如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》一文時(shí)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，筆者組織他們以“《紀(jì)念白求恩》一文中我學(xué)到的”為題展開(kāi)了討論，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，有的說(shuō)：“學(xué)了這課書(shū)，白求恩大夫?qū)ν镜膽B(tài)度深深地教育了我，我感覺(jué)到自己太渺小，太自私，對(duì)別人關(guān)心太少，對(duì)同學(xué)關(guān)心得太少，對(duì)自己卻想得太多，以后一定要改掉這種不良的品質(zhì)。”有的說(shuō)：“學(xué)了這篇文章，我把自己和白求恩大夫一比，真是慚愧萬(wàn)分，他是加拿大人，來(lái)到中國(guó)，工作尚且這樣負(fù)責(zé)任，他是為別的國(guó)家做事啊！而我，是個(gè)中國(guó)人，努力學(xué)習(xí)就是我現(xiàn)在的工作，我卻馬馬虎虎的，得過(guò)且過(guò)，這樣下去肯定不能成為祖國(guó)需要的建設(shè)人才，所以從今以后，我一定要把自己的工作做好，力爭(zhēng)將來(lái)能多為人類(lèi)做點(diǎn)事情。”……的確，經(jīng)過(guò)這次討論后，有的同學(xué)的思想確實(shí)有了很大的改變。

二、延伸教材，促使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地提高自己的思想品德素質(zhì)

在把教材涉及的內(nèi)容處理完之后，再以課文為中介，使學(xué)生在合情合理的基礎(chǔ)上按自己的思路重寫(xiě)教材。這樣，他們就會(huì)把自己的那些良好的愿望熔鑄進(jìn)他們那些充滿激情和個(gè)性的文章中。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了《這不是一顆流星》之后，筆者來(lái)了一個(gè)假設(shè)——讓學(xué)生以原文為基礎(chǔ)，假設(shè)阿婆臨死前，浩波真的買(mǎi)到了熊皮手套，以“當(dāng)阿婆戴上熊皮手套的時(shí)候”為題，充分發(fā)揮自己的想象力，寫(xiě)一篇與課文密切相關(guān)的文章。結(jié)果，絕大部分學(xué)生把阿婆戴上熊皮手套時(shí)的心情及浩波實(shí)現(xiàn)了諾言的心情都寫(xiě)了出來(lái)，想象合情合理，慈阿婆孝浩波的形象栩栩如生。這個(gè)延伸教材的過(guò)程，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，難道不是很好的德育過(guò)程嗎？再如，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了《賣(mài)炭翁》后，筆者讓學(xué)生把這首詩(shī)改寫(xiě)成一篇記敘文，要求有環(huán)境、語(yǔ)言、肖像、心理等描寫(xiě)，且不能背離原文原意。結(jié)果，有的學(xué)生在其文章的結(jié)尾寫(xiě)道：“當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么黑暗啊，賣(mài)炭老翁是多么可憐啊！然而，他只是那些可憐人中的一員”。這種話語(yǔ)，正表達(dá)出他們對(duì)白居易筆下的賣(mài)炭翁的同情，同時(shí)也表現(xiàn)出他們對(duì)唐王朝的腐朽及其對(duì)人民的盤(pán)剝的仇恨，這些發(fā)自內(nèi)心的喟嘆，正是其良好的道德品質(zhì)的流露。

三、在學(xué)生作文中有意識(shí)地滲透德育因素

言為心聲，作文更不例外，所以筆者認(rèn)為語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生作文當(dāng)作對(duì)其進(jìn)行思想品德教育的一塊重要陣地，這可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

（1）通過(guò)作文，給班上的學(xué)生樹(shù)立模范和榜樣。榜樣教育應(yīng)當(dāng)是德育的基本途徑之一，所以筆者主張?jiān)趯W(xué)生作文中寫(xiě)他們中“極好的同學(xué)”，寫(xiě)出其好之所在，在潛移默化中否定那些“極壞的同學(xué)”，使他們有意地向這些“極好的學(xué)生”靠攏。這樣一來(lái)，就可以全方位多層次地使他們得到極大的提高。比如在上學(xué)期第六、七兩周，我分別以“我們班我最佩服的同學(xué)XXX”及“XX同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)”為題，讓學(xué)生寫(xiě)他們身邊的這些“極好的同學(xué)”及“同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)”，這樣一來(lái)，他們?cè)谡J(rèn)真的觀察和對(duì)比中，不斷地反省了自己，改掉自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，并力爭(zhēng)向那些被公認(rèn)的好同學(xué)或自己佩服的同學(xué)靠攏。有個(gè)同學(xué)寫(xiě)道：“薛朝成不僅學(xué)習(xí)相當(dāng)好，而且對(duì)同學(xué)也相當(dāng)關(guān)心，只要需要幫助，你隨時(shí)都可以去找他，他隨時(shí)都會(huì)樂(lè)呵呵地幫助你。他對(duì)班集體的利益十分關(guān)心。如果有同學(xué)做了有損他人或集體的事情，他一但發(fā)現(xiàn)，就會(huì)去問(wèn)個(gè)究竟，并與他進(jìn)行一番爭(zhēng)辯，直到做錯(cuò)了事的同學(xué)心服口服。……我真佩服他，一定要向他學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取也成為一個(gè)同學(xué)們佩服的人”。正是如此，學(xué)生們?cè)谧魑牡倪^(guò)程中不斷地反省自己，主動(dòng)地、自覺(jué)地提高了他們的思想道德素質(zhì)。

（2）把社會(huì)問(wèn)題納入學(xué)生作文，讓他們?cè)趯?duì)社會(huì)問(wèn)題的觀察中提高自己的思想道德素質(zhì)。語(yǔ)文課不同于其它的課程，它比其他任何一門(mén)課程的涉及面都要廣，都要復(fù)雜得多。教語(yǔ)文，千萬(wàn)不能成為那幾冊(cè)課本的奴隸，作為人師，筆者認(rèn)為更當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中去攝取更多的語(yǔ)文知識(shí)及更強(qiáng)的語(yǔ)文能力，而這個(gè)語(yǔ)文知識(shí)的攝取過(guò)程及語(yǔ)文能力的提高過(guò)程，本身就是學(xué)生的思想道德素質(zhì)發(fā)生裂變的過(guò)程。所以，這個(gè)過(guò)程中我們一定要當(dāng)好指路人，幫助他們定出一個(gè)接納的方向，把那些帶有普遍性而又有現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)問(wèn)題納入他們的作文，讓他們?cè)谧魑牡倪^(guò)程中去領(lǐng)悟生活的真諦，去提高自己鑒賞生活美的能力。如在上學(xué)期第八周，有個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一篇題為《我的舅舅》的作文，文中的舅舅對(duì)“我”很好，對(duì)他們的母親卻很糟，作為外侄的“我”相當(dāng)難受，真想對(duì)他說(shuō)，人都有老的時(shí)候，你老了，如果你的兒子也這樣對(duì)待你，你又會(huì)怎樣想呢？隨即，筆者以這篇作文為基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們對(duì) “舅舅”的做法進(jìn)行了討論之后，讓學(xué)生寫(xiě)了一篇《舅舅，我想對(duì)你說(shuō)》的作文。許多同學(xué)認(rèn)為：“父母把我們拉扯長(zhǎng)大真不容易，我們?cè)趺茨苣菢訉?duì)待父母呢？不論如何，她畢竟是你的母親啊！”在今天，這個(gè)道德有些沉淪的年頭，筆者認(rèn)為讓學(xué)生在作文中去思考敬老愛(ài)老這樣的社會(huì)問(wèn)題是有積極現(xiàn)實(shí)意義的。通過(guò)作文，筆者覺(jué)得他們的思想道德素質(zhì)確實(shí)有了很大的提高，有的甚至是飛躍。

總之，語(yǔ)文教育教學(xué)中德育意識(shí)的滲透不可僅限于教材的講解，還要進(jìn)行必要的延伸，在這種延伸中去開(kāi)發(fā)學(xué)生的道德潛力，提高其道德水準(zhǔn)，并把德育意識(shí)有意地滲透到學(xué)生作文中，使學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地創(chuàng)設(shè)情景，切實(shí)提高。