教育與特定社會的關(guān)系

摘要：從古至今，我國的教育經(jīng)歷了原始社會教育、奴隸社會教育、封建社會教育、近代社會教育、現(xiàn)代社會教育等這五個時期。在這漫長的歷史發(fā)展中，我國的社會發(fā)展水平得到了很到的提高，與此同時，教育的發(fā)展也相應(yīng)地得到迅速的發(fā)展。本文主要從這五個社會教育的發(fā)展歷程淺析教育與特定社會的關(guān)系問題。

關(guān)鍵詞：教育；原始社會；奴隸社會；封建社會；近代社會；現(xiàn)代社會

中圖分類號：G40 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002—7661（2012）19—0021—01

一直以來，教育都與社會的發(fā)展有一定切的聯(lián)系，隨著教育水平的不斷提高，社會的不斷發(fā)展，它們之間的關(guān)系也越加緊密。教育對社會的發(fā)展具有促進作用，同時也受當(dāng)前社會發(fā)展水平的制約。

一、原始社會時期

社會的發(fā)展和劃分是以生產(chǎn)工具作為準(zhǔn)則的，因為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。

在原始社會，主要以石器作為生產(chǎn)工具。原始社會的教育并沒有從社會生活中分離出來，所謂的教育也及其簡單，沒有文字書籍，更沒有特定的教育場所。這個時期教育的特點是，不管是教育的內(nèi)容還是教育的方式都很簡單，以口頭傳授生活技能為主。原始教育注重實際應(yīng)用的知識和技能，學(xué)習(xí)這種知識的方法主要通過參加實踐活動，就是說，他們在應(yīng)用中鍛煉實際本領(lǐng)，沒有專設(shè)的教育機構(gòu)從事教育工作。童年時期，他們在游戲中模仿成人的行為，等到適當(dāng)年齡，他們要到現(xiàn)場由觀察學(xué)習(xí)而逐步成為合乎規(guī)格的勞動者。長輩的說教、訓(xùn)誨和啟發(fā)誘導(dǎo)，同樣是原始社會一種重要的教育方法。

原始教育的特點是很明顯的。它沒有階級性，它為人人所享受而非少數(shù)人所獨享： 它為著社會和生產(chǎn)勞動的需要而培養(yǎng)新人，因而始終保持學(xué)用結(jié)合而非兩相脫節(jié)：它融入在一般社會實踐之中，并未由單獨的機構(gòu)專職負(fù)責(zé)教育工作。

在這個特殊的社會時期，口耳相授的教育，使得教育沒有階級性，每個人受教育的機會都是均等的。而教育的主要目的則是學(xué)會最基本的生活技能以能夠在這個社會中獲得生存的能力。這種教育與生活息息相關(guān)，可以說是為生活而做的準(zhǔn)備。

二、奴隸社會時期

奴隸社會時期，生產(chǎn)工具已經(jīng)由原始社會的石器發(fā)展到了青銅手工工具，這一生產(chǎn)工具的轉(zhuǎn)變，也使社會得到了進一步的發(fā)展。腦力勞動從體力勞動中得到第一次的分離。奴隸社會初期，學(xué)校開始出現(xiàn)，教育的內(nèi)容主要是“六藝”。這一時期的教育，相比原始社會而言，已經(jīng)有了很到的提高，腦力勞動從體力勞動中的分離也使教育從生產(chǎn)勞動中實現(xiàn)第一次分離。此外，作為教育特定場所“學(xué)校”的出現(xiàn)，也為教育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、封建社會時期

到了封建社會時期，生產(chǎn)力的發(fā)展又有了一次大的飛躍，已由奴隸社會時期的青銅手工工具轉(zhuǎn)變?yōu)殍F器手工工具。封建社會時期，開始出現(xiàn)官學(xué)和私學(xué)，主要傳授儒家的“四書”和“五經(jīng)”。教育內(nèi)容的豐富化和教育方式的多樣化，使教育得到快速的發(fā)展。專門的教育機構(gòu)和教育人員開始出現(xiàn)，教育與生產(chǎn)勞動脫離開來。

封建社會具有鮮明的階級性，這一社會的特點也同樣影響使教育有了一定的等級性，官學(xué)和私學(xué)則是這個特殊的等級社會的產(chǎn)物。封建社會的教育和其社會的關(guān)系，已經(jīng)密切相連，而這種關(guān)系主要體現(xiàn)在教育為政治階層服務(wù)，但同時也受政治階層的制約。

四、近代社會時期

近代社會，大機器生產(chǎn)的出現(xiàn)，又給這個社會的發(fā)展帶來了一次質(zhì)的飛躍。在奴隸社會時期，腦力勞動從體力勞動中得到第一次分離。而到了近代社會時期，腦力勞動與體力勞動之間則實現(xiàn)了第二次的分離。具有現(xiàn)代意義的學(xué)校也開始出現(xiàn)，并在社會中逐漸普及。

這個時期教育的特點主要有：廢除了等級制，普遍實行初等義務(wù)教育；國家開始重視和加強對教育的干預(yù)，公立學(xué)校迅速崛起；重視教育立法，依法治教；班級授課取代了封建社會個別施教的方式；學(xué)校教育系統(tǒng)逐步完善，教育內(nèi)容日益豐富。這一時期，教育不僅僅只是為生活而做準(zhǔn)備，或者只是為政治階層服務(wù)。同時，社會發(fā)展對其制約和促進的作用也日益明顯，這使教育和社會的關(guān)系更加密切。

五、現(xiàn)代社會時期

現(xiàn)代社會已經(jīng)進入了電氣化時代，知識經(jīng)濟占據(jù)了重要的位置。社會的大發(fā)展為教育帶來了機遇和挑戰(zhàn)。這個時候的教育，注重培養(yǎng)全面發(fā)展的個人；教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合；教育越來越趨向民主化；人文教育與科學(xué)教育共同發(fā)展；教育的社會地位發(fā)生了根本性的變化，教育越來越受到人們的關(guān)注，在社會的發(fā)展中，它的地位也越來越重要；終身教育開始出現(xiàn)并成為一種普遍的教育理念；教育不斷地變革和發(fā)展，理論自覺性越來越高，為教育的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

當(dāng)前的社會發(fā)展形勢已經(jīng)證明，教育與社會的關(guān)系已越來越緊密，它們之間的完美結(jié)合所帶來的效益越來越顯著。

一方面，教育受生產(chǎn)力的制約，社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目標(biāo)的設(shè)定，制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學(xué)校的結(jié)構(gòu)，制約著課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的沿革，生產(chǎn)力是發(fā)展也促進者教學(xué)組織的形式、教育教學(xué)手段和方法的變革。

另一方面，教育又是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的強大動力，教育把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，教育實現(xiàn)著知識的再生產(chǎn)和知識的創(chuàng)新，教育作為實現(xiàn)知識再生產(chǎn)的重要途徑，它是一種擴大的再生產(chǎn)，教育在生產(chǎn)新的知識方面發(fā)揮著重要的作用，突出表現(xiàn)為科學(xué)創(chuàng)新和知識創(chuàng)新。