能屈能伸,才會養生

路新宇

中醫養生文化學者，執業中醫師，畢業于長春中醫藥大學針灸專業，精于經絡養生，推崇中醫四化：專業化、通俗化、簡單化、實用化。

《尚書·洪范》曰：“木曰曲直”。古人將自然萬物具有這一類性質的歸納為木，并向外延展。什么是曲直？我們聯想一個場景：春天，老樹發新枝，枝條柔軟，微風吹來枝頭飄搖向一側，風停的時候枝干又直了起來，這個過程就是直觀的曲直。

做人要明屈伸之道

俗話說：“大丈夫能屈能伸”，屈伸就是曲直，明了曲直之道才能算是一個大丈夫。

《易經》中“天行健，君子以自強不息”的乾卦思想衍生為儒家思想的主要內涵，“地勢坤，君子以厚德載物”的坤卦思想發展成為道家思想的主要內涵。“一陰一陽謂之道”，二者一動一靜、一陰一陽、你中有我、我中有你，推動了中華文明五千年而綿延不絕，使我國成為世界上歷史最悠久的國家。

現代人常常爭論：積極進取“盡人事，知天命”的儒家思想好，還是無欲無為“致虛極、守靜篤”的道家思想好？中國文化是一個整體，在佛家思想傳入中國之前，道家思想與儒家思想支撐了中華文化的主干，因此，單說儒家思想好或者單說道家思想好，都是片面的。

人的一生在50歲以前，就要以儒家思想為主，道家思想為輔，認真學習、踏實工作、傳宗接代、教育子女，盡人生的責任，完成理想，實現價值。但如果一個人剛強一輩子，年過50還像年輕人一樣拼命，就違反天道了。這時要靜下來，讀書看報、養魚遛鳥，悠閑自在，頤養天年，不給兒女添亂，何樂而不為？大到人生小到具體的生活、工作，大丈夫要懂得該曲的時候能曲，該直的時候用直，把握時機、張弛有道。中國的文化倡導中庸，到什么山唱什么歌，反對事物的絕對化。

別讓怒氣傷了肝

“在志為怒，怒傷肝。”中醫認為致病因素中，情緒對人的影響最大。對應木、火、土、金、水的情緒是怒、喜、思、悲、恐。中國文化倡導“中庸”，凡事不過分。像天平，有一頭重，另一頭就翹起來，不能均衡，萬事萬物幾乎沒有一個時間是均衡的，均衡是最好的狀態，但是很難達到。

對于我們的身心來說也是如此。我們的思想，沒有一個時候是均衡的，不是心里不舒服就是思想混亂。人們常說：怒傷肝。當人生氣的時候，渾身發抖，怒氣是向上的、沖動的，經常發怒自然迫使肝處于直的狀態，不懂得“曲”的人，最易傷肝。

從怒字的寫法看，上面是“奴”，下面是“心”。從字面解釋，“奴”是一個人跪著的樣子，怒指我們的心像奴隸一樣蜷曲壓抑，所以“憤怒”是兩種生氣表現。憤是激烈地爆發出來，怒則是壓抑在心里，不發泄。有的人氣得渾身發抖，卻用意志把它控制下去，久而久之，肝壞了。有人直性子，沾火就著，將滿腔怒火發泄給家人、朋友、客戶，這種人畢竟給怒氣找了個出口，當然這是以傷害別人來保全自己。

木克土，因此過分生氣會損害到脾胃。提到胃潰瘍，人們以為病因在胃里，加拿大醫學家塞里埃不這樣認為。塞里埃將實驗用老鼠關在陰暗寒冷的地方，并不停用小棍去杵它們，不讓老鼠休息使它們煩躁不安。隨著實驗的繼續，老鼠的消化器官開始出現潰瘍。進一步研究發現，老鼠一直處在不安和煩躁的狀態時，其胃部的血管開始變窄，血液循環變差，胃最上層的黏膜部分開始出現潰爛，隨著潰爛的程度加劇，最后導致胃潰瘍。這個實驗證明胃潰瘍產生于精神壓力，塞里埃博士據此于1936年提出“應激反應學說”，為世人矚目。

所以治療胃潰瘍單從胃上入手只能緩解癥狀，屬于治標的范疇，要想根本解決，必須疏肝理氣，當然患者自己還要配合舒緩情緒，凡事當屈則屈，能伸再伸。調理好心志情緒，才能真正除病。