海峽兩岸同根同源 屈氏子孫共祭先祖

乘船從舉世聞名的三峽水利樞紐工程出發(fā)，溯江而上，穿過雄偉險峻的長江西陵峽，抬頭眺望長江北岸，有一座氣勢雄偉的建筑半遮半掩在桔林與翠柏之中，這便是令中外游客流連忘返的屈原祠。

由于秭歸縣地處長江三峽工程壩上庫首，三峽工程建成蓄水后，屈原祠也在淹沒之列。1998年9月28日，與三峽工程僅千米之距的秭歸新縣城建成，屈原祠再次遷徙，建在了秭歸縣城東風景秀麗的鳳凰山上。倚山面江，坐北朝南，整座祠宇被環(huán)繞在滿園飄香的柑桔林和蒼翠欲滴的翠柏之中。 三峽蓄水后，屈原祠環(huán)水相擁依山傍水，成為了三峽庫區(qū)一道最亮麗的風景線。

端午節(jié)前夕，一些操著不同口音的屈原后裔，來到屈原故里文化旅游區(qū)，祭拜他們共同的祖先——屈原。來自大陸10個省(區(qū)、市)的50多名屈氏后裔代表與來自臺灣彰化的屈氏后裔代表團一行15人齊聚屈原故里湖北省秭歸縣鳳凰山的屈原祠，共同追思先賢。

6月22日，鳳凰山屈原祠內(nèi)，一曲蒼涼悲壯的招魂曲響起，拜祭儀式正式開始。“江水湯湯歌浩蕩，屈氏后裔訴衷腸，彰化秭歸聚一堂，九州合奏譜華章……”在主祭官的引導下，屈原后裔代表面對屈原銅像上香、獻酒、跪拜，禮生恭讀祭文。

據(jù)了解，臺灣明道大學的一位學者通過歷史研究，發(fā)現(xiàn)了全臺灣唯一的屈家村落——彰化屈家村，那里有30多戶100余名屈原后裔。此后，湖北宜昌市秭歸縣得知臺灣彰化屈家村存在屈原后裔，2009年便與臺灣加強了相互聯(lián)系。從此，兩岸屈氏后裔往來與交流日益頻繁。

活動當天，中華屈氏宗親會也組織全國10個省市、58名屈原后裔來到現(xiàn)場，朝親拜祖。“這是我們第三次來到秭歸祭祖。屈氏宗親會成員每年都在增加，我們現(xiàn)在各省市宗親會成員義務進行屈氏宗譜的尋找和整理工作，也希望以此來祭奠先祖英靈。”宗親會副會長屈家明告訴記者，“我們將會用實際行動繼續(xù)努力傳承屈原文化、弘揚屈原精神。”

“我們回家了！”臺灣屈氏后裔代表屈阿明激動地告訴記者，“之前，宜昌市向我們贈送了屈原銅像，促進了海峽兩岸的交流，兩岸的屈原血脈緊緊相連。在臺灣我們也有一座屈原廟，每到端午、春節(jié)等重大節(jié)日都會舉行祭祀活動，端午節(jié)的習俗也與秭歸類似，都會劃龍舟、包粽子、做雄黃酒、掛艾蒿。每年村里都會舉行祭祀活動，而且為我們通過抽簽的方式，選擇一戶人家，把廟里小的屈原像拿回家去供奉一年。供奉過的就不再參加下次抽簽，保證村民都有機會敬拜祖先。我們那邊不同的是每年端午節(jié)正午都會去井里取水洗臉，為的是來年的順心順意。”臺灣彰化屈家村里長莊景德感慨地說，“來到秭歸，尋根問祖，有種回家的感覺。這邊的風景、自然環(huán)境真的不錯，臺灣屈氏后裔孩童對遠在大陸的屈鄉(xiāng)秭歸充滿向往，但由于在上學，這次無法回來祭拜。回臺灣后，會將所見所聞告訴孩子們，希望今后寒暑假時能帶他們到秭歸祭祖。”

“海峽兩岸的屈氏后人同宗同源，雖在祭拜儀式上有地域差別，但大家供認的是一個祖先。”屈氏后裔鄭承志表示，屈原文化是中華文化的重要組成部分，兩岸屈氏后裔應繼承和發(fā)揚光大屈原文化，這是歷史賦予屈原后人的責任。