徐佳慧:漆藝源于自然萬象

徐佳慧

Xu JiaHui

畢業于清華大學美術學院工藝美術系，主修漆藝。現任職于北京工業大學藝術設計學院裝飾藝術系。

漆藝作為一項發源于中國的傳統工藝，是詮釋中國式美學不可或缺的環節，但實際上似乎中國的漆器留給世界的印象并不深刻，

從英文的國名翻譯便能看出，英語里稱中國“china”意為陶瓷之國，而呼日本“Japan”意為漆器之國，誠然，漆藝這門工藝在鄰國發展得更好。時至今日，在我們不斷反思自身、回首傳統文化時，

毋庸置疑，漆藝這件祖傳瑰寶理應引起國人足夠的重視。

Q:您能給我們介紹一下

制作漆器的過程哪個步驟最有難度嗎？

A:一件漆器的制作過程很復雜，需要許多步驟，

比如胎體制作、刮灰、髹漆、裝飾、打磨、推光，其實每個步驟都很重要，都有嚴格的技術要求，

哪個環節疏忽了，漆器都會遲早出現各種各樣的問題。漆器的工藝種類不同，關鍵的操作步驟也不同。

但是，其實每個步驟都像鏈條的各個環節，哪一環節出了問題，都會影響整體的效果。

比如脫胎漆器，胎體制作這一步就很重要，如果胎體出了問題，這件脫胎漆器也就失敗了。

Q：你眼中的中國式審美是什么樣的？

你偏好哪種設計風格呢？

A:我認為中國式審美的核心就是“和諧”，包括人與自然界的和諧、人與物的和諧、人與人的和諧。

這種和諧之美體現在很多方面。

比如中國園林，整個園林的營造都借鑒了自然界的山水之美，

又注入文人雅士的審美情趣，將自然美景與人文情懷濃縮到一座園林中，

將詩情畫意寄托在整體建筑中。

再比如中國傳統倫理道德提倡的“三綱五常”，

其實就是規范了人們的道德標準和行為準則，

是社會和諧的重要基礎。關于設計風格，我喜歡造型源于自然物象，又不是簡單再現的設計。

喜歡平和的感覺，我做不出特別張揚的設計，這應該與性格有關。

我喜歡用天然的材料，但是絕不拒絕人工材料，我更傾向于將天然材料與人工材料、傳統手法與現代技術結合使用。

Q: 現在我國漆器行業的現狀如何呢？

南方北方特點如何？

A:我國漆器行業——現在中國漆器生產似乎無力承載“行業”一詞，

因為所謂“行業”是指使用相同的核心原料，

從事同一類生產加工、掌握同一類技術手段、提供同一類勞動服務、具有一定規模的經濟活動。

古代，有民間家族式的漆器作坊，有政府管控的漆器生產機構。

解放后，公私合營運動將漆器作坊整合為幾個國有漆器大廠，到了上個世紀90年代，隨著各國營漆器廠的倒閉，

中國的漆器生產、銷售、使用已經嚴重萎縮，從業者很少，國有漆器生產企業幾乎沒有了。

近年來，私人經營的漆器類公司、工作室逐漸增加，漆器生產仿佛又要回到私人經營的原點。

無論是南方還是北方，基本都是這種情況。

但是，南方由于氣候溫暖濕潤，適合漆器生產的要求，所以漆器生產活動比北方要活躍。

Q：日本將中國許多傳統文化藝術學習并保護傳承得很好，

其中也包括中國的漆器工藝，

而我們卻在文化遺產的保護和傳承上還有相當多工作要做，

您怎么看待這一問題？

A:日本從唐代開始大量的學習中國科學技術和文化，其中包括漆器制作。

日本學習了漆器的制作方法，經過與本土文化的融合，完全蛻變為特色鮮明的日本漆器風格，

并且能將其很好地保護傳承下來。

反之，中國在這方面卻遠遠落后于日本。造成這一現狀的原因很多，

有歷史的原因、社會的原因、意識形態的原因。

其中我認為政府對文化的真正重視十分重要。

日本從1950年開始制定法律，對包括漆藝在內的音樂、舞蹈、戲劇、美術、工藝等傳統文化遺產進行保護，

傳統文化持有人都會受到政府的高度重視，

在這些領域中出類拔萃的人被相關政府部門通過嚴格的評審定為“人間國寶”，

他們享受國家豐厚的待遇，他們的作品價值連城，受到全體國民的敬仰。

同時，他們必須承擔培養接班人的艱巨任務。

這樣，包括漆器工藝在內的傳統文化得以保護和傳承。

所謂“傳統”就是指一個國家或地區世代相傳的、

得到民眾普遍認同的具有民族特點的風俗習慣、道德思想、文化藝術等社會因素。

傳統之所以能夠成為傳統，

其最重要的一點是要“傳承”。

傳承不僅是少數人的學習繼承，

更是廣大國民在日常生活中對傳統文化遺產的接觸與認知。

對于漆器而言，日常的使用是重要的接觸和認知的方式。

在現在的日本，還有很多家庭都在使用漆器，除了傳統的餐飲具、家居器具、刀具等之外，

漆器工藝更是滲透到現代服飾、禮品、高科技電子產品、汽車、建材等人們生活的領域。

生活中對漆器的繼續使用，使得漆器從古到今始終沒有離開日本人的生活；

而日本的漆器工藝也在積極適應現代生活的需求而不斷革新，

這是否能對中國的漆器工藝的繼承與發展提供參照呢？

我們期待著包括漆器工藝在內的中國傳統文化遺產能有一個更加良好的環境得以延續。