家,內心最柔軟的歸屬

人物介紹：楊雙，北京師范大學心理學院博士，蘇州大學心理學副教授，主要研究領域包括注意力困難的機制和干預，學習困難的認知機制和干預，各類情緒障礙的臨床干預。參與國家社科課題“閱讀困難兒童的認知機制研究”，主持教育部人文社科課題“注意力障礙兒童的干預研究”等。 在心理學核心期刊上發表學術論文40余篇。臨床干預各類困難學生幾百例，為家長開辦專業的教育培訓近百場。

年，傳統中的歸屬感

歸屬感是一個大眾的詞匯，指個人隸屬于某個集體的感覺和需要。人本主義心理學家馬斯洛非常重視歸屬感對個人心理健康的重要性，在其提及的需要層次理論中，將歸屬感與愛的需要并列，作為人的基本心理需要，關系到個人的存在。一個有歸屬感的人，才能體驗到心理安全感，有能力充分發揮自己的潛能，積極工作；反之，一個缺乏歸屬感的人，其心理安全感必然不足，被焦慮情緒困擾，很難與人融洽相處，工作也容易倦怠。倘若把人比喻為一個機器，這個機器需要能量，而歸屬感就類似于一個能量補給站，為其提供源源不斷的能量。

人存在各種需要，歸屬感需要不可或缺，這個需要能否得到滿足，決定了個人心理狀態影響極大與否。每個人在不同階段都有不同的歸屬集體，在工作中，有同事；在社交中，有朋友；在生活中，有家人。中國現實的社會環境下，很多人不得不離鄉背井，在異鄉獨自奮斗，壓力重重。在外面壓力越大，反之刺激他對家庭的歸屬感需求就越大。就如鳥兒在外面遷徙覓食，春天將至，也會回巢修養生息。

中國人格外注重“儀式感”。回家過年，甚至成為中國人的“集體無意識”，那就是中國人特有的儀式感——獎勵自己。辛勤一天后，需要給自己鼓勵；勤一年后，更需要給自己有所獎勵。回家過年，就是對自己最大的獎勵，享受一段有家人陪伴、無憂無慮的時光。同時也是親情的驅動，尤其是一些獨自離家工作的中年人，上有老下有小，彼此持續了一年的等待，所以過年無論如何也得回家，一家團聚。相當一部分的中國人生活狀態很無奈，為求生存，不得不離開父母、孩子，親人，外出謀生計以養家糊口。每至年關，當親人在故鄉留守，自己期盼與思念沉淀一年之久，對親人心存的愧疚，加上掛念，無論如何都要回家，和親人團聚。

背井離鄉，年關將至，渴望回家，這種心理，除了和歸屬感有關系之外，也存在一些其他的心理因素，驅動一個人走上回家路。有的人回家過年只是出于“從眾心理”，因為回家，是絕大部分人只要有能力都會做出的選擇。他人準備過年回家的積極情緒，也會影響自己的情感和行為。因此，過年回家，是滿足個人內心歸屬感的一次規模巨大的儀式。

傳統定勢與文化沖擊的博弈

中國有句老話：有錢沒錢，回家過年。為何中國人如此看重回家過年呢？在我看來，過年回家，不僅滿足了個人對家的歸屬感需要，更重要的，是滿足了個人對家族的歸屬感需要。過年回家，一般會有兩件事情要做，一是走親戚，二是給祖宗上墳。親戚屬于家族的橫坐標，已故祖先屬于家族的縱坐標。這兩件事情，不僅強化了歸屬感的深度，同時擴大了歸屬感的廣度。這種“家本位”的歸屬感需要，應該是中國文化特有的吧。

雖然有數以億計的人，一到過年，就心懷激動，義無反顧踏上回家路，但也有一些年輕人，一些80后90后，他們過年回家的腳步，似乎沒有那么迫切。這些年輕人，對回家過年的感覺似乎在逐漸淡薄了。這種淡薄的背后，折射出當下年輕人，對回家過年的心理解讀，已經發生了變化。歸屬感，不僅是指自己的歸屬感需要，也指家人的歸屬感需要，自己在外工作，妻兒老小父母在家里，同樣需要自己回家，滿足他們的歸屬感。所以，回家過年，是一種付出與滿足的雙重性心理驅動，更重要的是一種付出，通過漫長的辛苦回家路，滿足家人的歸屬感，讓家人幸福。反觀現在的一些年輕人，他們更開放，更容易獲得新朋友，更容易對某個集體產生歸屬感。也就是說，他們的歸屬感，不再限于自己的家庭或家族；另一方面，他們對付出的概念比較淡薄，對家人的期待，感覺可能不再深刻，很少想到過自己回家對家人的重要性。兩方面的心理驅動，都比較乏力，過年回家的感覺自然慢慢淡漠了。