老小孩：調(diào)整心態(tài)更樂(lè)觀

在敬老院里，隨處可見(jiàn)三五成群的老人在談笑風(fēng)生，完全沒(méi)有子女不在身邊陪伴的落寞和孤單。張淑芳告訴記者，其實(shí)在他們之中，一部分老人有著各種經(jīng)歷和坎坷，也有自愿來(lái)到這個(gè)大家庭享受晚年的。

老人們能夠如此豁達(dá)樂(lè)觀，關(guān)鍵是對(duì)心態(tài)的調(diào)整和對(duì)自己正確角色的定位。人就是一生都在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，這種習(xí)慣應(yīng)該伴隨終生，包括讓自己的內(nèi)心不斷成熟和強(qiáng)大，即使老矣。

依戀關(guān)系，必須適時(shí)解除

有一種共生關(guān)系，就是父母和孩子，特別是母親和子女互相依賴的關(guān)系。共生關(guān)系是一個(gè)人從嬰兒開(kāi)始成長(zhǎng)，需要的一種關(guān)注、幫助、提攜和撫育關(guān)系，這是必然會(huì)產(chǎn)生的一種關(guān)系。但在形成這種關(guān)系的過(guò)程中，中國(guó)的特有歷史背景、倫理的約束，例如傳統(tǒng)家庭，一直以來(lái)都是幾世同堂，家庭關(guān)系的上輩照顧晚輩的成家、婚育的責(zé)任，一代代地傳承。在幾十年改革開(kāi)放后，突然核心家庭變成主導(dǎo)地位，一個(gè)孩子兩個(gè)父母。但由于傳統(tǒng)觀念，一些深根蒂固的思維定勢(shì)不是一下子可以扭轉(zhuǎn)。可是社會(huì)在進(jìn)步，新觀念的還沒(méi)有完全建立，老的規(guī)矩又已經(jīng)不存在，所以老人和年輕人的觀念就存在缺位了。

共生關(guān)系，即所謂子女在幼年時(shí)所需要的“依戀關(guān)系”是將來(lái)孩子成長(zhǎng)成材、愛(ài)人被人愛(ài)必不可少的東西。但是這僅僅是健全心理的一部分，還有一部分就是必須要解除這種“共生關(guān)系”。在成年的時(shí)候必須要解除。其實(shí)，這種“解除”的年齡，在中國(guó)已經(jīng)向后延了。大概在孩子大學(xué)畢業(yè)工作之后，應(yīng)該在成年時(shí)，就要獨(dú)立。“獨(dú)立”這種形式迫使一個(gè)人成長(zhǎng)，有效的解除心理上的共生關(guān)系。但這并不意味著就不承擔(dān)照顧老人的責(zé)任。

一個(gè)孩子成年后，應(yīng)當(dāng)在心靈上有一種曾經(jīng)受過(guò)父母對(duì)其教養(yǎng)、養(yǎng)育的感情反饋，知道擔(dān)當(dāng)，自己獨(dú)立照顧父母。或通過(guò)選擇雇人或其他的社會(huì)力量去照顧。這并不等于解脫責(zé)任。很多子女認(rèn)為我通過(guò)物質(zhì)，父母就交給機(jī)構(gòu)或者社會(huì)了。父母還是自己的父母，感情的需求是任何人都無(wú)可替代的。

所謂的“老小孩”，正是因?yàn)槠渲悄芩ネ耍糠钟只氐絻和瘯r(shí)代。也是由于這些老人的共生關(guān)系(即依戀關(guān)系)在成年時(shí)沒(méi)有得到解除，不可能再去找亡故的父母，所以反過(guò)來(lái)產(chǎn)生對(duì)成年子女的依戀。這就跟孩子長(zhǎng)大一樣，孩子長(zhǎng)大之后，我們總希望他特別乖，我們老護(hù)著他，實(shí)際上就影響到了他的自立和發(fā)展。

我們?cè)绞桥潞⒆硬荒芰⒆悖荒塥?dú)立，我們?cè)绞箘抛o(hù)著。其實(shí)恰恰相反，我們應(yīng)該讓他鍛煉。實(shí)際上，我們可能在這些方面做的還不夠。所以老人覺(jué)得，自己把孩子養(yǎng)這么大，就應(yīng)該依靠子女。他自己不能自省去做一些事情，越是這樣的人，他當(dāng)初對(duì)孩子一定是不放手的人;孩子很有能力的人，老人也是很自立的，這是比較好的家庭，在老人身上也能看的出來(lái)。

緩解失獨(dú)之痛，從調(diào)整心態(tài)開(kāi)始

現(xiàn)在的家庭，大部分都是只有一個(gè)孩子，一旦失去了孩子，就等于失去了家庭的重心，這類父母也就成為所謂的失獨(dú)者。失去子女，也失去自己的“社會(huì)支持系統(tǒng)”。社會(huì)支持通常是指來(lái)自社會(huì)各方面包括父母、親戚、朋友等給予個(gè)體的精神或物質(zhì)上的幫助和支持的系統(tǒng)。其具體含義包括以下幾個(gè)方面:(1)它是個(gè)體對(duì)外界的應(yīng)激反應(yīng)的回應(yīng)。(2)它發(fā)揮作用的途徑是個(gè)體與外界互動(dòng)。(3)它的內(nèi)容既包括客觀物質(zhì)類的支持也包括主觀體驗(yàn)類的支持。(4)它的目標(biāo)是使個(gè)體重新恢復(fù)到和諧的心理狀態(tài)和優(yōu)良的生活中。這個(gè)系統(tǒng)很重要，最可靠的關(guān)系就是體現(xiàn)在直系親屬的關(guān)系上。當(dāng)然也會(huì)有很無(wú)奈，去收養(yǎng)干兒子，那只能叫做心理生活圈，這個(gè)圈子里面的人雖然互相支持，高度兼容，帶有責(zé)任，但畢竟替代不了血緣關(guān)系的親情。血緣關(guān)系的直系親屬更寶貴，支撐能力更強(qiáng)。因?yàn)橐粋€(gè)人有了孩子，生命就不僅僅屬于自己，做任何決定時(shí)就要有所顧慮，會(huì)有強(qiáng)烈的家庭信念和責(zé)任感，所以只能由親人組成的社會(huì)支持系統(tǒng)的力量是很強(qiáng)大的。一旦失去了最親的人，比如子女，這種心理上的打擊一定是具有毀滅性的。

但是不管是子女去世，或無(wú)法在身邊照顧自己，決定自我心態(tài)的關(guān)鍵，首先還是要有獨(dú)立的心態(tài)。老人要知道，不論子女在不在身邊，健康的責(zé)任依然是由自己承擔(dān)。如果不是存在智力問(wèn)題或者精神問(wèn)題，不得不讓需要監(jiān)護(hù)人陪伴在身邊的，心態(tài)都應(yīng)該陽(yáng)光而快樂(lè)。

如果老人首先有一種自立的心態(tài)，盡力讓自己生活能自理，其實(shí)就是對(duì)兒女是最大的支持。感情和交易不同，并不是通過(guò)物質(zhì)對(duì)兒女好、給他們攢錢買房子，他們才會(huì)把這種愛(ài)反饋，才能對(duì)老人好。很多老人和張溝通，說(shuō)要是沒(méi)有理由讓孩子去看望感覺(jué)不合適，就會(huì)編理由諸如說(shuō)自己身體不舒服云云。結(jié)果反復(fù)這樣，一來(lái)二去孩子和老人的關(guān)系就疏遠(yuǎn)了。

所以這也是孩子和老人兩頭的事。老人方面，如果是想孩子了，就直接告訴他們。入住的老人，張淑芳也跟他們這么說(shuō)，想孩子就說(shuō)想，別老說(shuō)身體不適。兩代人直接有效地溝通，彼此的關(guān)系才會(huì)越來(lái)越近，互相惦記。

在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，伴隨終生

人生一輩子都應(yīng)該一直在成長(zhǎng)。老人的輔導(dǎo)，小孩的教育，各階段都需要。比如說(shuō)，除了健康教育，飲食、鍛煉的問(wèn)題;心理上也是需要的，比如鄰里相處、親子關(guān)系。我們一說(shuō)親子關(guān)系就是未成年孩子和大人的關(guān)系。老人同樣存在著親子關(guān)系。

作為年輕人，照顧好老人首先是一次自我的成長(zhǎng)。如何理解，陪伴孩子是一件樂(lè)事?陪伴老人是苦差事，老人幾十年形成的習(xí)慣和價(jià)值觀難以一下子改變。老人也希望盡可能處理好和子女之間的關(guān)系，但他們會(huì)有自己的尊嚴(yán)感，往往需要得到子女適度的謙讓和理解。所以子女必須把能夠盡到的責(zé)任和義務(wù)盡可能地做好。

有人說(shuō)“孝順”首先是“順”，無(wú)原則地聽(tīng)從老人的需求。我認(rèn)為，只要不是原則問(wèn)題，可以盡量聽(tīng)從老人的意見(jiàn)。而在原則問(wèn)題上，比如一些糖尿病人愛(ài)吃甜食，這事情就不能“順”。“養(yǎng)老”的問(wèn)題比較復(fù)雜，人們都有一種想法，覺(jué)得作為年輕人，如何去對(duì)待老人，孩子長(zhǎng)大推移會(huì)去效仿自己父母的作為，這是一種潛移默化的影響。而且在這個(gè)過(guò)程中，年輕人會(huì)體驗(yàn)到，最終自己也會(huì)老，人生走這一段路程都不容易。其實(shí)不是到了非讓別人幫一把的時(shí)候，大部分老人都希望自己完成這最后一段人生，得到心靈上的再次成長(zhǎng)。僅僅會(huì)有一部分的老人，完全依賴得到別人的伺候。

有時(shí)候，老人會(huì)對(duì)子女提出各種的需求，其實(shí)，他們只是通過(guò)這種方式去得到子女的關(guān)注和重視。比如，在我們這里，我們甚至可以幫助老人去跟子女做一些提醒，讓他們來(lái)看望、關(guān)注老人，而盡量把很多生活上瑣碎的問(wèn)題在敬老院解決。

這些服務(wù)，除了設(shè)施硬件要好，服務(wù)意識(shí)也要好，因?yàn)楹芏嗍虑槎家揽课覀兊膯T工盡義務(wù)去做。這樣，生命健康的問(wèn)題得到保證和監(jiān)管，子女會(huì)更多的放心。所以，集中養(yǎng)老的問(wèn)題，如果做得好，將來(lái)還應(yīng)該變成既是養(yǎng)老，又是老年人賴以再成長(zhǎng)的“大學(xué)”。如果具備這個(gè)條件，老人從心態(tài)上能夠自愿，把這同一個(gè)層面的人群集中在一起，是一個(gè)解決“養(yǎng)老”問(wèn)題的優(yōu)選。