中國印跡·拓片

中國印跡，指代中國史上保留下來的具有中國特色和傳統(tǒng)文化意義的產(chǎn)物，比如為人熟知的國畫、書法、古琴、茶道等。在這里，要介紹一個與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)的東西：拓片。

拓片是什么？

如果不是行內(nèi)人士，也許很少人會知道拓片是我國一項古老的傳統(tǒng)技藝，所謂拓片，是將宣紙貼在器物表面，用墨拓印捶拓印制出文字和畫像的一種技藝。優(yōu)秀的拓片都需要一個技藝高超的拓工，一個好的拓工，可以完美展現(xiàn)實物的精彩和氣韻，很多模糊不清的東西，也通過拓工的手藝表現(xiàn)了出來。拓片中那些豐富生動的畫面，將千百年前的社會生活、經(jīng)濟(jì)政治、民俗傳統(tǒng)、天文地理、宗教文化等直接呈現(xiàn)在人們眼前，再現(xiàn)了當(dāng)時的社會背景和風(fēng)土人情，使后人在拓片中，得以追溯關(guān)于過往的真實信息。

2012年7月18日，“中國印跡———中國珍貴文物拓片世界巡展”活動在上海虹橋當(dāng)代藝術(shù)館拉開帷幕。揣懷著銘記中國歷史、傳播中國文化、光大中國拓片技藝的宏愿，在全世界范圍內(nèi)陸續(xù)展開了對拓片的傳播與弘揚(yáng)，使更多喜愛中國文化的人更深入的了解拓片背后的故事和意義，也為人們創(chuàng)造了共同欣賞交流的平臺及收藏的機(jī)會。展覽的拓片集中展示了中國漢、唐時期的文物樣式。

拓片是中國國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是記錄中華民族文化的重要載體之一，其飽含了歷代金石、書法、藝術(shù)、文學(xué)、史學(xué)的奧秘，具有珍貴的收藏價值和藝術(shù)價值。此次巡展中，包括了漢代車馬出行圖、四神瓦當(dāng)、漢代宴樂圖、雍和宮佛造像、米芾研山銘、大鳳神鳥等內(nèi)容，呈現(xiàn)出了完整的文物信息和藝術(shù)價值。從漢代車馬出行圖中，人們可以得知當(dāng)時的文化背景和階級特征，由于車馬象征著一種身份地位，商人與庶民不得乘坐車馬，很多人對車馬的渴望便體現(xiàn)在了圖像上，他們希望通過圖像能夠達(dá)成現(xiàn)實社會中無法企及的愿望，而那些可以乘坐車馬的達(dá)官貴人，希望死后能夠繼續(xù)享有這樣的權(quán)利，所以車馬圖便成了一種身份的象征。又如四神瓦當(dāng)中的青龍、白虎、朱雀、玄武，形象地呈現(xiàn)了當(dāng)時社會對風(fēng)水的講究和對神靈的恭敬。

拓片的過程需要拓工擁有一定的耐心和毅力，以及高超的技術(shù)和對文物的了解，同樣對中國文化也需要相應(yīng)的了解才能明白其中的精髓，這樣在拓印的過程中才會知道拓印的意義，在不破壞原物的基礎(chǔ)上，將自身的技藝發(fā)揮到極致，盡力避免因懈怠或疏忽而造成的失誤與損失，而完成的拓片，也更能體現(xiàn)出原圖的精神與神韻。

拓片中的圖像，背后都具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史故事，拓片說穿了只是一張紙，但承載于這張紙上的文化與內(nèi)涵，卻是拓片的真正價值所在，這價值甚至有時都超越了原物，人們更喜歡的，是通過高超的技藝拓印在紙上的那份莊重與珍貴，拓工賦予其上的專注和癡迷，仿佛使拓片重新?lián)碛辛松?，到了后人的手里，儼然形成了一種雋永而神秘的磁場，影響了世世代代的人。而收藏者，就如當(dāng)年的拓工那般，對拓片同樣有著一份深沉的熱愛與敬重。這其中的感受，恐怕只有經(jīng)歷過的人才能懂的吧。

拓工和收藏拓片的人，如同朝圣者，一個虔誠而謙卑地拓印文物，一絲不茍，所有的精力都傾注于手中的作品，為了完好準(zhǔn)確的表現(xiàn)出原圖而不敢輕易怠慢；一個就像聞道而來的旅人，帶著對拓片滿滿的崇敬與渴望，瞻仰其中的真意，心懷喜悅，也萬分珍惜手中之物。而他們的朝圣之路，無非就是對淵源流長的中國文化的崇拜與追隨。

《首席ELITE》對話朱穎

為什么要舉辦這樣的一個巡展？

策劃舉辦這樣一個展覽，首要的動力是來自于我們對中國傳統(tǒng)文化的敬重與喜愛。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)浩如煙海，有世代相傳，盛名永存的博物名器和鴻篇巨制；也有生生不息，家喻戶曉的神功絕技和民歌童謠。這一切，寫就了一部輝煌、完整的中國文明史。

所以，在我們的心目中，藝術(shù)樣式和門類沒有大小、巨細(xì)之分，有價值的東西都應(yīng)該奉獻(xiàn)給人民去認(rèn)識、去欣賞、去分享。就像這次展示的拓片，在一些人看來，是一種有點“小眾”，有點“冷僻”的玩意兒。但是，當(dāng)我們走近它，透過它們的形式和內(nèi)容上一些表象的東西，去了解到它隱射的社會現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，就會有不同的收獲了。

“拓片”作為一個專有名詞，描述的是些什么東西，了解的人不多，實際上從小練過書法，學(xué)過國畫的人，都不該陌生。我們臨的字帖，摹的畫本，許多都是拓片，而且是名家經(jīng)典。只是以前沒有將它作為一個獨特的文化載體和審美對象來鑒賞，更不懂得它在中國文化藝術(shù)寶庫中占有的重要地位。

狹義的拓片主要指碑拓，這是摹寫、傳承、教授文章內(nèi)容、書法技藝的重要工具和載體。如漢《西岳華山廟碑》，北魏《張玄墓志》，東吳《天發(fā)神讖碑》以及唐柳公權(quán)《宋拓神策軍碑》等皆為孤本。若沒有拓片，這些千古經(jīng)典蕩然無存。

從藝術(shù)角度看，一幅好的書畫作品，從藝術(shù)家的紙上，刻到金石之上，是一種二度創(chuàng)作，筆墨的輕重、枯潤、虛實、緩急、疏密，刻工都要尊重原作的精髓和神韻，這是何等的功力和天賦？這種從柔到剛，反陽為陰的轉(zhuǎn)換，完全是一種嘆為觀止的二度創(chuàng)作。

從石碑到拓片，又是另一次精妙絕倫的轉(zhuǎn)移，是一種將作品從金石到紙張的回歸，但這種還原絕對不是簡單的描印，這里有力的控制、墨的調(diào)和、色的把握，紙的選擇，道道工序都是技和藝的融匯。

拓片在中國還是一個古老的技藝，自從中國有文字和圖畫起，拓片就應(yīng)運(yùn)而生。長期以來，拓片這個行當(dāng)，還分南派和北派，南派細(xì)膩，追求精準(zhǔn)；北派豪放，講究架構(gòu)。各派之中又分很多支，各有所長。所以同樣一塊碑文，各派會拓出不同風(fēng)格，形成版本學(xué)的收藏和研究對象，傳出一段段佳話。了解了這些，再鑒賞眼前的拓片，就會有另一種心情和視角了。

這次的展覽有什么特色？

我希望“中國印跡”是我們的一個品牌展，我們是以走出去的方式去進(jìn)行傳播，先到漢文化圈和國外巡展，最后再回到上海。與其說“中國印跡”是個展覽，不如說是一個講故事與聽故事的會堂，我們將通過那些獨具特色的展品為大家講述許多有趣的中國故事。

未來還會不會繼續(xù)舉辦這樣的巡展？有什么計劃和安排？

中國印跡”在迪拜順利完成首展覽后，明年我們將到韓國、馬來西亞、新加坡、中國香港、澳門等地巡展。

相對于其它藝術(shù)館而言，上海虹橋當(dāng)代藝術(shù)館有什么特別地方？它的定位是什么？

一個國際化城市的文化是多元的，藝術(shù)展示的空間和場所，從規(guī)模到形式也應(yīng)該是多元的。上海有中國藝術(shù)館、上海博物館、上海當(dāng)代藝術(shù)館這樣的大型場館，也應(yīng)該有更多具有個性、風(fēng)格的中小藝術(shù)館和博物館，這才能形成一個豐富和立體的文化藝術(shù)氛圍。

我們上海虹橋當(dāng)代藝術(shù)館就是這樣一個逐步確定定位，不斷形成風(fēng)格的重型特色美術(shù)館。

從09年開始，我們就發(fā)揮了自己渠道多樣、適應(yīng)性強(qiáng)、周期靈活的優(yōu)勢，跟國內(nèi)外的專業(yè)機(jī)構(gòu)，一起做一系列交流展，走出去、請進(jìn)來，像歐洲的文化藝術(shù)中心比利時、法國，波蘭等的藝術(shù)展，包括東南亞國家也去的比較多，在交流中，我們發(fā)現(xiàn)，其實很多外國藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者，并不能真正認(rèn)識中國文化的博大精深。他們對中國藝術(shù)作品的理解，是有限的。很多人會孤立地去欣賞一個作品，一種藝術(shù)形式，但并不能真正了解形成這種藝術(shù)樣式和藝術(shù)作品的文化背景和美學(xué)體系。所以，我們多辦這樣的專題展，個性展，對向世界傳播中國大文化、大藝術(shù)的事業(yè)是有聚沙成塔的積極作用的。

虹橋當(dāng)代藝術(shù)館，冠名當(dāng)代，不是俠義地只關(guān)心發(fā)生在當(dāng)下的藝術(shù)行為。而是以展示、交流、研究當(dāng)代人們所關(guān)心、關(guān)注，所希望去了解、感受、體驗的文化藝術(shù)現(xiàn)象為重點的視覺藝術(shù)展覽館。其中也包括傳承、流行到當(dāng)代的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，甚至包括物質(zhì)的、非物質(zhì)的人類文化遺產(chǎn)。