思想品德教學(xué)中備課狀況與對(duì)備課改革的建議

摘 要：未雨綢繆，備課是教學(xué)工作的最先步驟，直接關(guān)系著課堂教學(xué)的實(shí)效性。觀察了當(dāng)前思想品德課備課工作中的五種現(xiàn)狀，并在分析這五種現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出了思想品德教學(xué)中備課改革的建議。

關(guān)鍵詞：思想品德；觀察；備課；建議

凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。對(duì)教師而言，備好課可以加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性和針對(duì)性，有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。本文結(jié)合思想品德教學(xué)的個(gè)人經(jīng)歷，就思想品德的備課談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、當(dāng)前思想品德的備課狀況

就目前思想品德課備課而言，主要存在以下五個(gè)方面的問(wèn)題：

1.四本主義，忽視現(xiàn)代教學(xué)手段

“知識(shí)老本、課本、教學(xué)參考書(shū)、學(xué)生作業(yè)本”構(gòu)成當(dāng)前思想品德教師備課的“四本”。這里沒(méi)有現(xiàn)代化教學(xué)的手段的用武之地。

2.唯本主義，忽視學(xué)生的存在

備課時(shí)，教師只注重教學(xué)參考書(shū)和課本的內(nèi)容敘述，從不分析學(xué)生的真實(shí)情況，盲目地將教學(xué)參考書(shū)所指的內(nèi)容分析、教學(xué)建議搬到課堂教學(xué)中。

3.個(gè)人主義，忽視集體的智慧

教師只注重個(gè)人備課，關(guān)門(mén)思索，從不參與集體討論。

4.抄本主義，忽視備課創(chuàng)新

一些頗有資歷的老教師和一些兼任著學(xué)校行政工作的教師由于沒(méi)有精力或不愿意創(chuàng)新，年復(fù)一年，日復(fù)一日，重復(fù)抄寫(xiě)著往年的備課筆記。

5.夾本主義，完全忽視備課

奉行夾本主義的教師從來(lái)不備課，上課時(shí)總是夾著一本教科書(shū)、一本教學(xué)參考書(shū)和一本學(xué)生作業(yè)本進(jìn)課堂。

二、五種備課現(xiàn)狀存在的原因分析

任何問(wèn)題的存在都不是偶然的，必有其內(nèi)在的深層次的原因。就以上五種備課現(xiàn)狀而言，筆者認(rèn)為主要有以下幾種原因。

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，拜金主義、享樂(lè)主義嚴(yán)重影響了我們的教師隊(duì)伍。就思想品德課教學(xué)而言，其固有的專業(yè)特性，不如語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)類教師那樣有家教市場(chǎng)，致使一部分教師產(chǎn)生了心理上的不平衡，教學(xué)工作的積極性長(zhǎng)期以來(lái)得不到激發(fā)。

2.職業(yè)道德的原因

在思想品德教師團(tuán)隊(duì)中，有的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，掌有備課特權(quán)；有的是學(xué)校的老教師，資歷深，頑固不化，不愿接受新事物，更有一種目空一切的姿態(tài)；有的是剛分配的教師，工作態(tài)度不正，他們的精力不是集中在教學(xué)工作上，工作不踏實(shí)，不謙虛。這些教師對(duì)備課工作都不夠認(rèn)真，敷衍塞責(zé)，存在嚴(yán)重的職業(yè)道德問(wèn)題。

3.學(xué)科地位的不平等

在當(dāng)前中小學(xué)教育教學(xué)工作中，思想品德課被視為“副科”。思想品德課教師被視為缺少教書(shū)能力的人。在評(píng)優(yōu)晉級(jí)的時(shí)候，思想品德教師缺少一定的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期受到歧視，內(nèi)心壓抑。

另外，一些師范院校熱衷于熱門(mén)專業(yè)，對(duì)思想品德課教育專業(yè)有所冷淡，致使報(bào)讀思想品德教育專業(yè)的師范生越來(lái)越少，嚴(yán)重影響了思想品德的教學(xué)及地位。

4.考核制度不健全

在職稱評(píng)定方面，就備課的考核方面來(lái)說(shuō)，過(guò)于形式化，局限于幾本備課筆記，至于備課的內(nèi)容、過(guò)程至今缺少科學(xué)的可操作的考核辦法。

5.教學(xué)改革的問(wèn)題

現(xiàn)在全國(guó)各地都在搞著轟轟烈烈的教學(xué)備課改革工作，但是改來(lái)改去到了最后，形式上是集體備課，實(shí)際上備課室成了教師們的聊天室。究其原因是因?yàn)槿鄙倏刹僮鞯募w備課方案，缺少對(duì)備課改革的監(jiān)督、考核機(jī)制。

總之，心理的、社會(huì)的綜合因素造成了備課工作的阻礙，影響了思想品德教學(xué)的效率。

三、思想品德備課改革的建議

要改變思想品德備課改革的現(xiàn)狀，不能就備課方面做文章，否則就會(huì)產(chǎn)生頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳之嫌。根據(jù)前面的分析我認(rèn)為：

1.確立大學(xué)科觀念，給予思想品德課應(yīng)有的重視

眾所周知，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，很難完全清晰地區(qū)分學(xué)科界限，各個(gè)學(xué)科之間早已互相滲透。因此，作為學(xué)校的教師、領(lǐng)導(dǎo)以及上級(jí)政府部門(mén)，應(yīng)該將思想品德學(xué)科和其他各門(mén)學(xué)科同等視為一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，在思想觀念上確立大學(xué)科觀念。只有這樣才能給思想品德學(xué)科應(yīng)有的重視。

2.三位一體備好課

在新課程改革背景下，備課的內(nèi)容不只局限于教科書(shū)，它必須不斷適應(yīng)日益更新的知識(shí)世界，還要不斷適應(yīng)生活在信息時(shí)代的學(xué)生對(duì)象。新時(shí)期的教師要將學(xué)生、文本、媒介視為一個(gè)整體，共同列為備課所要關(guān)注的因素。

（1）要關(guān)注文本與時(shí)政

對(duì)于思想品德課而言，它的許多觀點(diǎn)內(nèi)容都還處于不斷更新變化的過(guò)程中，需要緊跟時(shí)代形勢(shì)。因此，思想品德教師必須時(shí)刻關(guān)注時(shí)政發(fā)展趨勢(shì)，不斷地查閱報(bào)紙、雜志，瀏覽互聯(lián)網(wǎng)，及時(shí)了解時(shí)政信息，將其及時(shí)地補(bǔ)充到課堂教學(xué)之中，賦予思想品德以時(shí)代感。

（2）要準(zhǔn)確地把握學(xué)情

我們的學(xué)生不再是以往信息閉塞時(shí)期的學(xué)生了，他們有自己的思想和個(gè)性，知識(shí)信息了解得廣度很大，作為思想品德教師，要從各個(gè)層面對(duì)他們的知識(shí)水平進(jìn)行深入的分析，準(zhǔn)確地掌握學(xué)情，根據(jù)學(xué)情對(duì)教學(xué)的內(nèi)容、方法、手段進(jìn)行選擇，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

（3）要合理利用現(xiàn)代媒體

現(xiàn)在的學(xué)生好奇、活潑、追求新意的事物，而且現(xiàn)在的思想品德課本本身也圖文并茂，課本的許多觀點(diǎn)不能僅靠一張嘴、一支粉筆就能向?qū)W生說(shuō)明。因此，現(xiàn)代的教師要掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段和方法，將它們有機(jī)地與文本、學(xué)生相結(jié)合，達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)手段所達(dá)不到的教學(xué)效果。

只有在備課的時(shí)候堅(jiān)持三位一體的備課思路，我們的思想品德教學(xué)才能有效地開(kāi)展，達(dá)到教學(xué)的目的。

3.個(gè)人與集體備課相結(jié)合

在備課的時(shí)候，我們要努力形成個(gè)人備課和集體備課各自優(yōu)勢(shì)的疊加效應(yīng)。具體做法：

先由每個(gè)老師針對(duì)某一單元，備好課時(shí)教案，在備課時(shí)組內(nèi)，每個(gè)老師都有屬于自己某一課時(shí)特別要詳細(xì)深入備的內(nèi)容，時(shí)間為一周，一周后，備課組集會(huì)，先由每個(gè)老師針對(duì)自己所重點(diǎn)關(guān)注的備課方案進(jìn)行試講，其他老師結(jié)合自己的備課提出修改意見(jiàn)。集中討論時(shí)，組長(zhǎng)要善于引導(dǎo)，把大家的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)。還要善于總結(jié)，概括大家的長(zhǎng)處，指導(dǎo)中心發(fā)言人整理備課提綱。整理后的備課提綱成為全組老師執(zhí)教的范本，至于具體上課的操作，各位老師可以根據(jù)自己的學(xué)生情況發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，上出自己的風(fēng)格。

這種備課方式有利于克服個(gè)人備課的不足，發(fā)揮集體的智慧，實(shí)現(xiàn)備課效益和上課效率的最大化。而且還可以發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)作用，起到傳統(tǒng)教研模式所達(dá)不到的效果。

4.建立健全備課考核的新機(jī)制

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校的考核制度最終都是回歸教師個(gè)人績(jī)效的。在備課考核的時(shí)候，我們可以將集體備課和個(gè)人備課的效果相結(jié)合考核，將教學(xué)的效果進(jìn)行捆綁式考核，即集體的備課、上課效果就是個(gè)人的上課、備課效果，如果個(gè)人的上課、備課效果低于集體上課、備課效果若干個(gè)百分點(diǎn)，那么最終的績(jī)效考核按個(gè)人實(shí)際效果計(jì)算。

這種考核的辦法，既有利于發(fā)揮個(gè)人的積極性，克服個(gè)人主義作風(fēng)，又有利于發(fā)揮集體的積極性，最終利于個(gè)人與集體的雙贏。

5.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)再教育

培訓(xùn)再教育是教師隊(duì)伍建設(shè)的有效途徑，傳統(tǒng)的培訓(xùn)形式往往是上級(jí)部門(mén)組織開(kāi)展的，本文提出教師培訓(xùn)再教育的權(quán)限下放到學(xué)校，讓學(xué)校和教師擔(dān)當(dāng)培訓(xùn)的組織者、參與者。也就是說(shuō)，教師既是接受再教育的對(duì)象，也是再教育的主持人，由教師自己擔(dān)任講師。

教師培訓(xùn)再教育的形式就學(xué)校范圍而言，可以有同組教師之間的學(xué)習(xí)交流，如通過(guò)QQ、電子郵件、公開(kāi)課等方式進(jìn)行。也可以以學(xué)校名義邀請(qǐng)專家教授來(lái)校講學(xué)，或者開(kāi)設(shè)網(wǎng)上呱呱課堂遠(yuǎn)程監(jiān)控培訓(xùn)。學(xué)校要做好考勤，將其列為評(píng)優(yōu)晉級(jí)的條件。

時(shí)政形勢(shì)在不斷地變化，科技日新月異，作為思想品德教師，除了外在的接受再教育培訓(xùn)之外，還要懂得每天主動(dòng)地閱讀大量的時(shí)政報(bào)刊，瀏覽互聯(lián)網(wǎng)最新信息，主動(dòng)地去掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段的操作要領(lǐng)，如白板教學(xué)、電腦課件設(shè)計(jì)等。

無(wú)論哪種培訓(xùn)，一定要本著一個(gè)宗旨，追求實(shí)效，讓教師個(gè)人智慧在培訓(xùn)中有效地發(fā)揮。

思想品德教學(xué)要走出以往教學(xué)的瓶頸，有許多措施可以采取，但是備課改革應(yīng)該是“先行官”，我期待本文的觀點(diǎn)，看法能夠?qū)ξ覀兊乃枷肫返陆虒W(xué)改革帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)。

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（作者單位 浙江省蘭溪市第八中學(xué)）