讓學生學會翻譯“文言文”的方法

學生升入中學，就開始大篇幅接觸文言文了，可是要想真正地領會“文言文”的內含與思想意義，就要弄懂其中的意思，為此需要正確地翻譯。這里我歸納四種有效的方法。

一、學會補充

古代漢語中有些句子短小精悍，精練簡潔，學習文言文就要學習一些有省略某些句子成分的句子。從省略的方式說，有承前省，蒙后省和對話省；從省略的內容來說，有時是主語、謂語和賓語，還有時是介詞詞根。我們閱讀文言文時，遇到這種省略情況，就要把省略的成分補充出來，以便正確理解文言文的意思。

二、學會調整

在古代文言文中，一些詞序是有其特殊規(guī)律的，比如賓語前置、定語和狀語后置、主語倒裝等。翻譯這樣的文言文句子時，如果仍然按原來文言文的詞序翻譯，就不容易理解，易產(chǎn)生分歧，甚至能造成理解錯誤。因此，我們必須根據(jù)古今漢語詞序變化的規(guī)律，對文言文學會調整，使之符合現(xiàn)代漢語詞序特點。文言文，尤其是在韻文中，常常有一種“倒文”的語言現(xiàn)象。倒文就是古代詩文中為求協(xié)韻或句法變化而倒置文字的現(xiàn)象。這種倒文或“語急而文倒”，或“倒文以協(xié)韻”。我們閱讀古文時，遇到“倒文”這種語言現(xiàn)象，就必須根據(jù)內容，調整過來進行翻譯。

三、學會保留

這里的“留”即保留原文不譯。比如原來“文言文”中的一些“國名、地名、人名、官名、朝代名、帝號”，以及某些典章制度的名稱和度量衡標準等，都不用翻譯。還有文中的一些基本詞，如“人、手、山、水、牛”等反映自然界中常見的名詞性事物，古今意義相同的一些內容，翻譯時保留好，也不用翻譯了。如果不是基本詞，但今天仍沿用的一些詞語，也不必翻譯。另外，古人為了增強作品的藝術感染力，常把詩句、民謠、格言、諺語等引入自己的作品中。例如：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（《三峽》）中的“淚沾裳”，翻譯時就應保留，如果把引用的內容也翻譯過來就失去了引用的意義和韻味了。

四、學會替換

我們中國的漢語經(jīng)歷了幾千年的演變，許多文言文里的單音詞不能在現(xiàn)代漢語中靈活運用，只能充當雙音詞的一個詞素，翻譯時就要用現(xiàn)代漢語中詞義相同或相當?shù)脑~語去替換文言文中的詞語，這就是“替換”。例如：“臣嘗從大王與燕王會境上”（《廉頗藺相如列傳》）。這里除了帝號“燕王”和方位詞“上”不必要替換外，其余內容都要換成與現(xiàn)代漢語詞義相同或相當?shù)脑~，這句話翻譯過來就是：“我曾經(jīng)（跟你）在邊境上會見燕王”。

這里要注意一點，上面的四種翻譯方法，不是各自獨立的，在具體的翻譯過程中，它們是可以綜合利用的，不能生搬硬套。

（作者單位 內蒙古自治區(qū)通遼市科爾沁區(qū)敖力布皋中學）