淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。它們瑯瑯上口，字字珠璣，意境優(yōu)美，思想深刻，不僅能使學(xué)生開拓美的視野，陶冶美的情操，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和欣賞能力。但是，由于古詩講究平仄、押韻，文字凝練，因此，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了一定的困難。在小學(xué)語文教學(xué)中，如何做好古詩教學(xué)是語文教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。下面筆者結(jié)合小學(xué)語文古詩教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)自己在古詩方面的教學(xué)談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、小學(xué)語文古詩教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)在小學(xué)古詩教學(xué)質(zhì)量不高，這中間有很多原因，其中有兩個(gè)最主要的原因：一是外部環(huán)境問題。傳統(tǒng)文化湮滅，人文精神缺失，在這樣的社會(huì)大背景下，在我們語文教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)文化中的精髓——古典詩文，一直以來沒有給予應(yīng)有的的重視。然而這不僅僅是教師和學(xué)生的問題，現(xiàn)在在語文教學(xué)中，古詩文所占比例太少，我們普遍使用的義務(wù)教材也存在著“厚今薄古”的狀況，這是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的障礙和難題之一。二是自身教學(xué)問題。很多教師過分注重講解傳授而忽視了學(xué)生對(duì)古詩文的反復(fù)誦讀和積累。比如，教師為了應(yīng)付考試，在確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)往往把解詞釋義等作為重難點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中，常常不厭其煩地告訴學(xué)生此詞何意，彼句怎解，寫作特點(diǎn)如何，表達(dá)了作者怎樣的思想情感等，學(xué)生收獲不大，這樣的古詩文教學(xué)形同虛設(shè)。

二、小學(xué)語文古詩教學(xué)實(shí)施策略

（一）反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟詩歌的思想感情

古詩文是我國古代的書面語形式，在時(shí)間和空間上都與現(xiàn)代的人有隔膜。在閱讀和理解方面存在不小的難度，“誦讀”就是打破隔膜的利器。多誦，一定能誦出它的韻味。因?yàn)楣旁娢氖且环N精練的綜合的文學(xué)藝術(shù)，它往往將文字、繪畫、音樂有機(jī)地統(tǒng)一，借助有限的文字來表達(dá)一種和諧的意境。有的抑揚(yáng)鏗鏘，有的纏綿悱惻，有的迭沓酣暢，有的悠揚(yáng)明快，有的清新含蓄。只有反復(fù)誦讀，才能體味出其中的味道；只有讀出感情，才能把有形的方塊文字，演繹成各種豐富的畫面和意境，從中體會(huì)到美，感受到美。如何使學(xué)生“美讀得其法”，教學(xué)可分三步進(jìn)行：一是首先要確定基調(diào)，讓學(xué)生帶著感情去讀；二是要分辨重音，掌握頓挫，讀出節(jié)奏；三是讓學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)，掌握方法。在古詩教學(xué)中，筆者尤為注意指導(dǎo)小學(xué)生掌握朗讀方法，如“飛流直下三千尺”，分作三個(gè)音節(jié)停頓；讀“飛”時(shí)聲音高揚(yáng)，以體現(xiàn)瀑布的凌空氣勢(shì)和飄逸情態(tài)；讀“直下”時(shí)快讀，體現(xiàn)由高而低的墜落感；而“三千尺”則指導(dǎo)學(xué)生放慢節(jié)奏，以體會(huì)落距之長，誦讀的聲音、節(jié)奏疾徐抑揚(yáng)，可以使小學(xué)生獲得非常形象的感受。通過這些訓(xùn)練使語言訓(xùn)練升華，并深深烙在小學(xué)生的心田里。又如在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》一詩時(shí)，在學(xué)生讀通、讀懂詩歌的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，想象李白和汪倫分別的場(chǎng)面：“假如你是李白，會(huì)對(duì)汪倫說些什么？”讓兩個(gè)學(xué)生分別扮演李白和汪倫，通過學(xué)生口語交際的形式，幫助學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情，這樣可以確定好朗讀基調(diào)。最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境，誦讀全詩，領(lǐng)悟詩情，學(xué)生從聲情并茂的吟誦中讀懂了詩歌，領(lǐng)悟了詩歌所表達(dá)的思想感情，也能使學(xué)生在誦讀中輕松背誦詩文。

（二）引導(dǎo)學(xué)生想象，提高學(xué)生的審美能力

想象對(duì)于審美能力的培養(yǎng)起著很重要的作用。一件藝術(shù)作品，是藝術(shù)家想象力的創(chuàng)造物，欣賞者的藝術(shù)接受活動(dòng)也必須有一定的想象力，這樣才能更好地去理解作者所要表達(dá)的意思。古詩教學(xué)時(shí)，教師同樣需要引導(dǎo)學(xué)生去想象，展開聯(lián)想，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)和各種閱歷去分析、理解、判斷、推理，深入領(lǐng)悟詩的情境美、形象美、內(nèi)蘊(yùn)美，從而獲得美的享受和愉悅，提高審美能力。

教師可以采用多種形式去引導(dǎo)學(xué)生想象。例如《贈(zèng)汪倫》一詩，教師可以通過自己的朗讀，然后加上自己的補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生想象作品所描寫的場(chǎng)景：小船飄蕩在水面上，詩人登上了小船就要離去，而好友汪倫卻沒有來相送。詩人這時(shí)不免有點(diǎn)失望，突然，岸邊傳來熟悉的歌聲。詩人驚喜，發(fā)出感嘆：桃花潭水深千尺，也沒有汪倫對(duì)我的感情深啊！通過這樣的想象，學(xué)生就不難理解李白與汪倫之間感情之深了。當(dāng)然，教師在引導(dǎo)學(xué)生按照古詩所給定的內(nèi)容展開想象時(shí)，也可以有所生發(fā)，有所添加，在想象中增添某些獨(dú)特的感受。而對(duì)于表達(dá)的情境不明確的一些古詩，教師則可以以此為引子，引導(dǎo)學(xué)生自由想象。例如，蘇軾的《題西林壁》是一首哲理詩，教師則可以根據(jù)這首詩所揭示的道理，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，自由發(fā)揮想象，這樣就可以加深他們對(duì)詩的理解，從而提高他們的審美能力。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳ぃ纱苏{(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲，從而幫助他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更深刻的理解。

如我在教《望廬山瀑布》時(shí)，首先利用多媒體指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把“廬山瀑布”來了個(gè)特寫，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)‘廬山瀑布’了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫下了無數(shù)不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”到此，學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)無疑會(huì)收到事半功倍的效果。