語文教學中大力培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力

當今時代是創(chuàng)新的時代，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新能力的人才是我們廣大教育工作者義不容辭的責任和義務。而這一切都需要從教師在教學中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力做起。古今中外的學者都十分重視發(fā)現(xiàn)和提出問題在培養(yǎng)學生中的作用。我國古代著名教育家孔子說：“疑是思之始，學之端。”現(xiàn)代教育家陶行知先生曾說過：“創(chuàng)造始于問題，有了問題才會思考，有了思考才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。”愛因斯坦也說過，“提出問題比解決問題更重要。”問題的提出往往是求知者調(diào)動自己原有的知識儲蓄，是主動的、新穎的、獨特的，是個性感知的體現(xiàn)，是智慧火花的展示。而解決問題是被動的，它的新穎性、獨特性、個性化相對弱些。因此，培養(yǎng)學生的問題意識，是課堂教學的一項重要任務。筆者在中學語文教學中不斷探索和實踐培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力的方法，經(jīng)過總結(jié)，發(fā)現(xiàn)以下方法比較有效。

一、營造學生樂于探索問題的氛圍

通過實踐我發(fā)現(xiàn)，民主、平等、活潑、愉快的求知環(huán)境能夠極大地提高學生發(fā)現(xiàn)問題的能力。因此，我在教學中堅持做到“三不”，即：遇到不懂的問題不裝懂，而是公開表態(tài)，弄懂后再講；遇到講錯的問題不遮丑，大膽承認，當眾糾正；遇到與學生意見有分歧的問題，不強制學生服從，允許爭議或保留。在教學中我始終樹立學生是學習的主人及師生平等的觀念，不訓斥學生，不給學生的錯誤觀點扣帽子，不無原則地強求師生的答案必須一致。久而久之，“道之所存，師之所存”的民主的師生關系便形成了。此外，我時常鼓勵學生敢于向老師挑戰(zhàn)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，向標準答案挑戰(zhàn)，讓學生敢疑，不迷信課本與權(quán)威：鼓勵學生大膽發(fā)表獨立見解，培養(yǎng)學生敢疑的良好習慣，大膽懷疑前人之說、圣賢之言。例如有一次，習題參考書上的一個題目中，“談笑風生”寫成了“談笑風聲”，學生提出了疑問，我也看出來了，表揚了他們，并引導他們查字典或其他工具書進行確認，糾正答案。

二、抓住學習中已知與未知的矛盾

多年的教學實踐使我明白，學生之間因?qū)栴}的不同理解而引發(fā)的爭論，實際上反映了各自在感知矛盾過程中知識和思維的差異。通過爭論，辨清是非，學生會對問題發(fā)生興趣，有利于調(diào)動他們發(fā)現(xiàn)問題的積極性。在爭論中，恰恰能驅(qū)使他們的思想無所羈絆，縱橫馳騁。這樣，學生容易在學習的過程中產(chǎn)生求知的熱情。為此，我在教學中非常注重提問。比如，在上《愚公移山》時，我提出了“愚公笨不笨”的問題。學生明顯地分為“笨派”和“不笨派”，大家各執(zhí)一端，熱烈爭論。于是，我因勢利導，要求學生從文章里找根據(jù)，以理服人。結(jié)果，學生通過愚公“痛感迂塞之苦”“確知移山之利”“深明可移之理”三個方面論證了愚公不愚，是大智若愚的道理。并指出，說愚公笨的人，是因為他們沒有愚公那樣的深謀遠慮，不像他那樣看得遠，想得深。

三、鼓勵學生深入地發(fā)現(xiàn)問題

除了抓住學生在學習過程中的矛盾外，我還善于設計一些對啟發(fā)學生深入理解課文起關鍵作用的問題，從而調(diào)動激發(fā)他們的思維，調(diào)動他們學習和思索的積極性。譬如在學習朱自清先生的《背影》一文時，我提出如下問題：①本文記敘的主要事件是什么?②“背影”在文中出現(xiàn)了幾次?各有什么作用?③寫人一般正面刻畫外貌，本文為什么要寫背影?④本文中是什么激起你的感情波瀾?這幾個問題的提出，把學生的注意力引到了課文的重點、難點上來，使學生潛心思考深入鉆研，啟發(fā)學生展開聯(lián)想，發(fā)揮想象，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，也培養(yǎng)了他們深入發(fā)現(xiàn)問題的能力，發(fā)展了他們深刻地認識問題的智力，也培養(yǎng)了他們的自信心。由此也為達到“教是為了不教”的理想教學境界開辟了道路，提供了可能。

四、使學生于無疑處生“疑”

科學家伽利略說過：“你不能教人什么，你只能幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。”教會學生于無疑處生“疑”，與難而生疑、困而生疑不同，其可貴之處就是，它不以排難解困為滿足，而以探理求源為宗旨，繼而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進。中學生正處在長身體、增知識的時期，精力充沛，富于幻想，有著強烈的好奇心和求知欲，喜歡提出各種各樣的問題，具備愿意生疑和能夠生疑的心理基礎。如果我們能夠充分利用這些特點加以引導，那么，培養(yǎng)學生生疑的能力并非很難。為此，在具體教學中，為使學生“有疑”，我時常注重讓學生做到常疑，在很正常的情況下去加以懷疑。例如，在教《有的人》一課時，我引導學生對第一節(jié)發(fā)問：這兩個“死”和“活”的含義一樣嗎?學生通過了解第一個“活”，指軀殼活著，第二個“活”，指精神永存；第一個“死”，指靈魂腐朽，第二個“死”，指失去生命，進而深入理解和掌握了這一詩節(jié)的深層含意，領會詩的主題。又如，在學習魯迅的《孔乙己》中，有的學生發(fā)現(xiàn)“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”一句中，“大約”和“的確”是矛盾的，提出“孔乙己到底死了沒有?為什么”這個問題學生通過思索了解：“大約”表示推測，因為無人關心孔乙己的遭遇，得不到確切的消息，只能估計；而從孔乙己最后一次來酒店的情形看，他被打折了腿，身無分文，衣不遮寒，食不果腹，只能是死路一條。這兩個詞語反映了孔乙己的悲慘遭遇和世態(tài)的炎涼、人心的冷漠。

古人云：“為學患無疑，疑則有進，學須有疑，學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進，不疑則不進。”質(zhì)疑問難，不僅是對舊知識缺陷的挑戰(zhàn)，也是新知識產(chǎn)生的萌芽。可以說，問題是生長新思想、新方法、新知識的種子。因此，在教學中，教師要做到讓課堂充滿問題，讓教育充滿生機，讓每個孩子都能成為創(chuàng)新之才。