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和而不同,殊途同歸

2012-04-29 00:00:00顏雄心
名作欣賞·學術版 2012年2期

摘 要:《印象·劉三姐》是在“劉三姐”品牌的基礎上,借助“天人合一”的人文理念發展而來的,《云南映像》卻是在少數民族文化中汲取養料,對現有少數民族歌舞進行整合編創而來。雖然在人文理念上有著巨大的差距,但是二者在依托自然資源、商業包裝、名人效應等方面卻有異曲同工之妙。真可謂和而不同,殊途同歸。這為民間音樂的開發提供了有利的參考價值。

關鍵詞:《印象·劉三姐》 《云南映像》 民間音樂的開發 人文理念

現代社會,原生態藝術文化產品最為搶眼,如由張藝謀導演的大型山水實景劇《印象·劉三姐》和著名舞蹈家楊麗萍執導的大型原生態歌舞劇《云南映象》得到了業內外人士的好評,一舉成為傳媒市場的一種效仿,同時也帶來了極大的經濟價值。本文予從人文理念方面探討兩個作品的巨大差距,以及二者在依托自然資源、商業包裝、名人效應等方面的異曲同工之妙。

一、從《印象·劉三姐》與《云南映像》的比較看二者之“不同”

1.《印象·劉三姐》中的人文理念

首先,“劉三姐”儼然一種文化品牌。“劉三姐”傳說源于廣西壯族的古老傳說,她聰明智慧,心中向往自由的愛情,長得美麗動人,她都是以智慧美麗動人的形象出現。相傳在唐代,有一個美麗的壯族姑娘有一副會唱山歌的好嗓子,她的歌聲都是用來贊美生活、描繪自然、歌頌愛情,更主要的是她用山歌同封建勢力做斗爭,用山歌諷刺了那些封建勢力,表達了人民的心聲,后來得到廣大勞動人民的愛戴,壯族人尊稱為“歌仙”,她就是劉三姐。劉三姐的傳說流傳至今,讓每一代人常聽常新,歷經時代的變遷人們的審美取向在發生著改變,但是對劉三姐的印象還是那個能唱山歌、長得美麗動人的壯族姑娘。在社會轉型的今天,文化呈多元化的發展態勢,劉三姐也成為了廣西壯族乃至廣西的一個代名詞,并發展成為一種文化現象。《印象·劉三姐》正是借助當地長久以來所形成的“劉三姐文化”,在此基礎上發展起來,才會在較短時間內,有較大范圍、較持久的影響力。可以說“劉三姐文化”不僅是其發展之源,也是其持續發展的不竭動力。所以,劉三姐不僅僅是個人的代稱,也已經演變成了一種壯族文化的代稱,她的傳說在歷經了千百年的流傳,成為了一筆豐富的歷史文化遺產。

其次,《印象·劉三姐》中具有“天人合一”的人文理念。張藝謀創作《印象·劉三姐》提出:“向傳統致敬!向自然致敬!向生命致敬!”這個理念使劉三姐的傳說與廣西少數民族文化、漓江山水有機地融合在一起。《印象·劉三姐》的主題就是“天人合一”,把漓江的真山真水作為舞臺,劉三姐文化作為內容,融合現代藝術,每一個場景都圍繞“天人合一”的主題展開,使人們在詩意的山水中體驗著傳統文化的博大精深。在《印象·劉三姐》中,人(演員)不蓋過自然(山水),自然也不遮蔽人。演員在自然中,演員與自然互相欣賞;觀眾在自然中,觀眾與自然、與演出互相觀賞。演員表演的是勞動,也就是人的生活,是生命本身,是人與自然的交流、交換;山水人生,融合在一起,真正做到了“天人合一”。

2.《云南映像》中的人文理念

《云南映像》依托的是絢麗多彩的少數民族民間歌舞、民俗風情。它汲取了云南山野鄉間、田間地頭的舞蹈元素,遴選出具有代表性的民間音樂,整合而成。如融合了傣族民族風情的“月光舞”、紅河彝族的“煙盒舞”、熱情奔放的巍山彝族“打歌”,還有場面宏大的“栽秧舞”等。整個演出分為序——混沌初開、土地、家園、朝圣、雀之靈等,在不同的場景中,展現的是人們在這片熱土上生存、勞動、繁衍的真實場景,更是對大自然的敬畏,對理想、愛情的追求。

云南是少數民族聚居的地方,生活著26個民族,各種不同風情的民族節日、民俗歌舞使得云南民族文化絢麗多姿,如孔雀公主的傳奇、阿詩瑪的傳說、花腰新娘的故事等,對外來的游客們有著致命的吸引力。楊麗萍是在《云南映像》里把這些不同的少數民族風情融入到歌舞音樂中,“囊括了天地自然、人文情懷及對生命起源的追溯、對生命過程的禮贊和對生命永恒的企盼”,它們都構成了人類生存和存在的情感意象符號。這些具有人文性情懷的表達,皆源于現實少數民族民俗生活中。在《云南映像》中,楊麗萍把各民族民俗風情融合進自己回歸鄉土的情愫,用舞蹈肢體語言表達和宣泄出來,充分地闡釋了人性化中生命本質的內容。

《云南映像》中所依托的人文理念,與《印象·劉三姐》中的人文理念大有不同。《云南映像》所依托的少數民族民間歌舞、民俗風情是民族文化的體現,各民族的意象符號,在《云南映像》中化為生命的“律動”,令觀眾能為生命起源、生命的過程、生命的禮贊而感動,從而產生強烈的共鳴。而在《印象·劉三姐》中,張藝謀所依托的是“劉三姐”的文化品牌和與自然“天人合一”的人文理念,讓觀眾在欣賞山水美景的同時,感受到“劉三姐”文化的內涵。寄情于景,于景中品位文化。它與《云南映像》給人的那種原始的、本初的、直至內心的震撼力是大相徑庭的。所以不同的人文背景中孕育出來的人文理念不同,不同的人文理念指導下的文化現象、文藝表演必然也不相同。

二、從《印象·劉三姐》與《云南映像》的比較中看二者之“同”

1.皆依托自然資源

《印象·劉三姐》是在桂林漓江12座山峰的映襯下,漓江江面上的實景演出。自古就有“桂林山水甲天下,陽朔堪稱甲桂林”的美譽。無獨有偶,董必武先生在1959年游陽朔作“千峰環野立,一水抱城流。城在景中,景在城中,城景交融。漓江春水綠悠悠,細雨昊天結伴游。兩岸奇峰看不盡,碧蓮峰下泊行舟”。甚至美國前總統尼克松也說:“我到過世界上80多個國家的100多個城市,沒有一個像桂林這么美麗的。”可見桂林山水的美是古今中外人士有目共睹的。《印象·劉三姐》正是在這樣極好的自然環境中演出,以桂林的山為背景,水為舞臺,演員在山水間,游著竹筏穿梭其中,一副活靈活現人在畫中游的山水圖,這本身就是一幅賞心悅目的畫卷。而且,《印象·劉三姐》取用的600多名演員,是來自廣西本土的苗族、瑤族、壯族等當地村民。他們用少數民族語匯、如天籟般的本土歌曲征服著外來聽眾的心。

《云南映像》更是依托本土的自然資源,取之于自然,用之于舞臺。云南是少數民族聚居的地方,各民族同胞能歌善舞,《云南映象》演出的演員70%來自云族民間,他們沒有受過舞蹈的專業訓練,他們在舞臺上展現的是自己生活真實的一面。他們的表演熱情、豪邁,與專業舞者精雕細琢的表演大相徑庭。正是因為這些原汁原味的表演,給觀眾帶來不一樣的審美體驗,有種“清水出芙蓉,天然去雕飾”的心靈震撼。這也是《云南映像》頗具特色的地方。可見這《印象·劉三姐》和《云南映像》在演員的組合上,有著異曲同工之妙。

2.皆經過商業包裝

《印象·劉三姐》是由張藝謀執導,600多名演員參與的大型演出。場面宏大,氣勢恢弘。大量運用了現代舞臺效果的燈光、舞美設計,使整個在江面上的表演,霓虹閃爍、如夢似幻。可謂“藝術來源于生活,但高于生活”。《印象·劉三姐》中壯鄉織錦、捕魚生活、水中月舞、美女沐浴、仙女出嫁等場景,在現代舞美燈光的熏染中,亦幻亦真。當年陳毅游桂林時留下的佳句“群峰倒影山浮水,無水無山不入神。不愿做神仙,愿做桂林人”,如此的愿望竟然在《印象·劉三姐》中出現了。有一位仙女為桂林山水的秀麗所傾倒,愿意降落凡塵,在這片熱土上繁衍生息。正是由于這種現代化高科技的燈光、舞美的商業包裝,符合了現代人的審美心理。《印象·劉三姐》自“2003年10月1日至7日首次演出12場,場場爆滿,一炮打響。海內外100多家媒體進行了報道,被稱為繼美國‘紅石’、瑞士‘高山’之后,世界上最大的山水實景演出”。它的產生,使廣西當地農民的收入提高,并且帶動了當地的旅游產業快速發展,從這些方面看,它無疑是成功的。

《云南映像》是一臺將云南原創鄉土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦,是“一種‘變化中的原生態’。它的出現創造了一個新的藝術模式——在傳統民間舞蹈中融入了現代舞的元素,將傳統的文化藝術與現代的審美意識進行了很好的融合。以神話般的色彩、大跨度的時空變化給人們帶來極具震撼的獨特視覺盛宴。他們用現代化的歌舞動作、音樂概念對原生態民族舞的獨特魅力進行了視覺再現。在《云南映像》中那一個個形象逼真的具體形象,包含了超凡的想象力,感悟力和號召力。帶給觀眾的是一次次的視覺沖擊,原生、民族、自然、現代、唯美等元素在這里一一進行了建構、創新。《云南印象》在世界各地巡回演出,贏得贊譽無數,在商業上也獲得了極大的成功。據了解,云南省以原生態藝術為特色的文化產業,已經成為當地除煙草和旅游之外的第三大產業。”《云南映像》具有一定的市場潛力和號召力。可見,《印象·劉三姐》和《云南映像》獲得了商業演出的巨大成功。

3.皆依靠名人效應傳播

張藝謀作為國際上的知名導演,每每開始著手項目之時,全國的媒體均會不約而同地密切關注,項目未形,而舉國皆知。“張藝謀”這三個字本身就具有相當高的傳播價值。《印象·劉三姐》就是在名人效應的推動下廣泛傳播。

楊麗萍有著“孔雀公主”的美譽,《云南映像》是楊麗萍擔任總編導,并領銜主演的,獲得了中國最高級別舞蹈比賽——荷花獎的五項金獎。憑借著楊麗萍的個人品牌效應和《云南映像》的本身的魅力,《云南映像》不僅在國內上演,而且到全世界各地巡演,極大地增加了知名度,征服了無數的觀眾,形成良好的口碑,為商業演出帶來極大的利潤。可見,名人效應為《印象·劉三姐》和《云南映像》的成功上演推波助瀾。

通過以上的論述,我們可以發現原生態歌舞表演《印象·劉三姐》和《云南映像》雖然依托的人文理念不同,但是二者在依托自然資源、商業包裝、名人效應等方面卻是相同的,而且商業演出大獲成功。這從某個側面說明近年來的音樂表演是建立在對民間音樂的開發的基礎上,在相應的文化背景中不斷發展創新而來,雖然依托資源因時因地而異,但是表演效果卻是殊途同歸,和而不同,為民間音樂的開發和利用拓展了空間。

參考文獻:

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作 者:顏雄心,云南曲靖師范學院音樂舞蹈學院講師,主要研究方向為聲樂演唱與教學。

編 輯:錢 叢 E-mail:qiancong0818@126.com

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