論德

摘要:在競爭激烈的二十一世紀，面對迅猛發(fā)展的世界，人們要能跟上時代前進的步伐，有所作為，使自己成長得更好，就要加強德行的培養(yǎng)。本文論述了德的涵義、古代先賢對德的論述、當今社會更重視對德的培養(yǎng)、倡議人們要重視德的修養(yǎng)，才能做一個有益于國家和人民的人。

關鍵詞:要重視 德行 教育培養(yǎng)

德，代表的是君子應該有的美好品德。美德是一個民族的文化支撐，一個民族的興旺發(fā)展，不只在于它有著雄厚的經(jīng)濟實力和強大的軍事實力，還在于它有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。中華民族歷來重視人的道德操守，把此視為治國安邦的重中之重。古代先哲云：“道德不倡，天下不寧”，提倡“修身齊家治國平天下”，把“修身”的要求，放在第一位。生活在21世紀的人們，在競爭激烈的社會里，要能跟上時代前進的步伐，要能有所作為，更好地為國家、家庭建功立業(yè)，必須加強德行的培養(yǎng)，重視“德”的修煉。

1、“德”的涵義

德，《說文》：“德，從彳，悳（de）聲。”甲骨文從彳（道路），從直（目光正直），表示看得正，行得直。金文加“心”，突出心地正直。楷書加“一”，表示一心為德，始終如一。德，是我國古代人民的核心價值觀念之一，是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇。周人認為“德”是和“天”聯(lián)系在一起的，個人、家族或國家有德了，才能得到上天的垂顧，殷代之所以滅亡，正是因為無德的緣故。“德”用作名詞，即人的品行、道德。品行，是個人在活動中表現(xiàn)出來的具有一貫性的品性和行為方式的總和。受社會道德、生活環(huán)境和教育等多種因素的影響，但主要取決于個人的道德修養(yǎng)和所從事的社會實踐活動。是體現(xiàn)個人道德面貌的表征。道德，是社會為了調(diào)整人們之間以及個人與社會之間的關系所提倡的行為規(guī)范。它通過各種形式的教育和社會輿論的力量，使人們具有善與惡，榮譽和恥辱，正義和非正義的概念，并逐漸形成一定的習慣和傳統(tǒng)，以指導自己的行為。

2、重視德的教育培養(yǎng)，是中華的優(yōu)良傳統(tǒng)。

翻開中華民族五千年的文明史，一個“德”字貫穿其中，以儒釋道為核心的中國傳統(tǒng)文化，具有重人倫、崇道德、明禮儀、講誠信，求知行，達和諧、保安定等特點。良好的道德，是我們立身、處世、做人、做事的根本。

中國既是禮儀之邦，更是美德之國。源遠流長的中華傳統(tǒng)美德，作為傳統(tǒng)文化中最高生命力的核心部分，是中國人世世代代生存、發(fā)展的基本準則。在人的行為中，認為百行德為首，有德之人，人人敬佩，無德之人，世人唾棄。圣人孔子說：“德不孤，必有鄰”，“養(yǎng)德尤養(yǎng)生是第一要也”。亞圣孟子說“得道者多助，失道者寡助”。《易經(jīng)》：“君行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”《左傳》：“多行不義必自斃。”《資治通鑒》：“才者，德之資也，德者，才之帥也。”諸葛亮說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”劉備說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。”武則天說：“身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？”康熙說：“國家用人，當以德為本，才藝為末。”《古謡諺》：“有道德的人不損人利己，不害人而求名。”教育家蔡元培說：“人之所以異于禽獸者，以其有德性耳。當為而為之之謂德，為諸德之源；而使吾人以行德為樂者之謂德性。”從以上古代先賢的反復訓誡中，它告訴我們，歷朝歷代教育人、培養(yǎng)人、使用人，重用人，都高度重視人的道德方面。司馬光指出：“德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。”指出了品德勝過才干的人，叫做君子；才能勝過品德的人，叫做小人。說明一個人光有才干還不行，必須要有高尚品行、道德，才能成為國家、社會、家庭的有用人才。如果一個人沒有好的道德，本事越大，做的壞事也越大，對人民，對社會的危害也越大。只有具有真道德、大道德、好道德的人，才會生出真膽量，大膽量，才能為社會做好事、做大事。道德不好的人，是辦不成大事的人，所以古人說：“小勝憑智，大勝靠德”。

幾千年的中華歷史長河的綿延，不僅帶來了高度發(fā)達的現(xiàn)代物質(zhì)文明，也建成了宏大的精神文明寶庫，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，中華民族幾千年以來形成的仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇、勤、和、恭、儉、讓等方面的品德，規(guī)范了人們修身養(yǎng)性，為人處世，治國齊家的要求，這些中華民族的寶貴遺產(chǎn)，都是我們每一個人，應該努力繼承和發(fā)揚的道德法寶。

3、面對迅猛發(fā)展的世界，當今社會更為重視“德”的培養(yǎng)教育。

新中國建立后，國家更為重視德育工作。選拔干部注重德才兼?zhèn)洌缘潞脼橹饕獦藴剩粐覐娬{(diào)了為人民服務、助人為樂的精神；教育培養(yǎng)青少年，毛主席強調(diào)德、智、體全面發(fā)展，而且把德育放在首要位置；上世紀八十年代，鄧小平同志在新時期提出的“四有”要求中，強調(diào)要培養(yǎng)有道德的人；國家提出的“五講四美三熱愛”中，也強調(diào)了“講道德”的要求；江澤民同志在上世紀九十年代提出了“以德治國”的主張；進入21世紀后，胡錦濤同志提出了“八榮八恥”、建設“和諧社會”的要求。國家為了宏揚良好道德風尚，近些年，展開了道德模范的評選活動，樹立了很多道德模范人物。這些要求和活動，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神完美結合。

在社會各行各業(yè)中，國家制定了公務員行為規(guī)范、全國職工守則、醫(yī)務人員職業(yè)道德、商業(yè)職工的職業(yè)道德、教師行為規(guī)范、大中小學學生守則及行為規(guī)范；各單位制定了各種規(guī)章制度；各村各寨制定了鄉(xiāng)規(guī)民約；就是各姓氏家族中，很多家族在家譜中制定了族規(guī)、家訓，要求本族人員講道德、講文明、講禮貌。這些規(guī)范、守則中除了強調(diào)紀律之外，都把德的要求放在了首位。在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，國家更是高度重視人的道德品行的培養(yǎng)教育工作，人們也在努力培養(yǎng)自己良好的德行，以適應社會的需要和發(fā)展。

4、每一個人要高度重視德的修養(yǎng)及學習。

良好的道德品質(zhì)、道德情操是一個人內(nèi)在的寶貴素質(zhì)，是立身之本。好的德行是全人類的不懈企盼，也是我們每一個人的追求。我們的人生應該講道德，一個具備了高尚道德的人，才容易在事業(yè)中取得優(yōu)異的成績，易于實現(xiàn)自己的人生價值。我們都是中華大家庭中的一員，為了使中華民族興旺發(fā)展，傲然屹立于世界，做一個文明的強國，更應繼承先賢的優(yōu)良傳統(tǒng)，每一個人都應高度重視道德品行的培養(yǎng)工作。我們應以自己全部身心的力量，從身邊做起，從小事做起，克服惡行、培養(yǎng)德行。我們倡議：在社會生活、家庭生活、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)、為人處世中，應該講道德，應該有氣節(jié)、尊嚴、仁愛、誠信、勤儉、毅力、寬容、孝敬、愛心、團結、責任、勇敢、同情、信譽、公正、克制，應該“五講四美三熱愛”，應知榮恥，明禮儀。為政的，要有好的官德；經(jīng)商的要講商德；從教的，要講師德；行醫(yī)的，要講醫(yī)德；無論做什么行業(yè)的，都應講職業(yè)道德。要憑自己良好的道德信譽，憑自己的真才實學、勤勞苦干的精神，贏得世人、社會的信任，使自己發(fā)展得更好，成為家庭、民族、國家有貢獻的人。

我們要努力做一個講禮儀的人，做一個受人歡迎的人，做一個有道德的人，做一個有益于家庭的人，做一個有益于國家的人，做一個有益于人民的人。當我們年老之時，才會覺得不虛度一生。這樣的人生才會更有價值、更有意義。

參考文獻:

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