狂歡式“異質(zhì)”聲音

摘 要：“狂歡化”是巴赫金在研究文藝復興和歐洲中世紀時期的文學創(chuàng)作及民間文化的基礎(chǔ)上提出、系統(tǒng)闡述的一種文化文學理論。狂歡化理論為中國小說界脫離多種“現(xiàn)代化”探索與實驗仍然迷茫不知路在何方的狀態(tài)，為小說創(chuàng)作開拓出了后現(xiàn)代的異質(zhì)創(chuàng)作之路。韓寒小說《光榮日》是一部具有鮮明后現(xiàn)代性的狂歡敘事特征的作品，后現(xiàn)代異質(zhì)性狂歡式情結(jié)表現(xiàn)為人物邊緣化、情節(jié)雙聲化、空間戲仿化和語言粗鄙化。

關(guān)鍵詞：韓寒 異質(zhì) 《光榮日》 狂歡化 后現(xiàn)代主義

《光榮日》自稱為中國第一部魔幻現(xiàn)實主義的作品，我們閱讀全書卻發(fā)現(xiàn)其生產(chǎn)、敘事甚至審美意識都沒有體現(xiàn)出“魔幻現(xiàn)實主義”，反倒有點類似于“惡搞”，小說的主題仍然是調(diào)侃、戲謔、顛覆教育制度。這種主題實質(zhì)上已超出了一般意義的青春文學對課堂的叛逆，它更多的是指向文化權(quán)力，對某種意識形態(tài)的否定傾訴。采用身體式的關(guān)注，隱喻教育的失敗的精彩大賽，更深入地批判了荒謬的文化控制。要把握好這部作品，關(guān)鍵在于體會創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的后現(xiàn)代主義的狂歡敘事特征。

一、狂歡式理論的來源以及對中國后現(xiàn)代小說創(chuàng)作的影響

“狂歡化”源自歐洲狂歡節(jié)的文化，從理論上提出狂歡化概念，并對此做出系統(tǒng)闡釋，讓其具有影響力的人物是蘇聯(lián)著名的學者巴赫金。他認為，中世紀人們的生活方式有兩種：（1）刻板正統(tǒng)的生活。人們嚴格遵守宗教戒規(guī)和社會等級，充滿著嚴肅、禁欲和崇高。……