高中古詩詞有效教學實施策略

當前的古詩詞教學存在著崇尚技巧，輕視文本的現象。本文結合教學實踐，在理性思考的基礎上，對高中語文古詩詞教學中的一些實際問題和方法、策略進行了討論，從文本細讀的角度對古詩詞有效教學進行探索。

一.當前高中古詩詞教學中存在的主要問題及其成因

古詩詞教學是語文教學的一大難點。時下中學生處于快節奏的“讀圖時代”，他們對古人的情感意趣、審美觀念以及含蓄雋永的表達方式都較為陌生。因此，使他們“認同中國古代優秀文學傳統，體會其基本精神和豐富內涵”絕非一朝之功。然而，當前的古詩詞教學存在著以應試為出發點的“輕文本”現象。

（一）古詩詞教學中的“輕文本”現象

過分關注作者及時代，用分析作者、時代來代替分析作品。這種唯作者、唯背景論的詩詞教學的觀念忽略了創作風格的多元性。作者的創作風格并不是靜態的，一位詩人在不同階段其作品風格也往往不同，而即使是同一時期創作的作品也會因為詩人具體情感、心境的變化而表現出不同的風格（如陸游《釵頭鳳》與《聞武均州報已復西京》。

高考復習資料中經常出現古詩詞常見意象詮釋，而這些詮釋往往會導致學生以偏概全。例如大部分資料都會提到月亮代表思鄉，而事實上這些意象的解釋都不是單一的。同是明月，王維的“明月松間照”，李白的“舉杯邀明月”，杜甫的“月是故鄉明”，所表達的意思就各不相同。這些似是而非的歸納往往會使學生把一首首靈動精致、意趣各異的詩理解成了一成不變的意象，這類用歸納代替理解，意象符號化的做法的確嚴重影響了學生對文本的正確解讀。

時下一些古詩詞教學的公開課過于追求形式的熱鬧，例如誦讀法的濫用。誦讀有利于加深學生對古詩詞的理解，但是誦讀本身并不是古詩詞教學的唯一目標，更不是最終目的，如果誦讀沒有與文本細讀相結合，只是注重這種課堂形式本身，而輕文本內容，僅僅把學生能否背誦課文，能否模仿教師（或錄音）朗讀課文作為教學成功與否的標準，則未免有失偏頗。

與此同時，還有部分教師認為，學生的古詩詞鑒賞能力難以提高，而古詩詞的背誦則容易見效，因此把古詩詞教學的主要內容放在督促學生默寫上，因此，學生往往是死記硬背、生吞活剝，默寫時往往出現讓人啼笑皆非的錯誤。

（二）“輕文本”現象的成因

在過去的若干年里，歷史主義文學觀是我國文學閱讀鑒賞的主流觀點，閱讀者受這一傳統文學閱讀觀念的影響，過分關注作家生平以及作品產生的歷史環境。在這樣的閱讀背景下，閱讀教學的“輕文本”現象愈演愈烈。

作為高考應試語文試卷中的“保留項目”，古詩詞鑒賞一直備受關注，備考的目的性過強往往會使古詩詞教學背離本來的軌道，而出現一些以解題訓練代替文本研讀，以技巧講授代替感悟理解的急功近利的做法，最終導致學生與文本的疏離。

二.古詩詞有效教學的幾點策略

（一）設定合理的教學目標

設立合理的教學目標，首先要確立一個目標核心，這個核心即新課標所說的：學生能“積極地、富有創意地建構文本意義”，“著重理解其思想內涵，領略其藝術特色”。

其次，要有一定的體系。目標設計要有整體意識，教師在備課時應認真鉆研教材，形成單元知識體系和能力培養體系，使學生在學習過程中能切實感受到自己的提高，激發興趣，提高學習效率。

（二）注重積累，擴大知識面

要學好古詩詞，就要讓學生突破文化障礙。只有這樣，學生“才能夠明白，為什么那么多詩人，總是為國家的命運擔憂；為什么那么多的雅士，渴望與山水為伴”；而這一切離不開廣泛的閱讀，深厚的積淀。

（三）從文本出發，細品精讀

把握文本細讀的原則，要注重以下幾個方面：

首先，讀在講先。正所謂“書忌耳傳”，“文貴自得”，教師要鼓勵學生自己走近文本，通過自己的涵詠品味，走進作品中。例如，以《念奴嬌·赤壁懷古》一課為例，我讓學生自行閱讀課文，然后各抒己見，在思想的碰撞中去完善自己的理解，最后再把感受記錄下來。

其次，師生共讀。教師應該首先對文本進行細讀，形成自己的理解，然后在課堂上與學生對話，交換閱讀體驗，從而引導學生深入研讀文本。還是剛才的例子，學生對詞的最后一句“一尊還酹江月”爭論不休，這時，我順勢跟學生講我的理解，講我對蘇軾的了解。最后，有學生在讀書筆記中寫道：“沒想到，那一直在我心中灑脫如太白的大學士，那高呼‘也無風雨也無晴’的大學士，那吟唱‘天涯何處無芳草’的大學士，心中卻是承載了那么多的苦難。太多的話，無法述說，所以他無言，所以他拿起了手中的酒，灑向江月。”

再者，細品慢嚼。教師要通過文本的細讀來豐富學生的閱讀體驗，讓他們進一步體會作品語言文字的韻味和張力。如《念奴嬌·赤壁懷古》一課，學生在自讀環節就對“卷起千堆雪”一句進行了細讀，學生通過一系列的質疑，如“為何是雪”；“‘堆’字可否改為‘層’”；“‘千’字強調什么”；“為何用‘卷’不用‘激’”等一個又一個的問題，不斷補充想象，對詞中這一句所描繪的情境有了深刻的印象。

對文本細讀的方法，我們已有很多可借鑒的形式，在教學中我們可以多嘗試充分使用。這就可以多注重以下幾個要點：

首先，要提倡多讀。誦讀是古詩詞教學中整體把握文本的重要手段，因此教師“應在教學中加強詩文的朗讀和誦讀，在朗讀和誦讀中感受作品的意境和形象，得到情感的體驗，心靈的共鳴，精神的陶冶。”誦讀的方式可多樣，如范讀、齊讀、輪讀、自由讀等，效果各有不同。范讀在渲染情境方面效果較好，齊讀、輪讀能讓學生更好地把握字音、節奏，自由讀則給了學生一個自由發揮的天地，有利于學生形成自己對文本獨特的理解。

其次，要注重拓思。閱讀需要交流，因此教師要創設環境拓寬學生的思路，讓學生對文本進行更廣泛、更深入的探究。拓思的方法很多，例如交流閱讀心得，互相討論，互相質疑等，通過這些形式，可以“充分激發學生的想象力和創造潛能，注重對作品的多元解讀，不過于追求統一答案。”

再次，要加以比較。文本細讀的一個重要方法就是比較。詩人為什么用這個字，不用那個字；為什么用這個意象，而不用另一個意象；同一個意象在不同的詩中所表達的情感是否一致；同一題材的不同詩各自又有什么特點……通過比較，學生對詩歌的意蘊、意境就會有更深入的理解。

最后，要勤于動筆。僅僅在口頭上對文本進行分析探討是不夠的，還要用文字或符號將思考的結果或感悟的內容及時記錄下來。因此教師要鼓勵學生多動筆，通過動筆來達到整理思路，加深理解的作用。動筆的形式可多樣，可要求學生寫一段鑒賞文字，寫一篇閱讀隨筆，也可要求學生將古詩詞改寫為一篇美文。

孫紹振教授在他的《名作細讀·自序》中說道：“缺乏微觀基礎的空話、套話、大話、胡話乃至黑話”，“對于文本內涵的分析卻有時如蜻蜓點水，有時如木偶探海。”在文學作品中，思想是依賴文字這一載體而存在的，脫離了文本的閱讀教學難以真正提高學生的鑒賞領悟水平，因此真正有效的詩詞教學最終離不開對文本的深入研讀。