豫西南民俗小記

摘 要：文章以河南南陽一個特定的村為研究對象，對豫西南春節的一些習俗做了客觀的描述，對研究當地民俗傳統具有特殊的史料價值。

關鍵詞：豫西南 春節習俗 喪葬習俗

自從成年以來，一直生活在城市，使得自己對于老家的習俗漸漸淡忘，有幸今年春節回了老家，重溫了鄉村的春節，對于家鄉習俗也清晰起來。

一、春節期間的特有習俗

（一）續家譜

每年春節的時候，筆者的家族都要續家譜（每一戶人家的費用大概是10元，凡是成了家的都算一戶），艱巨的清點人口（包括：人數，居住地，職業等）完成后，有專門的負責人把這些資料編制、印刷、裝訂成書，發給大家，住在一個村子的一個家族共用一本。農村經濟發生了翻天覆地的變化，人們在經濟富足的同時，也有了尋根的念想，對于本土，本源有了更深層的理解和追求。

（二）祭祖

每年春節大概是年初三早上，一個家族的每一戶都要派代表到祖墳上祭拜，主要是男同志，這一天很是熱鬧，十里八鄉只要是一個家族都會去。雖說是一個簡單的儀式，但也表明了對祖先的紀念，以及后代相互幫助，團結一致。大家早些年都是騎自行車去祭拜，后來都是騎摩托車，現在有部分是開車去祭拜了，并且在祭拜之后比較富裕的人也會提供可靠的外出務工的機會給稍貧困的同族人。家族的團結與興旺在這一習俗傳承中得以發揚和體現。

（三）唱大戲

以往都是有兩三個固定村在每年的初八開始唱戲，這是約定俗成的，每到這個時候大家都會去看戲。如今情況大有改變，今年本村的四戶比較發達的家庭，每戶出來五千元錢，湊在一起，請來了縣豫劇團來在本村為大家表演，貳萬元的費用，請豫劇團聯唱三年。（三年期間，每年春節都要來唱三天。）來看戲的，老人居多，也有做小買賣的，年輕人主要是湊熱鬧，捧捧場。戲曲是農村老百姓喜聞樂見的文化娛樂方式，每年的這個時候，也是大家團聚的時候，無論是不是看戲的，都要去戲場轉幾圈，大家伙圖的是喜慶。

（四）賭博

當地人叫做來賭，春節期間外出務工的回來了，大家聚在一起，小玩幾把，通常會把桌子圍的水泄不通，婦女抱著孩子，絲毫不影響她們觀看或參與，男人們更是專門來賭博，不需要照看孩子。到了飯點，大家就自動散了回去，吃了飯就又聚在一起了。也有一種情況，從外鄉來幾個大玩家，直接找那些村中的暴發戶賭。

二、葬禮

自古以來，人們就把死看成是人生的一件大事。幾千年來形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人安寧，也要讓活著的人滿意。在整個喪葬過程中，生者與死者之間存在著一個堅韌的結—念祖懷親。

（一）吊唁

已故者被放在堂屋的大廳里，頭朝外，腳朝里，面對大廳主墻。鋪蓋和穿著都是臨終前的那一套，頭邊放著長明燈（現在一般是買的蠟燭，也有用油燈的，但是不能滅），親朋好友來了以后，輩分低一點的都要先磕頭，平輩或者長輩則是蹲在靈前，哭訴一番后，安慰已故者的家屬。有的人帶的是草紙，有的人帶來的是鞭炮，帶鞭炮來的人在進入院子之前就燃放鞭炮，帶草紙來的人則是把草紙交給家屬，所有草紙碼放一起。

（二）家屬招待工作

家屬請有管事人（主要是十里八村比較年老的懂得規矩的管事人）。他們安排人去專門租借用具的地方，拉來桌椅板凳，餐具，茶具等，幫忙的人開始清洗這些東西，另外派有專人去采買整個過程所需的吃喝用度等。家屬請有響器班，到達后就開始不停吹奏。另請有遠近聞名的風水先生，主要是看墓地的方位和下葬的時間等。采購來的白布，由婦女們負責，計算好數量后，撕開做成頭布，腰帶等。大家還要動手制作哀杖，就是一根根木條，上面裹纏上白紙。要求所有送殯的人人手一個，只多不少。

（三）穿衣入棺

穿衣前要給死者沐浴，這個過程可簡化為只是簡單的擦洗老人的臉和手臂等，主要是兒女動手，其他人只是幫忙，穿好壽衣，戴上帽子后，將已故者抬放在秸稈編織的席子上，席子下方壓著幾條繩子，以備入棺時，抬放方便。這個過程叫做移鋪。人把逝者抬入棺木以后，還要在已故者口中放一枚銅錢，并在其身邊放上一小捆事先準備好的柏樹枝，寓意長青，長存。這時候有人把棺木蓋上，留有小的空隙給家屬和親朋好友來看，最后釘上釘子。

（四）送路

逝者親屬穿戴孝衣整齊后，每人給逝者磕一個頭后開始動身，一路上鞭炮不斷，走一段停下來哭一段，然后再走，大概哭三次后，到達一個指定的位置，把紙糊的“童男童女”、“馬匹車轎”、“家用電器”等燒毀后原路返回，途中不能哭泣。

（五）下葬

所有送行人，每人手中一根哀杖，追隨棺木，長子背幡，（幡是一個用一尺二寸見方的白紙對折成三角形，三角形每條邊畫七個圓圈。頂尖用麻紕穿過綁在一根棍上，底部貼三條白紙帶）。出來門后，長子要先摔老盆（相傳：人在陽間，所浪費的水，陰間有記載。人死之后，要用“老盆”將浪費的水喝掉。因孝子憐其可憐，就在盆底鉆成小孔，待其舀水時讓水漏到外面點），而后一行人來到墓地，把棺木放入墓坑后，所有人把哀杖留下后從另一條路返回，只留下打墓人填土。

農村生活水平提高了，勤勞善良的農民，在追求物質生活的同時，更追求精神生活的不斷滿足，延續傳承著祖輩留下的習俗，盡管履行的方式和工具都隨著時代的變化而發生了改變，但是他們對祖輩的尊重沒有變。文明，需要創新也需要傳承，在這一點上，他們遠強過我們這些在城里追名逐利的人，無盡的欲望和生活壓力，使我們迷失了自己，也忘了自己源自哪里。沒有書籍記載他們，沒有文字歌頌他們，但他們卻是文明傳承者，貢獻者。

（作者單位：山東輕工業學院文法學院）

參考文獻：

[1]薛更銀.豫西北民間喪葬習俗.焦作大學學報，2011（1）.

[2]時鑒，徐西勝.喪葬習俗與殯葬文化.東岳論叢，2011（2）.