淺談文明校園的創(chuàng)建

摘要：從“文明”一詞含義闡述出發(fā)，論述文明的創(chuàng)建需要規(guī)劃積累，文明的實施需要秩序保障，并從法制和德育兩個方面做深入表述。

關(guān)鍵詞：文明；法制；德育

“文明”—詞在詞典的解釋為：人類所創(chuàng)造的財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等，也指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。校園文明應(yīng)該是一個學(xué)校所創(chuàng)造的精神財富的總和，是指一個學(xué)校的文化、教育、科研、藝術(shù)等所表現(xiàn)出來的狀態(tài)。而校園文明建設(shè)的發(fā)展即一個學(xué)校的文化、科研、教學(xué)的發(fā)展，可促進(jìn)師生素質(zhì)、校園管理、公共秩序等方方面面的全面提升。

文明主要來源于長期不斷的積累，而不是光靠一次創(chuàng)建、一項評比就能一蹴而就的，校園文明同樣如此。我認(rèn)為，創(chuàng)建校園文明需要—個長遠(yuǎn)的規(guī)劃，一個細(xì)致深入、切實可行的實施步驟。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。孫子把《計篇》作為《孫子兵法》中十三篇之首，可見計劃作為管理中具有首位性的基本職能之一，其重要性尤為凸顯。

法國有一句諺語：“秩序之美是所有美之最”。伯克曾說過：“良好的秩序是一切美好事物的基礎(chǔ)。”可見，創(chuàng)建文明校園首先需要保證良好的秩序。對學(xué)校來說，秩序法則是實現(xiàn)校園低成本管理的有效工具，是最大限度地實現(xiàn)校園公平的重要途徑，是安定團結(jié)構(gòu)建和諧校園的有力保證。就個人而言，秩序法則是個人利益在群體環(huán)境中得以維護(hù)的基礎(chǔ)，有助于實現(xiàn)個人與群體的和諧，有助于自己的不斷成長。

校園文明創(chuàng)建離不開秩序，而秩序的維持則需要法治和德育共同作用。

就法治而言：(1)建設(shè)健全完善的、切實可行的行為規(guī)范和各類規(guī)章制度。制度是管理的保障，是各項措施得以有效執(zhí)行的基礎(chǔ)和前提。建立健全各項制度，讓學(xué)校的各項管理工作有法可依、有章可循，真正實現(xiàn)法制化、規(guī)范化、效率化。同時要及時更新制度，不斷加以改進(jìn)和完善，要做到科學(xué)發(fā)展，與時俱進(jìn)。(2)制度的執(zhí)行要嚴(yán)格、公正、公平。師生員工、干部黨員要一視同仁，否則制度將流于形式。(3)制度要體現(xiàn)人性化，要和德育教育相輔相成。

就德育而言：(1)要引導(dǎo)全體師生員工在政治與文化上的認(rèn)同感、參與感和緊迫感。讓他們知道，文明創(chuàng)建并不僅僅是學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)以及中層干部的事，而是切實關(guān)系到每一位教職工、每一名學(xué)生的大事。“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”這就是著名的格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的道理。(2)教師、黨員、干部要率先垂范，做文明創(chuàng)建的楷模和引導(dǎo)者。俗話說“學(xué)校無小事，事事是教育，教師無小節(jié)，處處皆楷模”。顯而易見，要搞好文明校園建設(shè)，必須從自身做起，從我做起，每位成員都文明了，整個校園才能文明。(3)要拓展和保持信息溝通渠道的暢通及交流，增強學(xué)校和師生員工間的交流，學(xué)校與學(xué)校之間的交流，一方面能使好的建議和意見得到充分的響應(yīng)，有利于師生員工對學(xué)校關(guān)于建設(shè)校園文化指導(dǎo)思想的理解，從而促進(jìn)和諧校園的建設(shè)；另一方面通過學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校先進(jìn)的管理模式、教育理念、德育經(jīng)驗，取長補短，揚長避短，從而推動校園文明的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][春秋]孫武，孫子兵法，[三國]曹操，注，郭化若，譯，上海：上海古籍出版社，2006-07.

[2]郭本禹，道德認(rèn)知發(fā)展與道德教育，福州：福建教育出版社，2005-04.

(作者單位浙江省杭州汽車高級技工學(xué)校)