什么是入鄉(xiāng)隨俗?有留學(xué)生說起第一次在美國坐校車的事,她看到校車駛來時(shí)本能地奔跑過去,仿佛是在國內(nèi)擠公交車,正在排隊(duì)的美國學(xué)生不知道發(fā)生什么,全體后退讓她上車,她上車后羞愧的滿臉通紅?我在北京看到美國人擠公交擠地鐵時(shí)是寸步不讓,他們也會滿臉通紅,當(dāng)然不是羞愧,是干了體力活的通紅。
——余華
“如果文明要我們卑躬屈膝,那我就讓你們看看野蠻的驕傲。”這句震撼人心的話語卻面臨一項(xiàng)永恒不變的悖論:再驕傲的野蠻,也終將屈服于文明,哪怕這文明狂暴而又粗野。
——公輸然
有些事可以通過試錯來了解,比如走路和戀愛;有些事則不可,比如觸電和殺人。因此,最好的“自由”也不是零限制。孩子與成人都一樣。
——韓少功
叔本華是一個悲觀的哲學(xué)家。他的語言往往直指人心。比如,他說,人類幸福有兩種敵人,痛苦和厭倦。若我們幸運(yùn)地遠(yuǎn)離了痛苦,我們便靠近厭倦;若遠(yuǎn)離了厭倦,我們便又會靠近痛苦。他又說,悲劇的真正意義是一種深刻的認(rèn)識,認(rèn)識到悲劇主角所贖的不是他個人特有的罪,而是種原罪,亦即生存本身之罪。
——蒙曼
看過一個笑話。某君在演講,講了一半,停下來,體貼地問后排聽眾:“聽得到嗎?”一位聽眾說:“聽不到。”話剛說完,前排的一位先生站起來了:“我聽得到,我這位子讓給你。”我慶幸我演講時(shí)沒有這種場面,因?yàn)槲曳阑嘉慈唬蚁嚷暶鳎骸罢l站起來誰就是國民黨!”于是,我就安心講完了。
——李敖
宮斗劇之所以很受歡迎,是因?yàn)槟鞘强杀唤邮艿某舐_@種丑陋到最后還是由漂亮明星來扮,他們是主角,到最后一定有苦衷。所以自私或者說利己的這個精神,目前在我們的文化里面是很被推崇的,反而說利他對很多人來講,一是很陌生,二太理想主義,三呢,根本就覺得是癡人說夢。
——林奕華
中國五大發(fā)明: 1.象棋:中國政治象征,一切為了保帥。2.麻將:中國國民象征,彼此算計(jì)只為自己成功。3.圍棋:中國思維象征,一切都是非白即黑。4.軍棋:中國官場的象征,官大一級壓死人。5.雜技:中國現(xiàn)狀的象征,折騰來折騰去都是為了維穩(wěn)。
——章詒和
太守李翱拜訪南泉禪師,李翱問:“有人在玻璃瓶里養(yǎng)一只小鵝,后來鵝長大,沒法從瓶中出來,養(yǎng)鵝的人想救鵝出來,又不想打破瓶子,如何能兩全?”話剛說完,禪師突然叫道:“李翱!”李翱一聽立即答:“在。”禪師笑說:“這不就出來了嗎!”人常自陷心中葛藤糾纏無法自拔,迷茫中其實(shí)還有個清明的自己存在。
——蔡志忠
小時(shí)候,父母的家是我們的家:離家后,宿舍是半個家,總惦著爸爸媽媽的家;遇到他,宿舍成為家,還一心想成個家;有了娃娃,我們的家是孩子的家;孩子大了,我們的家是父母的家;父母走了,孩子的家成為我們的家;我們走了,整個大地都是家,旁邊有父母的家,上面有子孫的家。多好啊!多大啊!家里有家,而且再也不必搬家!
——劉墉
事物只能在它抵達(dá)終點(diǎn)時(shí)結(jié)束。不要在困難中做出決定,試圖擺脫或者逃逸。與其困境中左右沖撞,不如奮力拖動這困難往前走。一直走,一直走,走到它的盡頭,它會在一瞬間消失。
——安妮寶貝