不知道

人生在世，不知曉的事理很多。然而，在人前承認自己有所不知，有時是一種境界。

俞平伯先生當年給學生講宋詞，吟誦之余，連聲叫好。弟子問好在何處，先生居然說：“不知道。”巴金曾說，有讀者寫信請教寫作的秘訣，“我答不出來，因為我不知道”。一次，物理學家丁肇中在南京一所大學作報告，有學生問：“您覺得人類在太空能找到暗物質和反物質嗎？”他坦然地回答：“不知道。”又一學生問：“您覺得您從事的科學實驗有什么經濟價值嗎？”他說：“不知道。”又一學生問：“您能不能談談未來兩年物理學的發展方向？”他仍然回答：“不知道。”

按理，俞平伯、巴金、丁肇中都是學識淵博的大師，在回答學生提出的并不那么刁鉆的問題時，竟然都以“不知道”作答，頗有點出人意料。然仔細琢磨，也在情理之中。俞平伯的不知道，實際上以不作答的方式對問題作了最精當的回答。作為文學奇觀的宋詞，其妙處全靠人的心領神悟。如能一言以蔽之，還叫宋詞嗎？巴金說過：“藝術的最高境界是無技巧。”這就難怪他對讀者關于寫作秘訣的請教答不出來，說自己“不知道”了。同樣道理，丁肇中的“三問三不知”，表達出的是一種嚴謹的治學態度。體現了他一貫信守的知之為知之，不知為不知的做人準則。看起來，“天下高見，多有相合”。其實認真說來，大師們坦然承認自己不知道，并不是他們的首創。昔者孟子有云：“我善養吾浩然之氣。”當弟子問他，何謂浩然之氣？這位亞圣竟然說：“難言也。”也等于回答“不知道”。看起來，最真實最切己的人生感悟是找不到言詞的。自古至今，其理一也。

實際生活中，我們常見一些人好為人師，他們口中很難吐出“不知道” 3個字，似乎說了不知道，就意味著學問淺，水平低，沒面子。這種人對別人提出的問題，每每知一說二，甚至知一說十。本來只有“半桶水”，卻偏偏“淌”得很。很會用一些似是而非的東西“忽悠”別人，故作博學多才。殊不知，這恰好表明了一種浮躁和淺薄。本想撈點面子，結果適得其反，很失面子。

大師之所以為大師，從承認“不知道”可見一斑。像大師那樣做人，當從勇于說“不知道”做起。

（本文摘自《鄭州日報》）

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編輯/申冬梅