試論教學(xué)中的審美教育

【摘 要】知識經(jīng)濟時代，“以人為本”的凸現(xiàn)，使美育顯示出從未有過的重要性。美育作為人文精神的組成部分，成為人的全面發(fā)展與關(guān)懷的不可缺少的方面。本文主要通過闡述審美教育的概念、審美教育的內(nèi)涵，揭示審美教育所具有的培養(yǎng)人格和心靈的作用，從而進一步討論了審美教育在現(xiàn)代教育中的地位和作用。對如何搞好審美教育進行了簡單的論述。

【關(guān)鍵詞】審美教育 內(nèi)涵 地位 作用

隨著素質(zhì)教育的深入實施，教育改革的深入發(fā)展，作為素質(zhì)教育內(nèi)容之一的審美教育在培養(yǎng)全面發(fā)展的、極具個性和創(chuàng)造的人才方面，發(fā)揮著獨特和至關(guān)重要的作用。

一、審美教育的內(nèi)涵

“美育”一詞最早是由法國美學(xué)家席勒在其《美育書簡》中提出和使用的。他認為美育是通過人們對美的形象的觀照，培養(yǎng)對美的情感，純潔人的心靈，以達到人的全面自由、和諧的發(fā)展，強調(diào)的是主體的主動參與和全身心的投入，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的教育。

（一） 愉悅性

車爾尼雪夫斯基說：“美的事物在人心中所喚起的感覺，是類似我們當著親愛的人面前時洋溢于我們心中的那種愉說。我們無私地愛美，我們欣賞它、喜歡它，如同喜歡我們親愛的人一樣。 由此可知美包含著一種可愛的、為我們的心所寶貴的東西。”[2]這揭示了美的愉悅性，審美教育同樣具有愉悅性。教學(xué)《望廬山瀑布》時，教師可以讓學(xué)生站在畫面前，讓學(xué)生面對畫面，邊聽音樂邊展開想象的翅膀：巍峨的廬山，瀑布從天而降……一幅氣勢磅礴，引人入勝的大自然畫卷展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生深深地體會到祖國山河無比壯觀，使學(xué)生主觀精神在感知、想象、思維、體驗等心理因素共同運動中獲得快樂感和滿足感。愉悅性來自于教育活動內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中，是審美教育本質(zhì)力量的體現(xiàn)。

（二）和諧性

在教學(xué)過程中，這種和諧性的審美教育就是挖掘并呈現(xiàn)教材中的各種審美形象。語文中有人物品格美、自然景觀美、篇章結(jié)構(gòu)美、文字造型美、語言韻律美。數(shù)學(xué)中有知識與聯(lián)系結(jié)構(gòu)美、思路動態(tài)簡捷美、幾何圖形形式美。音樂中有旋律美、節(jié)奏美、情緒美。體育中有動作美、形體美。美術(shù)中色彩協(xié)調(diào)美、線條流暢美、構(gòu)圖均衡對稱美。自然中有科學(xué)嚴謹美、生態(tài)平衡美等等。將這些美的形象展示給學(xué)生，不僅使學(xué)生知、情、意、技、能結(jié)構(gòu)得以按照美的規(guī)律使自身的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展有了觀照對象，也使學(xué)生塑造自身人格有了豐厚的土壤。將這些美作為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是立美育人，培養(yǎng)學(xué)生完美發(fā)展的根本所在。

（三）創(chuàng)造性

創(chuàng)造性一方面體現(xiàn)在教育者充分利用自身的精神面貌、文化修養(yǎng)、對教育的獨特感受、認識和情感，創(chuàng)造新穎、多樣、豐富的教育活動操作樣式；另一方面體現(xiàn)為學(xué)生在這種審美教育境界中發(fā)展創(chuàng)造思維，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高創(chuàng)造才能。在這里，創(chuàng)造性不再是普遍意義上的單方面的創(chuàng)造活動，而是教育活動中特有的教與學(xué)互動發(fā)展式的創(chuàng)造，是教師和學(xué)生雙方主體意識、主體感情、主體精神的撞擊與閃光。在教學(xué)過程中，教師可以在使學(xué)生在理解教學(xué)內(nèi)容美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)我們的學(xué)生展開創(chuàng)造的翅膀，表現(xiàn)自己心中美好的情感。一句一景，學(xué)生描繪出來的圖畫是何等美。這又何嘗不是學(xué)生對美的再創(chuàng)造、是美的情感的再創(chuàng)造。

二、審美教育在現(xiàn)代教育中的地位及作用

在21世紀的今天，創(chuàng)新型、高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是國家發(fā)展的根本。我們國家也意識到現(xiàn)行教育制度中存在的一些弊端。1999年，中共中央國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》正式將美育列入教育方針，使美育在學(xué)校教育中的地位得到確定，美育由此也獲得了良好的發(fā)展機遇。結(jié)合審美教育的內(nèi)涵、地位，審美教育具有下列作用：

（一）益德功能

審美教育強調(diào)的是“韜養(yǎng)”，是主體的主動參與和全身心的投入，讓你體驗美好、成功與快樂，體驗崇高，在潛移默化中培植學(xué)生的精神力量，最終實現(xiàn)人與自然、人與社會以及人與人自身感性和理性的和諧的終極追求。例如，我們要進行愛國主義教育。如果我們帶領(lǐng)學(xué)生登上巍巍長城，或泛舟在西子湖上，或徜徉于桂林山水之間，面對這令人神往的祖國山河美，那種油然而生之情還需要“通過意志努力”來關(guān)照嗎？如果我們帶領(lǐng)學(xué)生觀看“百部愛國主義影片”，面對革命先輩、志士仁人的種種催人淚下的悲壯美、崇高美，在學(xué)生心里油然而生的激動、仰慕、崇敬的情感體驗，是不需要任何人來說教、強制灌輸?shù)摹?/p>

（二）益智功能

心理學(xué)研究表明，愉快情緒有利于智力操作活動，興趣和愉快的相互作用為智力活動提供最佳的情緒背景。而審美教育側(cè)重于形象性、情感性體驗，可以使學(xué)生從中獲得美感。這時，美感成了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從這個意義上說，美育為智力活動提供了最佳的情緒、背景。同時，形象直感思維的長期鍛煉，還有著開發(fā)人腦的右半球作用。回顧中外歷史上的一些著名科學(xué)家，當代著名的科學(xué)巨匠，很多人都酷愛藝術(shù)，有的彈琴唱歌，有的繪畫寫字，在某一方面學(xué)有成就，達到了很高的水平。反觀他們的本職職業(yè)，非但沒有影響，而是相得益彰，這絕不是偶然的，正是審美教育開發(fā)人的形象思維，提高人的智力的作用。

（三）益身心功能

身體心理素質(zhì)教育包括體質(zhì)、體能和心理教育。我們都知道，人是有血有肉有著七情六欲的。學(xué)生的思維情感、性靈和身體，都應(yīng)得到健康的發(fā)展和充分的發(fā)揮，不能成為機器人，更不能培養(yǎng)成“發(fā)育不全”的畸型人。通過審美教育，使學(xué)生自覺地調(diào)和人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系。多存一份寬容、多存一份理解，多存一份感恩。一旦參加工作，走向社會，遇到工作困難或是人生挫折，能夠不斷調(diào)適自己的行為，保持一種健康的心態(tài)。即使在校的中學(xué)生對來自學(xué)習(xí)的壓力，生理發(fā)展期個性的萌動，以及家庭社會的不良影響，通過潛移默化，欣賞、批評、領(lǐng)悟、創(chuàng)造等審美活動，使自己身心得到健康的發(fā)展，喚起學(xué)生運用自己的良好審美觀來學(xué)習(xí)、生活，并不斷豐富和完善自己的內(nèi)心世界，健康的生活著。

三、如何做好審美教育工作

首先，應(yīng)當重視審美教育，給它以獨立的地位，要充分認識審美教育在學(xué)生素質(zhì)教育中的綜合中介作用。作為一名學(xué)生，缺乏起碼的感受美丑的能力， 那他就不是一個有文化的文明人。

其次，美育應(yīng)落實到學(xué)校教育的一切環(huán)節(jié)之中。在學(xué)生中開展審美教育，是學(xué)校各個學(xué)科專業(yè)、各個教育環(huán)節(jié)共同的責(zé)任，也是在學(xué)科專業(yè)教育中創(chuàng)造美的教育境界的共同追求。浩瀚的宇宙，奇妙的生命現(xiàn)象等等都可以作為審美媒介，將會增加學(xué)生的接受趣味，深化美育效應(yīng)，同時增加人對大自然的親和力。

第三，以藝術(shù)教育為主要途徑和內(nèi)容，開展審美教育。藝術(shù)教育對學(xué)生的宏觀方面的建樹和成長，對人的精神素質(zhì)的塑造，都起著潛移默化的促進和補充作用。在開展藝術(shù)教育中，我們不能過于強調(diào)其藝術(shù)特性，將它等同于藝術(shù)專業(yè)教育，它應(yīng)該是普及型素質(zhì)型的藝術(shù)審美、藝術(shù)體驗教育，側(cè)重審美、欣賞和體悟。學(xué)校盡可能多開設(shè)一些小說、戲劇、詩歌等文藝作品欣賞課，音樂、繪畫欣賞課，以及豐富學(xué)生藝術(shù)社團活動。

第四，進一步開闊審美教育的視野。充分利用美育資源，把審美教育延伸到校外，擴大到整個社會，如美術(shù)館、音樂廳、博物館以及自然風(fēng)光、名勝古跡、歷史文物、人文景觀等等，都是學(xué)生開展審美教育活動的好去處，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，促進全面發(fā)展。

師者，傳道授業(yè)解惑也。現(xiàn)代化賦予人類的基本社會矛盾和困惑并不一定能夠通過美學(xué)和審美教育得到全部解決，但是審美教育的堅守，無疑為我們的教育實踐提供了一個積極的參考，對于協(xié)調(diào)現(xiàn)代生活的多種矛盾，限制社會技術(shù)化和商業(yè)化發(fā)展的負面影響具有積極、有效的作用，并必將為培養(yǎng)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的人才，發(fā)揮越來越重要的作用。

【參考文獻】

［1］李澤厚. 華夏美學(xué).天津社會科學(xué)院出版社，2001.

［2］王 杰主編. 美學(xué) .北京 ：高等教育出版社， 2001.

［3］姜美珍著. 關(guān)于大學(xué)生審美教育的思考. 摘自教育網(wǎng)，2005-4-9.

［4］審美教育模式的理論和實踐. 摘自河南教育網(wǎng)，2004-11-4.