巧用意象

什么是意象?

意象就是意中之象，是客觀物象經過人的感情活動后，被創造出來的獨特形象，是一種被賦予更多主觀色彩而能為人所感知的具體藝術形象。

意象可以單個使用，也可以由一組或一串意象構成畫面進行渲染，即營造意境。

如馬致遠的《天凈沙·秋思》中，“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“斷腸人在天涯”等都是單個意象，但組合在一起，便渲染出這首曲子蕭瑟悲涼的意境。

其實意象一般更多地存在于詩歌和散文之中，唐代詩評家司空圖說過：“意象欲出，造化已奇。”胡應鱗也說：“古詩之妙，專求意象?！笨梢娨庀笏囆g是中國詩歌的傳統，在一代代詩人的筆下，原本客觀的物象漸漸凝結出其固有的意義與情感。這些積淀著千百年來豐富文化與內涵的意象，如將其巧妙地運用于作文和構思中，不僅能加深作文的美感與底蘊，還能更好地煽動讀者的情感與引起共鳴。

(一)運用聯想與想象，選取獨特意象

在寫作構思中，我們可以從作文題目出發，積極調動生活中儲存的多種物象，仔細剖析物象的特點，繼而根據自己的審美經驗，融入思想感情，捕捉并創造屬于自己的獨特意象，展現個性光芒。

如根據作文題佟》，我們可以聯想到很多關于冬的景色和事物，如樹木枯死，北風呼嘯，大雪紛飛，梅花綻放，大地銀裝素裹，萬物沉寂等待春天等，我們從這些物象中可以總結出冬的特點，即肅殺寒冷，千里冰封，但又為春的萌動儲存了能量。這樣的冬，給人一種圣潔孤傲的感覺，也給人一種堅強不屈、無私奉獻的精神震撼，由此我們便在心目中形成了一系列意象：①冬，圣潔的天使；②冬，可敬的嚴師；③冬，春天的搖籃。本來客觀的冬，一下具體形象起來，其中還融入了作者賦予的主觀感情，成了作者寫作時的獨特意象。

在選取意象的時候，我們不僅可以借鑒古代的傳統意象，還可以在前輩留下的寶貴遺產上進行繼承、發展和突破，創造獨特的現代意象。

比如丁香結(即丁香的花蕾)，是古典詩歌中寄寓愁心、抒寫愁情的傳統意象，唐代李商隱有“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句，南唐李璟有“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”的詞句，而戴望舒在《雨巷》中不僅借鑒了這一傳統意象，還使“丁香的愁心”這一意象發展為“丁香一樣地結著愁怨的姑娘”，不僅賦予丁香新的內涵，還給予丁香人的形象和容顏，從而和“雨巷”、“油紙傘”、“我”等意象構成了《雨巷》美好而朦朧的意境。

如何將老生常談的題目寫出新意?捕捉獨特意象就是一條捷徑。

自古以來，歌頌母愛的文章舉不勝舉，母愛是深沉的，是細膩的，也是無私而偉大的，母親猶如一堵墻，遮住了風雨，擋住了烈日，讓我們這些不經風雨的小樹苗能茁壯成長；母親又像那慈愛的鳥媽媽，每天都用充滿愛的手撫摸著我們這些幼雛的羽毛，鼓勵我們去搏擊萬里長空。有人借鑒了傳統意象，將母愛比作“春蠶”，比作“蠟燭”，這固然不錯，但也有作者從大處著眼，小處著手，如山東2007高考滿分作文《母親手中的稻草繩》，描繪母親十多年如一日在門前編織稻草繩的畫面，將自己比喻成在母親手中那一顛一顛被編織的稻草繩，被母親那雙永不停歇的勤勞之手撫育鼓勵，懂得自強，不斷成長。那幅畫面成了永不褪色的記憶，那根枕下的稻草繩，成了激勵“我”勇往直前和凝聚著對母親濃烈思念的獨特意象，真摯動人。

(二)運用意象思維，巧妙構思文章

在審題過程中，設計意象不僅是一種技巧，還是一種思維方式，如：以“肩膀”為話題寫一篇文，為了立意深刻，我們需要將肩膀視作責任的象征，或者說“站在巨人的肩膀上”，也可以把肩膀看作無私奉獻的象征。這時，肩膀就是一個意象。所謂意象思維，就是將抽象的題目轉化為形象的意象，有助于減小切口，使作文出新出彩，或將形象的題目視作別有內涵的意象，有助于突出主題，使作文深刻厚重。

如以“不去北方”為題，為什么不去北方?題目相當抽象，需要學生自行構思理由，這個理由還必須具體，說得通。于是有學生想到，因為故鄉、親人在南方，思念在南方。那么能不能運用意象思維寫出與眾不同的創意來呢?

《戰國策》里有個故事叫做“南轅北轍”，說的是一位男子想去楚國，卻不聽別人勸告，快馬加鞭奔往北方，行動和目的正好相反。于是有一位作者以“南轅北轍”統籌構思，將南方象征為我們想要尋求的真正快樂，而將北方象征為通過外來刺激而得到的虛假歡樂，金錢、美色、名聲、權力，豪華的物質生活，一擲干金的豪賭，讓人興奮的藥物和贊美，都可以使人沉迷上癮，但這不是真正的快樂?？捎卸嗌偃苏衲悄限@北轍的男子，盲目而又自以為是地追求著快樂。所以及時調轉方向吧，奔向南方的楚國，那里有一位神仙叫莊子，他知道那些心靈的事，他會告訴你真正的快樂是什么。

又如2006年廣東卷高考作文題：一個雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了，雕出了一個美麗的天使。一個小女孩看到了，問：“你怎么知道天使藏在石頭里?雕刻家說：“石頭里本沒有天使，但我是用心雕刻?！闭堃浴暗窨绦闹械奶焓埂睘轭}寫一篇文章。

這是一個較為形象具體的題目，于是有人將天使象征為清晨的第一縷陽光、播撒愛心的女神、真善美的化身，只有用心“雕刻”，即培育、守護、珍惜，才能使天使常駐心中。那么如何將“雕刻心中的天使”賦予別有深意的內涵?有位作者以“專心做著幾何題的老人”為主角，以敵人拿著刺刀破門而入，而數學家阿基米德仍在專心演算幾何題的故事為詮釋，將“雕刻心中的天使”象征為一種精神，即將生命獻給自己鐘愛的科學的偉大精神，賦予題目別開生面的深刻內涵。

這些抽象客觀的題目，經過作者思想感情的點染，滲入作者的人格和情趣，成為富有作者主觀色彩的獨特意象，點燃讀者的情感火花。

(三)巧用意象，展現哲理情趣

通過比擬性的聯想，將自己的思想認識、精神氣質移注到描寫的物象中，在亦此亦彼、亦虛亦實中形神兼備地展現深邃的哲理情趣，文章便會讓人回味無窮。

如北京高考優秀作文《雨潤萬物，馨香滿天》的結尾：世間萬物便是在這種循環往復中生生不息，繁衍萬代的。細雨雖然渺小而無形，但它在滋潤萬物的過程中被吸收，得到了永生；繁花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護花的奉獻中得到了重生。愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長開不敗。

作者抓住了細雨、繁花與生命的共同點，道出在奉獻中才能生生不息的哲理，含而不露，令人怦然心動。

又如波德萊爾在《天鵝》中寫道：“一只從籠中逃出的天鵝，把嘴向一條干涸的小溪伸去。它心里懷念著故鄉的美麗湖泊，說道：‘水啊，你何時才流?雷啊，你何時才響?’這不幸的怪物幾次伸長抽搐的脖子，望著無情的天空，向上帝吐出它的詛咒?！?/p>

詩人寫的是天鵝，卻不由令我們想到人類的處境，天鵝逃出牢籠，依然陷入困境，記憶中美麗的家園不復存在。天地之下，沒有它的容身之地，它只能無助地向著冥冥中不知何處的上帝發出它的詛咒。這難道不是現代人心靈感受的象征?人類自產生以來，為獲得生存的自由與自然進行著不懈的斗爭，但是，隨著人類一步步戰勝和控制自然，人類也同時一步步走向生存的絕境，是應該詛咒上帝呢，還是應該詛咒人類本身呢?波德萊爾將對人類命運的沉思濃縮到了天鵝這一意象上，引人反省深思。

生活、詩歌中的許多傳統意象，往往都浸潤著豐富的文化內涵，對意象沉淀的文化底蘊越了解，便越能激發你的靈感創作，煽動你的情感噴發。

如：菊花，雖不能與牡丹、蘭花并論，但作為傲霜之花，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質，還有人從它身上看到了戰士的斗氣。梅花，多被用來比喻人物備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

松樹，是傲霜斗雪的典范，梧桐、杜鵑鳥卻是凄涼悲傷的象征。而鷓鴣鳥、寒蟬、鴻雁多用來表達離愁別緒的思念之情。另外還有以梅子的成熟比喻少女懷春，浮云的漂渺比喻在外漂泊的游子等等。

對這些意象了如指掌般的運用，會使文章充實而優美。如要論述“負重，承壓的生命才能更堅韌”的觀點，我們便可以從自然界的現象寫起，如：鷹是所有鳥類中骨骼最重的，所以才能飛得最高最遠，而蝴蝶只有沖破繭的阻力才能由毛毛蟲得到蛻變。如果你對傳統意象非常熟悉，還可以舉出傲霜斗雪的梅花，歷經風霜才能“紅于二月花”的楓葉等。

在詩歌界，衡量一個詩人對詩歌世界在深度和廣度上開掘的程度，一個重要方面就是看他有沒有創造出獨特的意象，他是否擁有獨特的意象群。王維的詩歌境界清新潔凈、恬淡和諧，這一詩情畫境和禪意渾融無間的藝術境界，大多是由空山、明月、清泉、翠竹、蓮花等一系列帶有象征意味的意象構成的。而李白的詩歌境界神光離合，偉岸超邁，和他的“明月肺腑”、“淋漓酒膽”是分不開的，明月、美酒，成為他“迷狂”狀態下催生的詩歌的重要意象。

巧用意象，給作文添加獨特的亮點，便能使文章含蓄別致，美妙生動。

編輯 楊明珠