金紅人物對對碰

婚后的賈寶玉或許就是另一位西門慶，而黛玉也許就是潘金蓮呢。

年節之前，友人在電話里說其正在著述一本西門慶與賈寶玉之人格比較的專著，不覺間記起自己幾年之前曾經有過的想法，“《金》《紅》人物對對碰”，或者，叫“《金》《紅》人物連連看”，大抵也是一種相當的意趣。網上的各種所謂益智游戲里，這也我留戀較久的一種，就因為它有一個“尋找相同者”的趣味核心在里面。

但是后來，那組文章對對碰或連連看終于沒能寫下來。相同者們，或者相似與相近的人們，有時候更需要彼此格外地回避一下。

讀《金瓶梅》讀到后來的幾回了，西門慶一死，所有的花紅柳綠都如夢一般的怪誕了。不曉得為什么，越讀，越是對這樣一個貪欲之人深懷同情：覺得，他的魂靈，可能附會在現實社會里任何人的身上——當你向著本能與欲望傾倒的時候，或者，只是你在這本能的欲望面前稍有一點點軟弱，甚或只是不夠堅強的時候。

而陳敬濟的故事，當然是西門慶的延續：那便是一個人在自己的欲望泥沼里翻滾的時候。恰如豬在它的泥窩里。

許多個地方，可以想見，西門慶也差不多就是一個成年成婚又成了真正混世魔王的賈寶玉。愛或者不愛的女人，都能夠以身相上，至少在肉體上對天下女人能有一視同仁（或者一視之下，同樣的天地不仁），精神上無所謂愛，肉體上倒也沒有什么歧視，曉得自己是天地間的一件陽物，便勉力而作，直至精盡而亡。

《紅樓夢》是《金瓶梅》的某種翻版，曾有許多專家論說，對照閱讀亦有不少橋段印證，勿需贅說。只是，假如說西門慶是成年賈寶玉，那么誰是他的林黛玉？

潘金蓮與西門慶的性愛，在西門慶大官人的性愛史里相對純粹。與其他幾房妻妾對比，無交易，有真情，先奸后娶，婚姻成本最高，卻是西門慶最沒有計較成本的一樁。

說林黛玉婚后成了潘金蓮，絕非貶低。更不是什么十惡不赦的事情。潘金蓮的言辭薄涼，聽墻角，因娘家無背景的身世之感，林黛玉都有過的。而潘五娘的枕邊風月，由西門慶這樣的行家內手來鑒定，是“色絲子女”，拆字格，絕好。大抵也是天下大多半男人的綺夢。林黛玉如果能夠在性愛生活中對自己身體有這樣的發現，總比沉浸在女兒癆的泣淚吐血中要健康吧。

潘金蓮的千古淫名，不是因為她的枕邊風月，她先后經歷張大戶、武大郎、西門慶、琴童、陳敬濟和王潮，從數量上看，也算不上閱人無數。與西門慶的顛狂性愛，在她一生中只能算是年齡體能與志趣相投的琴瑟相諧，從現代性愛理論講，也并不是罪惡。她真正的罪惡，是在情欲迷離中，毒殺武大郎。而武大郎的被毒殺，根本原因是性生活上不能滿足潘，甚至，有性無能的嫌疑。因性能力不夠而死，才是天下男人真正的惡夢。

因此，她的枕邊風月與她的謀殺親夫，便使她有著賈瑞手上的風月寶鑒的性質，能活命也是死人，單看你是從那一面上來看她。

婚前的林黛玉，當然是沒有危險性的，她只是一種湘竹植物，只可觀賞，不可近瀆。也無可瀆。

只是，天下男人對她的設想，決不會當真地拿她當個有血有肉的女人看的。當然，這里有幾個概念需要理清的——什么是“淫”：

追求個人性愛的幸福？

以性交易開展的性行動？

潘金蓮，是《金瓶梅》（可以具體到詞話本與繡像本）中的人物，還是《水滸傳》中的人物，還是更加廣泛的為情欲謀殺親夫者的代名詞。

曾經，把對潘金蓮是一面風月寶鑒的話，說與一個男士聽，伊本已經在微微酒意蒙朧之際，突然坐了起來，醒了。然后，激烈地反對，有幾個不同層面的概念。當然，上述觀點他不以為然。與許多善良而努力回避各種矛盾的人一樣，他不喜歡直指人心與人性的文章。

這也讓我在文章還沒有寫時，就已經看到讀者們的反應了。

編輯 趙真