叫一聲“先生”是抬舉你

在國際場合你是穿阿瑪尼還是穿唐裝？告訴你，穿阿瑪尼你永遠穿不過意大利人。

一本叫《Esquire》的海外雜志在大陸以《先生》現身，而在臺灣叫《君子》。據稱，這份有著近百年歷史的老牌男性雜志堅持：一、決不辦給男孩而是辦給男人看；二、封面決不上比基尼女郎。

若查Esquire的英文，意指地位僅次于騎士的紳士。雅稱中，西方紳士與中國君子相對，而先生則屬于現代派的稱謂。

一個時代的氣質是被人帶出來的。這個時代一切都轟轟烈烈地奔向那個庸俗的成功。回想民國盡管兵荒馬亂，但先生之輩尚能淡定自如，有理有節，豈不令人嘆喟？

Esquire也好，紳士、君子也好，今天統統以先生冠之。先生之道，除了文化傳承上的堅守、待人方面的寬容，還應有一個現代公民的責任與擔當吧？

俗語稱“驢糞蛋，表面光”。表面光鮮，內里草包。今日之中國，首先要解決皮相與精神分離的問題。

先生在中國的淵源是君子。何謂君子：不只是懂得欣賞梅蘭竹菊，吟花弄月；君子者，權重者不媚之，勢盛者不附之；窮則獨善其身，達則兼濟天下。君子以玉比德，溫潤內斂，有理有節，不攀附，不自棄。

古上君子是維護道統的士子，是文化傳承的載體與傳播者。后被引申到所有道德、學修較高之人的統稱。

西方有紳士，東方有君子。而當下，君子是一個快絕種的物種。

包包必LV，佩戴必鉆戒。有一位做珠寶設計朋友首先將“”與“”兩個繁體字刻在寶玉上，他說不能“親人不見，愛心缺失”。

在國際場合你是穿阿瑪尼還是穿唐裝？告訴你，穿阿瑪尼你永遠穿不過意大利人。地產商以歐洲血統撐門面，如貴族、世家，廣告云“紳士就要跟淑女打交道”。家居服裝行業升級換代的第一步，就是并購一家意大利落魄家族企業，請個歐洲老師傅設計，再找珠三角企業代工。按這個路數，我們的地產商和服裝老板永遠只能跟著別人后面跑，永遠處于食物鏈的下端。

費孝通先生晚年提出要有文化自覺、自尊，然后才有文化重建。我們首先失去了文化自尊，自覺與重建就談不上了。如何失去了文化自尊？部分是被別人打的，部分是自我閹割。

當然，我們今天再談修齊治平的士子精神像是穿越。李澤厚先生曾將“中體西用”改裝為“西體中用”—西體是人權、民主、自由，中用是文化、涵養和修為，即摒棄傳統文化的政治理念，保留修身及家庭倫理。修身齊家可也，治天下就免了。

大到國家形象、中到“中國制造”、小到個人修為，都急需增加文化附加值：因為我們生活在一個沒有價值觀的時代，失去事務對錯與東西好壞的鑒別與鑒賞能力。

本人曾有一次政治考試失敗的經歷。題目是“何為資產階級的雙重性”。后來知曉，是指資產階級尤其是小資產階級的革命性和妥協性，這種兩面性表現為對上層權貴有敵視的一面，也有羨慕的一面，對下層群眾有同情的一面，也有蔑視的一面。這是我大學的一次政治考試。出題者是讓我們延伸到知識分子的自我批判上吧。

不妥協就好嗎，殘忍就好嗎，我至今都答不好這道題。

后來從房龍的書上知道，寬容才是一種高智商的人類行為。有了寬容才有了社會。好脾氣不等于軟弱，妥協不等于無原則。君子之道，先生之道，在于學會寬容與妥協。

文革被整慘了的沈從文告訴外甥黃永玉：愛、憐憫、感恩。前些年主持人問老年黃永玉：自己的墓志銘上將會寫什么呢？黃永玉脫口而出：寫—愛、憐憫、感恩。

寬容是民國先生的第一品質。校刊《北大人》記錄了前北大校長胡適與前法學院院長周炳琳一段舊事：1946年周指責胡給蔣介石站臺，兩人吵得面紅耳赤，周還寫信說“聞先生準備赴南京出席國民代表大會。此時赴會，是否為賢者之舉，琳以為值得考慮一番”。兩人政治主張不同，但不礙君子之交。胡適匆匆赴臺，不忘在報紙空白處寫下“我走了，一切請多保重！”

蔣介石為胡適挽聯：新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。這可算作對一輩人的綜述。老蔣對知識界搞過白色恐怖，到臺灣徹底反省，并于日記中寫下：不要得罪文人，他們會記仇的。大陸失勢，去臺灣面壁吧。

傅斯年號稱是唯一敢在蔣介石面前蹺二郎腿的人，叼煙斗跟老蔣指手畫腳講話。文人縱然難搞，但他們是一個有擔當的群體。不過，高壓之下，有些慷慨就義，有些流氓化、犬儒化。政府執政于一時，而文化更久遠。“得罪文人”于社會，于種群，于文化都不好。

杜月笙的人生哲學是：頭等人，有本事沒脾氣；二等人，有本事有脾氣；末等人，沒本事大脾氣。其實末等人之前還有個第三等人，沒本事沒牛脾氣的老好人，我們的蕓蕓眾生。參觀昆明講武堂，你會發現云南軍閥唐繼堯寫得一手漂亮的小楷，絕非出自脾氣暴躁的武夫之輩。

社會精英應懂得為社會奉獻、承擔風險。二代們去西方只學會吃喝玩樂。貴族精神是印在骨子里的文化傳承，暴發戶是學不來的。

狹義的先生是老師的尊稱，廣義的先生是對普通人的尊稱。后者暗含著一種尊重，同時要求對方符合這個尊稱—也可以說，叫一聲“先生”是在抬舉你。

廣義的先生，暗含有做人和待人的尊嚴，要有一個現代公民起碼的責任與擔當。當世道衰敗，他即便不是力挽狂瀾于既倒的那個人，也要圍觀喊一嗓子，至少不做同流合污者。

八十高齡的茅于軾算得上君子，為不足千元稿費還去稅務機關報個人所得稅。他的觀點頗可商榷，而作為一個有擔當的學者在世人面前永遠是“巍巍然”的。西方貴族也是有擔當的。英國威廉、哈里王子都要服兵役。哈里王子還被派到阿富汗前線，做一名普通機槍手。作為社會精英應懂得為社會奉獻、承擔風險。二代們去西方只學會吃喝玩樂。貴族精神是印在骨子里的文化傳承，暴發戶是學不來的。

中國五四以降的文化沖擊在西南聯大時期結出碩果，涌現出一批有學術、有風骨的教授，培養了一大批中國精英。人們嘆息今天怎么沒有西南聯大的精神，沒有西南聯大式的教授。想當初聯大的老師穿著長衫，有時候還打著補丁，和同學一起跋涉一起吃苦，而學術并不耽誤，造就近代學術的頂峰。重提西南聯大，不過是映照當下教育界的不堪罷了。

編輯 趙真