豈知兩片云,戴卻數鄉稅

美人梳洗時，滿頭間珠翠。

豈知兩片云，戴卻數鄉稅!

鄭遨(865—939)，字云叟，以字行，滑州白馬(今河南省滑縣)人。少好學，敏于文辭。但應進士試，兩舉不第，遂入少室山為道士。后隱居華山，與道士李道殷、羅隱之為友，世稱三高士。唐明宗天成中召拜左拾遺，不赴。后晉高祖天福四年(939)以諫議大夫召，辭疾不起，乃賜號逍遙先生。新、舊《五代史》有傳。其詩有消極避世思想，也有憂時憫民之作。

這首詩一作杜光庭作。杜光庭和鄭遨生活于同一時期，其思想和經歷也與鄭遨有許多相同之處，也做過道士，隱居不仕。《全唐詩》存詩一卷，詩30首。但有11首詩，一作鄭遨作，其中包括這首《富貴曲》。而在鄭遨僅存的17首詩中，也有10首一作杜光庭（其中《偶題》2首，杜光庭1首，鄭遨1首）這問題就較為復雜了。不過，從無爭議的鄭遨的7首詩看，他的不滿來自于對上層統治者腐朽生活，同情人民疾苦的思想，并非只表現在《富貴曲》中，還有《傷農》《哭張道古》《偶題》之二等，都是這樣的作品。如《傷農》：

一粒紅稻飯，幾滴牛頷血。

珊瑚枝下人，銜杯吐不歇。

此詩無論就所諷刺和同情的對象看，還是從運用的表現手法看，都幾乎和《富貴曲》一樣，因此完全可以把它當做《富貴曲》的姊妹篇。又如《哭張道古》詩中的“豈使諫臣終屈辱，直疑天道惡忠良”二句，也與《富貴曲》中“豈知兩片云，戴卻數鄉稅”二句的不平與憤懣極為相近。而在杜光庭的無爭議的作品中則幾乎聽不到這樣的聲音。因此，這首《富貴曲》還是應該看作是鄭遨的作品。……