風(fēng)雪洛布惹

一

在一個(gè)叫“誤讀”的詞里跋涉。

不知是我們誤讀了老天，還是老天誤讀了我們。陪我們同去赫章縣韭菜坪的，本應(yīng)是預(yù)報(bào)中的和風(fēng)、暖日，結(jié)果卻是未曾料到的大霧、凍雨、冰雪、寒風(fēng)。

也許是選錯(cuò)了旅伴所致。旅伴是乍暖還寒、陰晴不定的早春時(shí)節(jié)。這季節(jié)，一腳已跨進(jìn)尚不堅(jiān)實(shí)的新春之門，一腳還停留在去歲的殘冬里。雖然，山下已經(jīng)睜眼的柳絲和已經(jīng)含苞的桃蕊，都在溫馨地商量怎樣過“三八”節(jié)了，但山上眾生，卻還在把隔年的一團(tuán)濃稠睡意，緊緊地?fù)г趹牙铩?/p>

于是，旅伴成了導(dǎo)游，導(dǎo)游倒成了旅伴。這搶班奪權(quán)的“偽導(dǎo)游”愿意讓你看什么，你就只能看什么。

因而，我們一到珠市鄉(xiāng)便受到了漫天大霧的密切關(guān)注，還被夾著凍雨、碎雪的高原勁風(fēng)不停地猛啃，使你知道啥叫“寒煙荒霧鎖關(guān)山”，啥叫“風(fēng)頭如刀面如割”……

由此，我們也就不能冒險(xiǎn)攀登海拔2900．6米的小韭菜坪峰頂，而只能滯留在2600米處的洛布惹了。也就是說，不能登上“貴州屋脊”作鳥瞰狀，而是只能在“貴州屋檐”一帶“作壁上觀”了。

不想如此一來，反倒成全了我們。這“偽導(dǎo)游”雖然能左右我們看什么和不看什么，卻畢竟左右不了我們?nèi)绾稳タ础Ｕ`讀，讓我們讀到了一卷平時(shí)難得見到的冰雪奇石圖。

二

洛布惹石林，斜斜地掛在韭菜坪一側(cè)的緩坡上，占地約6平方公里，據(jù)說又稱夜郎石林。它旁邊是萬畝草場(chǎng)。草場(chǎng)上覆蓋著一層厚厚的冰凝，透明而又渾濁，如夜郎往事似的，化不開，理還亂，是鄉(xiāng)愁。

“石草區(qū)”的巖石不算高大，構(gòu)成卻很復(fù)雜。那樹叢，那草莽，那藤蔓，總與石頭相纏相繞，不離不棄，斑駁陸離，讓人分不清誰是主語，誰是謂語，誰是房東，誰是賓客。

走近細(xì)瞧，一些早醒的灌木已經(jīng)萌動(dòng)了春意，樹枝上挑起的一枚枚春夢(mèng)已經(jīng)孕成了骨朵，但經(jīng)冷雨那么一澆，又便不得不重新蓋上冰被。那夢(mèng)，也就只好仍然半醒半睡地朦朧做著。

原來鐵青的石頭，赭黑的石頭，已被涂抹上了一層粉白。但粉白得有些曖昧，曖昧在寒風(fēng)中，沉浮在霧氣里。原來棱角分明、咄咄逼人的荊棘，刺條，也被模糊了性格，平和了脾氣。在冰雪的改造下，一山的妙齡，盡皆晶瑩成幽緲的曲線，而一山的蒼邁，則被抹去了皺紋，淡化了老人斑。

我覺得這樣的石林，更有資格“粉墨登場(chǎng)”。粉妝素裹的石、樹、藤、草，或青絲染成華發(fā)，或白首簪上銀花，或人作獸舞，或鳥作仙飛……一同演繹著魔幻現(xiàn)實(shí)主義似的另類故事。

“裸石區(qū)”的巖石則高大得多，也白凈得多。有的威武雄壯，有的秀麗嫵媚，有的清瘦勁峭，有的肥碩豐腴……無論怎樣變化，都有一層好看的、亮亮的釉色。我注意到有一尊巖石特別偉岸，和它并肩而立的另一尊巖石卻很苗條。幾條玉臂似的古藤交織其間，好似要攜手共筑一個(gè)冰清玉潔的愛巢，讓你領(lǐng)悟什么叫做“白手起家”，什么叫做“白頭偕老”和“堅(jiān)貞不移”。

在它們不遠(yuǎn)處，還有一隊(duì)昂首挺胸的將士，在仰觀風(fēng)云。那素面朝天的姿態(tài)，已被忠貞不二的時(shí)間定格了不知多少萬年。更多的巖石，或者什么都像，或者什么都不像，無言地詮釋著“素不相識(shí)”的深邃含義。“白”和“素”，還有“粉”和“貞”，在這里，真是點(diǎn)睛之筆，讓人想起了“白素貞” ——這個(gè)在舞臺(tái)上粉墨登場(chǎng)的半人半妖的名字。

本來，對(duì)于游人來說，石林只是一種氛圍，氛圍有了，便可得意忘形，管他像什么還是不像什么；而對(duì)于石林來說，游人須有的應(yīng)是一種性情，性情到了，什么都津津有味，活色生香，管他是精微雅致，還是粗礪蠻荒。

畢竟，這是赫章縣的石林，連石頭都“赫然成章”了。

三

就在我凝神默想之際，一陣脆響——一陣斷金碎玉般的脆響，自石縫外乘風(fēng)破霧而來，那是當(dāng)?shù)卮逭囊妥迩嗄暄莩鲫?duì)踏冰踐雪，專程來為我們表演。

見過許多表演，不是在正式的舞臺(tái)上，便是在規(guī)整的廣場(chǎng)上或院壩里。但這次不同，是在荒山上，在風(fēng)雪中。表演者先得選擇亂石叢中一處稍可避風(fēng)的所在，再用鋤頭鏟出一小塊不帶草皮的平地，然后在那濕滑的土坪上燃起篝火，接著再圍火唱起歌曲，跳起彝家的舞蹈。

舞蹈有“鈴鐺舞”、“撒麻舞”、“酒禮舞”，等等。歌聲與風(fēng)聲撕扯著較勁，加之巖石、樹木的糾纏，它顯得有些斷斷續(xù)續(xù)和跌跌撞撞，還有幾分包裹在歡快中的難抑的悲愴。但那舞步卻異常地?zé)崃遥挤拧ｋp足結(jié)實(shí)地夯在冰凝上、泥地上，十分有力。于是，那斷金碎玉般的脆響中，便也夾雜著鼓點(diǎn)似的沉雄和撞鐘似的渾厚。

演出隊(duì)還特地帶來了白酒。喝幾口酒再跳，跳累了再喝幾口酒。那《敬酒歌》中翻來覆去的吟唱：“喜歡的，也要喝。不喜歡，也要喝。管你喜歡不喜歡，也要喝。”頗具侵略性。它誘惑著你的鼻舌，挑逗著你的胃，煽動(dòng)著你的心。

草地上，熱氣騰騰，雨雪霏霏，笑語陣陣。那激情的迸發(fā)，生命力的宣泄，也只有烈性的酒神才可以與之相配。我們之中，也有人加入了那且歌、且舞、且酒的狂歡的隊(duì)伍。

篝火熊熊燃燒。紅光在舞者的臉上跳動(dòng)，在粉白、銀白、素白、玉白、釉白的石、樹、藤、草上跳動(dòng)，分不清誰是演員，誰是觀眾。大家都沉醉在豪邁、圣潔、亢奮的情景中，恍恍惚惚悠悠，如夢(mèng)如幻如真。

這么美的石林，這么美的草場(chǎng)，這么美的歌舞，卻只能生長(zhǎng)在遠(yuǎn)離人群的荒山野嶺上。而且，也只有在荒山野嶺上，在風(fēng)雪中，才能收獲到這么美的歌舞享受。我不由得憶起了魯迅先生寫在《題未定草》中的名言：

石在，火種是不會(huì)絕的。

又想起了西班牙著名詩(shī)人阿萊克桑德雷寫在《火》中的句子：

所有的火都帶有激情，

光芒卻是寂寞的！？

這里的農(nóng)家，都有足夠的生命的熱力，也多有足夠的生活的貧窮。熱力與貧窮，激情與寂寞，常常地結(jié)伴同居。越是貧窮和寂寞，便越需要熱力的驅(qū)趕和激情的照射；越是激情和熱力，燃燒后便越剩下寂寞與貧窮。

據(jù)說附近每個(gè)村寨都有大小不等的演出隊(duì)，然而演出卻大多無經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。好在近兩年，有些歌師、舞師已經(jīng)走出大山，或在外地演出，或在外地執(zhí)教，有的還登上了電視節(jié)目……于是，我又終于能夠釋然：

只要石在，火種就不會(huì)熄滅。

只要火在，光，就不會(huì)不被人所認(rèn)識(shí)！

選自《山花》2012年第5期B版