獨立后印度婦女的地位變化研究

摘 要：印度獨立以前受到傳統(tǒng)男尊女卑思想的影響，廣大的婦女同志遭受著社會的歧視和不公正待遇，在傳統(tǒng)的印度家庭里她們沒有地位，有時還遭受丈夫的家庭暴力。在社會上也遭受各種各樣的歧視，她們是社會弱勢群體的一部分，但獨立后隨著女權意識的增強，傳統(tǒng)的思想開始動搖，基于男女平等觀念的深入，女性開始追尋自己的合法權益，這是婦女狀況改變的一個表現(xiàn)。另一方面，要改善婦女地位，也離不開政府推行改革，這是必要的強有力的政治保障。

關鍵詞：印度婦女 政府措施 地位 改革

一、獨立后婦女地位的改善

獨立后的印度，婦女解放運動也相應的進入了一個嶄新的時代。印度的憲法明確規(guī)定，在法律面前人人平等，禁止性別歧視行為。在社會政治權利方面，憲法的325條規(guī)定，印度公民不論宗教、種族、和性別，一律享有選舉權利。在經(jīng)濟方面，憲法還規(guī)定男女同工同酬，產婦享有產假和國家的補貼。除了強調男女平等之外，憲法精神的另一方面是加強對婦女的保護。憲法第15條規(guī)定，國家不得根據(jù)性別而對任何公民有所歧視。①隨著印度政府的世俗化改革的進行，印度的婦女得到了進一步的解放，婦女運動的得到了充分的發(fā)展，其政治和經(jīng)濟環(huán)境較獨立以前都有很大的進步。廣大婦女在社會法律允許的范圍內，積極的參加國家的政治經(jīng)濟活動，在其過程中充分的展現(xiàn)自己的能力和發(fā)揮自己的作用。印度政府積極的發(fā)揮公共職能也為婦女的解放運動創(chuàng)造了良好的機會和充分的條件。

立法是印度政府革除性別歧視和舊傳統(tǒng)陋習的最有力措施。1954年，政府當局頒布《工廠法修正案》，廢除女工和童工上夜班，保護勞動婦女的正當權利。1955年頒布《印度教徒婚姻法》，禁止童婚，給予婦女離婚的權利。通過著一系列的立法建設，保護婦女合法權利的法律體系在日趨完善，并在保障婦女權利方面發(fā)揮著重要的作用。

印度婦女自己也積極的主動爭取自己的合法權利，并在許多地方成立了許多婦女組織。影響較大的婦女組織有：全印婦女大會、印度全國婦女聯(lián)合會、全印民主婦女協(xié)會等等。

二、獨立后婦女的教育狀況

印度獨立后，婦女受教育的狀況開始有了巨大的提升和好轉。在憲法還沒有實施之前，印度政府成立了一個“大學教育委員會”，制定政府的教育政策。與婦女相關的教育政策則在報告里有了詳細的規(guī)定。報告指出“不應該減少婦女受教育的機會。應該通過教育來幫助她們認識到，自己和男子一樣擁有權利，和正常的社會地位。而不應該“設法去模仿男人”教育將會被當做一種強大的力量，來改變婦女受壓迫地位的狀況。應積極的“鼓勵教育機構以不歧視政策為目的，以消除職業(yè)和專業(yè)在性別上的差異而進行歧視的陋習，并促使婦女積極的參加國家的經(jīng)濟建設。”②獨立以后的10年，印度建立了104所女子學院。到1965年，全國已超過200所女子學院，還有50多所大學招收女生。有很多的女孩子得到了接受高等教育的機會，婦女的文化素質得到了極大的提升。1975年，印度有100多萬婦女接受了教育，其中有30多萬大學生。1976到1977年，女大學生約占全國大學生總數(shù)的25%。③到了80年代，印度女大學生數(shù)量已經(jīng)達到97萬人。婦女已經(jīng)在科研、教育、環(huán)境等等各個方面做出了突出的貢獻。

印度接受高等教育的女性數(shù)量在不斷的提升，婦女接受高等教育的機會也在不斷的增加，甚至在某些學科，女大學生的增長率超過了同一時期的男生，而且在不斷的提高。這些數(shù)據(jù)和事實說明了政府在解放婦女受教育的方面確實取得了巨大的成就，知識能改變命運，這些受到高等教育的婦女的命運從此也得到了巨大的改變。婦女教育水平的提高也進一步推動了女權意識的增強，這是有著緊密聯(lián)系的。

三、政府的社會改革

政府還在革除舊的社會習俗方面做出了努力，在印度的傳統(tǒng)社會里，薩蒂、溺嬰、對寡婦的歧視、童婚等現(xiàn)象仍然存在。童婚是印度教社會的陋習，雖然政府明令廢除，但今日仍有大量童婚存在于社會。根據(jù)1971年官方統(tǒng)計，印度有已婚的兒童五百四十萬人，在北方邦最為嚴重，有一半的姑娘在15歲之前就結婚了。④印度的嫁妝制也是流傳很悠久了。雖然政府再次三令五申的明令禁止，社會輿論的壓力也大肆宣揚廢除假裝制度。但是人們似乎并不理睬這些舉動。在男女婚姻中，男方所要巨額的嫁妝費用絲毫沒有減弱。可以說這也是世俗化改革和解放婦女運動收獲很少的一個領域。印度的廣大婦女同志沒有不為嫁妝費用而苦惱不堪的。這個嫁妝制度的盛行，正是對婦女同志的歧視和壓迫的體現(xiàn)。由于男方不滿意女方付出的嫁妝，而導致家庭暴力的，在印度廣泛存在。甚至為了嫁妝問題而直接或者間接導致死亡的婦女數(shù)量也在日趨上升。這一現(xiàn)象引起了社會的關注，新聞媒體對此問題也是大幅的報道。一位婦女組織的領導人認為，德里每天至少發(fā)生兩例燒死新娘的暴力事件。⑤1990年，全國記錄在案的因為嫁妝問題引起的謀殺案有4148例。據(jù)德里警察局的記錄，1980年有420例新娘被殺，1981年則升至560例，1982年為610例，1987年為420例，到了1991年則高達440例，這些數(shù)字相當?shù)捏@人。⑥可見嫁妝制度的確是比較惡劣的社會陋習，也是對廣大婦女的壓迫，政府解決這個問題還的需要很長的時間和付出巨大的努力。

由此可見，社會的頑固傳統(tǒng)勢力仍然在抵制著婦女解放的運動，阻礙著社會前進的道路，政府還需要加大力度的給予婦女以解放，印度的婦女解放道路還有相當長的路要走。

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作者簡介：孟慶璞（1985.06—），男，河北省邢臺市，河北師范大學歷史文化學院，碩士研究生，世界近現(xiàn)代史。