從陜北民歌的疊音詞看陜北的民俗文化

摘 要：疊音詞在陜北民歌中可謂異彩紛呈，不同詞性的疊音詞有不同的藝術(shù)效果，但把這些疊音詞的藝術(shù)效果綜合起來(lái)，可以概括為：化抽象為形象，化零散為整齊，化無(wú)情為有情。另外，陜北民歌的疊音詞還蘊(yùn)含著陜北地區(qū)特有的風(fēng)土人情，如地域風(fēng)情、建筑住宅等，這些都表明陜北民歌的疊音詞與陜北地區(qū)特有的民俗文化有密切的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：陜北民歌 疊音詞 詞性 民俗風(fēng)情

陜北是一個(gè)蘊(yùn)育精魂的神靈之地，在那片黃土地上廣為流傳的白鹿傳說(shuō)，便是神靈的見(jiàn)證，而陜北民歌那活靈活現(xiàn)的語(yǔ)言、豪放不羈的形式和包羅萬(wàn)象的內(nèi)容深深地吸引著一代代的人，也促使他們揭開(kāi)覆蓋在陜北民歌表面的薄紗，去探究其內(nèi)在的精魂。其中最值得研究總結(jié)的藝術(shù)手段，當(dāng)屬其巧妙豐富的疊音。

疊音，古時(shí)叫做“重言”或“復(fù)字”。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用疊音詞語(yǔ)，可以突出詞語(yǔ)的意義，增加音樂(lè)美感，在表達(dá)上也能收到字音協(xié)調(diào)、節(jié)奏鮮明、形式勻稱的藝術(shù)效果。在陜北民歌中，疊音詞的藝術(shù)可謂淋漓酣暢，如《淚格蛋蛋拋在沙蒿蒿林》中唱到：“瞭得見(jiàn)那村村喲，瞭不見(jiàn)那人，我的淚格蛋蛋拋在沙蒿蒿林。”這里把“村”“蛋”“蒿”重疊起來(lái)，使得歌詞節(jié)奏勻稱，連貫和諧，響亮明快。在本文中，我想從詞性的角度對(duì)陜北民歌的疊音詞作一個(gè)簡(jiǎn)單的概括。

（一）名詞疊音詞的使用

在陜北民歌中，最為普遍的疊音詞的使用當(dāng)屬名詞，如：

大樹(shù)底下落鳥(niǎo)鳥(niǎo)，你給我叫聲你嫂嫂。

雞蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，燒酒盅盅量米不嫌哥哥你窮。

以上歌詞中重疊的詞都是名詞，這樣寫(xiě)可以增強(qiáng)節(jié)奏感，使聲音變得優(yōu)美，也使客觀事物變得活靈活現(xiàn)，生動(dòng)地展現(xiàn)在眾人眼前。

（二）量詞疊音詞的使用

量詞疊音詞在陜北民歌中也較為常見(jiàn)。量詞重疊以后，既可以表示數(shù)量多，又能增強(qiáng)民歌的表達(dá)力，使民歌更加親切，瑯瑯上口，便于傳唱。有以下例子足以證明：

一對(duì)對(duì)鴨子一對(duì)對(duì)鵝，一對(duì)對(duì)毛眼眼照哥哥。

三盆盆洋火一包包針，多少算你的一點(diǎn)心.

這些量詞的重疊，都增強(qiáng)了民歌的藝術(shù)效果。

（三）動(dòng)詞疊音詞的使用

動(dòng)詞的重疊形式，可以突出動(dòng)作的動(dòng)感，給人一種如聞其聲、如臨其境的真實(shí)感受，使作品富有藝術(shù)感染力。

輕輕拉起妹妹的手，說(shuō)說(shuō)笑笑才開(kāi)口。

兩眼的淚珠一道一道，朵朵朵朵朵地往下流。（朵：滾落）

（四）擬聲詞疊音詞的使用

陜北民歌中的擬聲詞，大多都是“ABB”式，這種形式的詞，形象直觀，化靜為動(dòng)，給人一種如聞其聲的感覺(jué)，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。如：

出門(mén)有威風(fēng)，嚯啼啼嚯通通響三聲。

公鵝展翅飛過(guò)河，留下個(gè)母鵝叫咯咯。

（五）形容詞疊音詞的使用

形容詞重疊以后，可以使抽象的東西形象化，從而描繪事物更加生動(dòng)鮮明，把聽(tīng)者從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)全方位調(diào)動(dòng)起來(lái)。如：

手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。

白格生生的臉臉太陽(yáng)曬，巧格靈靈的手手掏苦菜。

這些疊音詞在陜北民歌中看似紛繁復(fù)雜，但它們所達(dá)到的藝術(shù)效果卻基本一致，即化抽象為形象，增強(qiáng)形象性；化零散為整齊，增加音樂(lè)美；化無(wú)情為有情，增進(jìn)感情色彩，從而使陜北民歌的形式與內(nèi)容完美地統(tǒng)一起來(lái)。

陜北民歌是陜北人生命的吶喊，情感的宣泄。不同題材的陜北民歌，反映的陜北民風(fēng)民俗是不同的，這也充分體現(xiàn)了陜北人的生活情趣和生活習(xí)慣。

首先就是陜北民歌及其中的疊音詞所反映的陜北的地域風(fēng)貌。處于舊社會(huì)時(shí)的陜北，土地干旱且貧瘠，自然環(huán)境惡劣，如民歌《淚格蛋蛋拋在沙蒿蒿林》中唱道：“瞭見(jiàn)那村村喲瞭不見(jiàn)人，淚格蛋蛋拋在哎呦沙蒿蒿林”，這句歌詞很明顯地唱出了陜北黃土高原上的溝壑縱橫、交通不便。雖然陜北地區(qū)的地域風(fēng)貌如此惡劣，但在每一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的陜北人心里，這樣的土窩是最珍貴的：“金窩窩，銀窩窩，不如自家的土窩窩”，“這達(dá)沒(méi)有人咱拉話話，馬駒駒撒歡羊羔羔跳，哪達(dá)也不如咱這山溝溝好”。

其次是陜北民歌中蘊(yùn)含著的獨(dú)特的婚親習(xí)俗。在陜北有的青年以“交朋友”的方式談戀愛(ài)，尋找結(jié)伴一生的良人：“開(kāi)花結(jié)龍龍，十八九開(kāi)始交朋友。”在婚嫁儀式上親朋好友唱給事主家的賀喜民歌也有很多，比如說(shuō)：“洞房里箱子一對(duì)對(duì)，和和美美一輩輩；金娃娃配了個(gè)銀娃娃，明年養(yǎng)一個(gè)胖娃娃。”這里用一些疊音詞來(lái)增強(qiáng)歌詞的節(jié)奏感，使唱者便于把濃厚的感情融入其中。

另外，陜北民歌中記載的飲食也是黃土地上所特有的。在土地、雨量等不甚發(fā)達(dá)的黃土高原上，蕎麥、高粱、小麥、玉米等就成為陜北人的主食，如“豌豆豆開(kāi)花麥穗穗長(zhǎng)，媽媽賣女子沒(méi)商量”。在陜北大地陷入饑荒的日子里，“苦菜”成為他們渡過(guò)饑荒的食物，如“白格生生的臉臉太陽(yáng)曬，巧格靈靈的手手掏苦菜”，“太陽(yáng)上來(lái)節(jié)節(jié)高，姐妹二人把苦菜掏；大姐姐手提竹籃籃，二妹妹手拿挖菜刀”等等，這些歌詞都從側(cè)面反映了陜北人的飲食生活。

陜北民歌中的疊音詞以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使黃土地以外的眾人了解“臉臉”、“花花”、“溝溝”、“畔畔”、“衫衫”等普通的疊音詞背后，蘊(yùn)藏著多少世人難以理解的陜北人民的濃厚的情感。陜北民歌正是用豐富多彩的疊音詞和獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情吸引著一代代的人，使陜北民歌走出陜北，走向全國(guó)，走出華夏，走向世界。

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作者簡(jiǎn)介：王麗莎，女，河北師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)2011級(jí)研究生，研究方向?yàn)樯鐣?huì)語(yǔ)言學(xué)。