淺析語文教學中的人文教育

摘 要：“聯合國教科組織早在70年代和80年代末就把‘學會生存’和‘學會關心’作為國際教育研討會上提出的主題，這反映了人類教育觀念從適應自然與社會向關心自然與社會的轉變。”我們作為人類靈魂的工程師，要對學生加強“人文教育”。語文教學實施為人文教育提供了得天獨厚的條件。因此，如何在教學中發展語文素養、滲透人文教育已是亟待解決的問題。

關鍵詞：語文教學 人文精神滲透 人文教育

“聯合國教科組織早在70年代和80年代末就把‘學會生存’和‘學會關心’作為國際教育研討會上提出的主題，這反映了人類教育觀念從適應自然與社會向關心自然與社會的轉變。”在當今世界，我們高舉著“人道主義”的旗幟，可是校園里到處充斥著暴力行徑，其本質上就是獨尊技術知識教育，缺損人文教育的惡果。為了阻止這類的惡性事件再次發生，我們作為人類靈魂的工程師，就要對學生加強“人文教育”。語文教學實施為人文教育提供了得天獨厚的條件。[1]為此，新語文課程標準中強調指出了：“……在教學過程中，使學生受到愛國主義、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育，……培養學生的愛美情趣，發展健康的個性，養成良好的意志品格。”[2]因此，如何在教學中發展語文素養、滲透人文教育已是我們亟待解決的問題。

一、什么是人文及人文教育

針對人文教育的深刻內涵，首先要從 “人文”入手。在我國，“人文”一詞最早在《易經》中出現。[3]其中指出“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”[4] “人文”一詞是隨著時代的發展而逐步發展的，其基本內涵則是以人為中心，以社會為本位，以仁愛為核心，以修身、治心、睦人、親親、尊尊為目的，強調教化、修養(“內圣修己”)。[5]人文教育在我國古代主要表現在儒家教育方面。以孔子為代表的儒家思想在中國的傳統文化中占有主導地位，它用人的道德來詮釋人性；它通過修身養性來加強人的道德修養，從而達到齊家、治國、平天下的目的。[6]因此，在我國古代的人文教育中道德教育成為了它的主要教育目的。西方的人文教育是一個隨著社會不斷發展的教育。早在文藝復興時期人文教育就主要針對封建神學而出現的，為了避免出現泯滅人性、壓制人性的情況出現，人文教育的核心思想在于恢復并確定人的地位屬性，強調個性自由發展，強調用古希臘和羅馬的文學藝術來陶冶人性并開發啟迪人的智慧。

由此可見無論是中國還是西方國家在人文教育的理解上還是有一定上的區別的，但是它們的內在精神上又有其一致的地方。在此基礎上結合中西方人文教育的理論，可以為人文教育下一個定論：人文教育是人們通過對人文知識情感的傳授、交流來培養人文精神的教育活動，它目的在于傳授人文知識和倡導人文精神，從而提升人的精神境界。[7]而人文教育的核心內容就在于倡導人文精神。而在語文教學的過程當中對人文教育的理解則是在進行教學的過程道中，不僅要幫助學生掌握豐富的文學知識，而且還要準確的理解和使用漢語，在培養語感的同時利用并學會發散思維，使學生們在培養聽、說、讀、寫的能力的同時還具有高尚的道德情操、審美情趣和人文素養，幫助學生形成健全的人格和良好的個性，以達到德、智、體、美的全面發展。

二、人文教育在語文教學中的實施

首先，緊扣教材，通過人文精神的滲透實施人文教育。重新審視語文學科的性質。長期忽視語文教材中作品本身的內涵，把語文課文當作了思想政治教育的工具。[8]語文教學中我們所提倡的和培養的人文精神的本身在于還原文章的本來面目，它強調的是科學的“本真”。對于培養學生的人文精神來說如何看待、如何處理、如何利用作品是至關重要的。長期以來的語文教學中我們隊語文學科的性質的認識存在著一定的誤區，在應試填鴨化教育的影響下忽視了語文教材中大量文學作品所體現出來人文思想和人文內涵。

其次，寫作教學中，通過人文精神的滲透實施人文教育。在語文寫作教學中常常缺乏人文精神，特別是在立意和主題升華上。在以往的寫作教學中我們往往忽略了如何教導學生拓展思路，而拓展思路最有效的辦法就在于學生在日常生活中發現自我、凸顯個性，突破寫作過程中的固有框架，將以往追求的如集體榮譽、愛國主義、現代化建設等陳舊性主題向追求自我、個性舒展、自由民主等淳樸、求真、求善的平民化主體發展，向人們內心存在的憂患意識和實事求是的角度轉變。另外在進行人文教育的同時，在寫作過程中要鼓勵學生寫真情實感、說心里話，這就要求無論是教師還是學生都要徹底的解放自我從而才能寫出富有真性情、真情感的好文章。

語文教學是以課堂教學為平臺，通過滲透人文精神，實施人文教育的時應注意正確處理好師生關系，這本身就是人文精神的體現和對學生最好的人文教育。語文教學中它應該滲透到教學的每一個環節中去。它要求在人性的基礎上要徹底做到關心、同情、寬容和贊賞。這就要求教師在授課的過程當中要真正的做到一視同仁不輕視弱小者和落后者，要對每一位同學保持一種欣賞的態度，讓他們認為自己是可造之材，深切體悟學生的潛能、感悟、智慧和體驗，即便在這過程當中會出現過失或錯誤教師都要以一顆包容的心去“寬容”每一位學生。

總之，以人為本的教育理念是時代發展的產物，語文教學是龐大的教育體系中進行人文教育的奠基石，是全面實行人文教育的最深基礎。在語文教學中滲透人文精神實施人文教育是歷史的必然和學生自身發展的需要，以人作為教育教學的出發點，順應人的稟賦，提升人的潛能，完整而全面地關照人的發展。

參考文獻：

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[6] 劉復興，劉長城．傳統教育哲學問題新釋．湖北:湖北教育出版社，1998，42．

[7] 張承明．中外語文教育與比較研究．云南：云南教育出版社，1995，199－200．

[8]張德偉，何曉芳.新課程與教學改革.北京：北京出版社，2005，108-109.

作者簡介：白蘭（1982.3～），女，吉林省四平市人，單位：沈陽汽車工業學院，職稱：助教，研究方向：語文教學研究。