淺析好萊塢影片的自由主義價值觀

摘 要：美國，從五百年前作為印第安人的故鄉，到15世紀被歐洲人首度開發，再到今天的屹立于世界之巔，是某種文化牽引著他們一路走來，登上世界霸主的寶座。電影，作為20世紀科技革命的產物，越來越成為人們一種反映社會客觀現狀、表達內心世界的現代藝術，深深地銘刻著時代的烙印。本文通過對三部具有代表性的好萊塢電影的分析，評價美國的核心價值觀——自由主義。

關鍵詞：好萊塢電影 美國文化 自由主義

一．《肖申克的救贖》——靈魂之自由闡釋自我救贖

作為獲得奧斯卡最佳影片、最佳男主角和最佳攝影等七項大獎提名的電影——《肖申克的救贖》，自公映以來就被影評者選為“美國十大最經典影片”，其中最主要的原因，就是因為影片符合美國的核心價值觀——對靈魂自由的渴望與追求。好萊塢電影當然不可避免地會出現許多以追求自由為主題的影片。

1620年，“五月花號”承載著清教徒對自由的新的定義，橫穿大西洋，來到北美。從此，自由主義的種子便在《五月花公約》的旗幟下迅速地在這片土地上生根發芽，美國人民也在清教徒的不斷感化下，深深地被植入了自由主義的觀念。而正是對這種自由的不顧一切的追求才成為影片《肖申克的救贖》的主題。影片巧妙地抓住當時美國人民對現今體制不滿、渴望得到自由、獲得靈魂救贖迫切需求的心理，吸引了無數觀眾關注的目光。

影片中監獄和體制化構成了對主人公安迪以及所有囚犯肉體和靈魂上的雙重限制。“無論社會是多么的腐敗，人們仍然要對它虔誠而順從，因為社會的腐敗根植于每個人的內心的腐敗，只有心甘情愿地不斷贖罪，腐敗的人和腐敗的社會才有得到拯救的一點點希望。”肖申克監獄是令人發指的管理制度、冰冷的高墻和殘暴的獄警的組合，而受困于其中的囚犯們，也正是被這種缺乏自由、缺乏人性的地獄一點點地吞噬了希望和追求。但是與其他囚犯不同的是，在肉體同樣受到摧殘的情況下，安迪的靈魂并沒有被制度所囚禁。他在給瑞德的信中就提到：“希望是件好事，也許是世間最好的事，好的事情從不會逝去。”安迪不僅追求自己的靈魂自由，而且利用一切可能來釋放其他囚犯被束縛的靈魂。瑞德在收到安迪的信后明顯受到了前所未有的鼓舞，“我希望我能夠成功越過邊界，我希望看見我的朋友，和他握手，我希望太平洋的海水如我夢中那樣的藍……”

讓我們追溯一下歷史。“人人生而平等”、“造物主賦予人們以自由權等不可剝奪的權利”等主張在美國的《獨立宣言》中就得到了完美的闡釋，而當初的清教徒也堅信教徒們是可以通過自己救贖、自我反省，用理性與良知和上帝進行溝通、懺悔，從而得以獲得靈魂的自由。《肖申克的救贖》正是呼應了這個時代最迫切的需求，安迪從麻木到覺醒，再到內心世界的救贖過程也是人類追求靈魂自由得到升華的過程。對于每個個體而言，只有自己才是自己的救世主。正是寄托了身處物質世界的人們為尋求一個自由靈魂家園而奮斗不止的夢想，《肖申克的救贖》才為更多缺失自由信仰、精神世界匱乏的觀眾提供了又一次的靈魂洗禮。

二．《泰坦尼克號》——愛情之自由閃現人性之光

《泰坦尼克號》，一部里程碑式的電影，一部史詩般的杰作，自上映至今，一直為人們津津樂道，經久不衰。基于歷史事件的前提下，Rose和Jack凄美動人的愛情故事成為影片的主線，特別是客輪將要沉沒的時候，影片通過對眾生百態的細致刻畫，人性的光輝在冰冷的大西洋上得以完美的詮釋，真正給予幸存者溫暖和存活下去勇氣的不僅是厚厚的保暖外套，更是親人的陪伴，愛人的相守，還有那些未曾謀面之人的奉獻。因此《泰坦尼克號》真正震撼人心的不僅僅是愛情，還有偉大的人性。

影片一開始，貴族少女Rose和年輕的畫家Jack相遇、相識并相戀便注定了這段愛情的悲劇結局。一個代表著沒落的資產階級貴族（雖然屬于沒落貴族，但是依靠和新貴族的聯姻依舊可以延續他們的貴族地位和身份），一個則是無產階級的流浪畫家，Rose和Jack剛開始的愛情自然就遭到了Rose母親的反對、羞辱以及Rose未婚夫的鄙視、嘲諷。但是由于對愛情的渴望，更是由于對自由愛情的向往，激勵著Jack巧妙地化解了Rose的母親和其未婚夫的攻擊，以自己鮮明的個性以及豐富的經歷贏得了大家的認同，成了愛情、生活的主角。而Rose也千方百計地掙脫封建觀念的束縛，為追求自由的愛情而全然不顧母親的反對。這種超越階級、超越觀念，極力追求自由、真摯、美好的愛情鐫刻著時代的烙印，如同大海中的燈塔，為憧憬自由愛情的人們指明了航行的方向。

自由的愛情是最珍貴的，老年的Rose故地重游，把“海洋之心”項鏈拋入大海，讓它永遠地替代她去陪伴Jack，去陪伴他們那短暫卻又美好的愛情。

自由的愛情是屬于全人類的。Jack和Rose的愛情雖然短暫，但又是永恒的，足以被一代又一代的人們傳頌下去。

如果影片只是這樣的表現愛情，《泰坦尼克號》就永遠不能成為“世紀末的票房炸彈”。經典之所以成為經典，是因為影片將本來歸屬于“叛逆”的愛情得以升華，在片尾用愛情的火花點燃了人性自由的光輝。

深海，冰山，沉船，寒冷。在災難面前，蕓蕓眾生可能已無法顧及到仁義道德，求生的欲望在此刻超越了所有的信念，而人性也在這一刻面臨著重大的抉擇和考驗。雖然在影片中人們還是流露出了對于死亡的恐懼和不安，但更多的細節顯示著人性光輝的一面：船長將自己關在駕駛艙內，對自己所造成的失誤深深懺悔；船的設計師最后一次校對著時間，默默承擔著因自己的自大造成的嚴重后果；樂師們在甲板上的最后演奏是那么的陶醉忘情；老紳士坐在大廳里靜靜等待著潮水的涌來，顯得是那么安詳坦然；老婦躺在床上有些不安，丈夫從后面輕輕抱住她，給了她溫暖和鎮定；年輕的媽媽撫摸著快入睡的孩子，輕輕地說：“孩子，別怕！媽媽永遠和你們在一起”…… 此刻，一切的一切仿佛在這一瞬間停滯了，每個人都在安撫自己自由的靈魂……而Jack和Rose正是在這危難時刻完美地詮釋了自我犧牲與救贖的愛情。

雖然影片以悲劇形式結束。但是在災難面前，愛情的尊嚴、頑強，讓我們看到了自由愛情所彰顯的美好與溫暖，原來每個人心中都埋藏著愛情至善至美的種子，在危難時刻，它會毫不猶豫地長成參天大樹，足以遮擋住漫天風雨，支撐起一片晴明天空。由此，對自由愛情的追求和面對災難永不磨滅的人性，更加深入人心。

三．《資本主義，一個愛情故事》——制度之自由詮釋民主定義

一段時間里，人們一提起美國就總會說如何自由民主，社會制度如何健全，權力制衡如何合理。按照西方學者的有關論述，資本主義應當是人類社會迄今為止最優制度的選擇。資本主義體現以“自由”為核心的價值觀，體現在政治上是小政府、三權分立和民主選舉，體現在思想上是實行言論自由，體現在經濟上是市場化的自由競爭。諸多知名思想家、學者、經濟學家對資本主義的合法性進行了論述，從托馬斯·佩恩的《常識》到哈耶克的《法律、立法與自由》，從亞當·斯密的《國富論》到馬克思·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》……但是邁克爾·摩爾站出來說：“我不管資本主義說的比唱的還好聽，在我看來就是一坨狗屎，美國的資本主義就是狗屎！”

邁克爾·摩爾的“愛情故事”主題宏大。影片前半部分列舉了種種事例，比如因為次貸危機被迫失去了房子的家庭；不經仔細審判就把一批批青少年投入商業化的少管所以謀取利益的法官；需要打零工甚至領救濟金才能維持生活的航空公司飛行員；利用員工的死亡獲得保險利益的大公司等等。后半部分則把目光轉向造成這一切的深層原因：銀行的貪婪，金融行業監管的缺失，政府部門的無能，以及他認為的最終原因——資本主義制度并不像人們想象中的那樣是自由的國度，人類的天堂。

影片中有許多觸目驚心的鏡頭：被私有化了的政府管教所賄賂一些法官，于是無罪的孩子們便被絡繹不絕地送到了管教所，給管教所帶來了巨大的私有利益，一直到這樁丑聞被揭發；一些公司給員工買的人身保險中，受益人居然是他自己的公司！公司可以從每一個死去的員工身上騙取一大筆錢，而他們的家屬卻毫不知曉分文未得……。利益和權利結合的結果是，有錢人有了一切，沒有錢的人失去一切。人們再也不用想擁有更好的醫療和教育，擁有保障的社會福利。這還是民主的政府么？這還是自由的體制么？這是被資本家綁架了的政府！這是1%的富人在奴役99%辛勤勞作的窮苦百姓！標榜民主自由的美國早已經背棄了羅斯福總統的治國理想。——所謂資本主義的“愛情”夢可以結束了。

和邁克爾·摩爾的其他片子一樣，很難想像會有人不支持他，——他的尖酸，他的刻薄，他的煽情，他的荒誕，還有他的一針見血。影片大部分鏡頭都在極力描繪資本主義制度下缺乏人性的自由，此時的資本主義更像是一個深淵，把美國人民禁錮在暗無天日的牢籠里面，人們看不到外面的陽光，自然無法真正看清資本主義的面容，一直蒙受著“愛情”的欺騙。這部影片所帶給我們的沖擊力不亞于當年哥倫布發現美洲大陸，因為曾經被大多人認同的自由制度當被抽絲剝繭之后卻是另一番模樣。對于美國，自由制度也許并不像最初國家成立之時那樣寄托了所有美國人民的希望，它變得越來越官方化，蛻變成了政治的口號。雖然影片從反面揭露了美國現今社會存在的非自由、非民主的現象，但是我們可以從另一個角度看到：此類美國人自己拍攝的諷刺美國自由制度的影片比比皆是，是不是更能說明美國在對于言論的自由、藝術的尊重方面所做的事情更勝別人一籌？自由制度化是一個時代的選擇，是一個國家破繭成蝶的過程，經歷失敗，接受批判，但永遠堅定信念是一個國家、一種制度通向自由的必經之路。

作為一個在不同制度下接受教育的學生，摩爾帶給我對“美國夢”“自由主義制度”的沖擊著實不小。自己以前對美國的粗淺認識，和影片中看到的情節相聯系，就連成了自己更加真實理解資本主義的畫面，一個個畫面強烈矯正著我對美國的憧憬。200多年的歷史僅僅是個開端，相信美國會用時間去證明他們一貫堅持的最初的民主自由的信仰。

四．結語

好萊塢電影越來越來越成為反映美國價值觀的鏡子，而以自由主義為主題的電影往往能成為一個時期的方向標，眾多在電影界名聲赫赫的好萊塢大片都承載著對自由的理想，以諸如靈魂救贖、渴望愛情、向往國家制度的民主自由為媒介，向觀眾訴說著時代的抉擇。李普塞特說：“美國人生活中自由主義正是源于清教的遺留”。正是美國立國時期的各位先驅兼容并包，發揚了歐洲的基督教文化和自由主義思想傳統，并通過電影等媒介傳播開去，極力宣言美國的核心價值觀，才能使自由主義深入人心。

參考文獻：

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