中國(guó)畫(huà)線(xiàn)描的形式韻味

摘 要：以線(xiàn)造型是中國(guó)畫(huà)最基本的表現(xiàn)語(yǔ)言。線(xiàn)條是藝術(shù)家憑借視覺(jué)感受對(duì)物象的一種概括表現(xiàn)形式，是通過(guò)藝術(shù)加工、提煉出的形象化符號(hào)， 借以傳達(dá)藝術(shù)家的思想感情。線(xiàn)描本身有著豐富的內(nèi)涵，它所表現(xiàn)的物象都可因線(xiàn)描特點(diǎn)的不同而改變，具有很強(qiáng)的塑造形體的能力。線(xiàn)描是形象的再現(xiàn)和概括，反映藝術(shù)家的審美情趣、個(gè)性、品質(zhì)和追求。用線(xiàn)描造型是中國(guó)畫(huà)的一大特點(diǎn)，也一直是中國(guó)繪畫(huà)造型表現(xiàn)方法的核心

關(guān)鍵詞：線(xiàn)描 表現(xiàn)語(yǔ)言 造型功能 表意性

線(xiàn)描是造型藝術(shù)的基本要素之一。 中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)、漆畫(huà)中就已經(jīng)出現(xiàn)了。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描稱(chēng)為白描，是用毛筆以單純的墨線(xiàn)勾勒物體形象的表現(xiàn)形式。這種獨(dú)特的表現(xiàn)方法是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨造型的主干，用筆與書(shū)法相結(jié)合，富于傳神寫(xiě)意的表現(xiàn)力，其單純空靈的形式美和裝飾美所產(chǎn)生的節(jié)奏感和韻律感是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特創(chuàng)造。在中國(guó)畫(huà)發(fā)展史上，顧愷之、曹仲達(dá)、吳道子、武宗元、李公麟、梁楷、陳洪綬、任伯年等畫(huà)家都擅長(zhǎng)白描并對(duì)線(xiàn)描的發(fā)展有著卓越的貢獻(xiàn)。從歷代名家的線(xiàn)描作品中可看出，這些從自然生活和書(shū)畫(huà)實(shí)踐中提煉出來(lái)的線(xiàn)描程式，形成了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條造型的規(guī)范，標(biāo)志著中國(guó)畫(huà)線(xiàn)描技法的高度成熟。

一、線(xiàn)描的存在形式

中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條，是對(duì)自然形態(tài)描繪的一種表現(xiàn)手段，是畫(huà)家的造型能力、內(nèi)心情感與思想觀(guān)念的結(jié)合體。中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)既表現(xiàn)了物象的外形，又表現(xiàn)了事物的內(nèi)在本質(zhì)。這些線(xiàn)條本身的豐富變化體現(xiàn)了物體形態(tài)與構(gòu)成的形式，畫(huà)家采用各種不同性質(zhì)的線(xiàn)去對(duì)應(yīng)物象的本質(zhì)，完成外形特征的描繪，并將自身對(duì)物象的不同情感和感受有機(jī)地融合統(tǒng)一。

在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)中，造型始終強(qiáng)調(diào)以線(xiàn)為主、面為輔的表現(xiàn)方式，并努力把以線(xiàn)為主的造型程式化表現(xiàn)發(fā)展到極致。線(xiàn)描發(fā)展成為最基本的表現(xiàn)語(yǔ)言，是藝術(shù)家長(zhǎng)期以來(lái)不斷學(xué)習(xí)和探索的結(jié)晶，線(xiàn)描也能更深層次的體現(xiàn)中國(guó)文化的底蘊(yùn)。線(xiàn)描所擁有的巨大功能并不是無(wú)中生有和虛構(gòu)的，而是遵行事物的客觀(guān)規(guī)律的。在自然界中，其實(shí)線(xiàn)條是不存在的，常規(guī)下人們看到的是面。物體在光線(xiàn)的照射下所呈現(xiàn)出來(lái)的是體面，而要在物體上找出線(xiàn)來(lái)就是一種很主觀(guān)的藝術(shù)活動(dòng)，從視覺(jué)上的主觀(guān)感受出發(fā)，并將領(lǐng)會(huì)和感受付諸于客觀(guān)物體。因此，中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)就是根據(jù)人們這一視覺(jué)感受的真實(shí)性，同時(shí)又有意識(shí)地減弱光線(xiàn)對(duì)物象表面所產(chǎn)生的明暗、色彩的變化而產(chǎn)生出來(lái)的。線(xiàn)條本身就存在著似與不似，既主觀(guān)又客觀(guān)的性質(zhì)。這種把主觀(guān)意識(shí)和客觀(guān)物象相統(tǒng)一的線(xiàn)條，既能夠表現(xiàn)物象自然真實(shí)的某些部分，又包含人們對(duì)物體感知的主觀(guān)因素。因此，中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描從根本上講是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，是藝術(shù)家抽象思維的產(chǎn)物，是具象形體以抽象方式存在的形式。

二、線(xiàn)描造型功能的多樣化

在中國(guó)的畫(huà)論中有“以形寫(xiě)神”的說(shuō)法。“傳神必須先寫(xiě)形，寫(xiě)形是手段，傳神是目的、在繪畫(huà)過(guò)程中，藝術(shù)家（審美主體）必須通過(guò)對(duì)客體的外在形體的描寫(xiě)進(jìn)而把握其內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，做到‘神儀在心’才能塑造出高于外在形體美的內(nèi)在精神美的形象，才能達(dá)到傳神的目的”［1］。線(xiàn)描本身具有的獨(dú)特個(gè)性能更深刻、更本質(zhì)地影響人的性格和情緒，也是畫(huà)家藝術(shù)風(fēng)格的心靈跡化。線(xiàn)描是筆和墨的產(chǎn)物，有著獨(dú)特的韻味，它要求畫(huà)家在應(yīng)用線(xiàn)條的時(shí)候，必須注重表現(xiàn)出線(xiàn)描的個(gè)性特征，同時(shí)也反映畫(huà)家本人的審美能力。中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描呈現(xiàn)了畫(huà)家的情趣，具有抒發(fā)思想情感，傳達(dá)心意的主觀(guān)表現(xiàn)功能。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)造了變化豐富的線(xiàn)，寫(xiě)形傳神就是通過(guò)多樣化的線(xiàn)條表現(xiàn)出來(lái)的。

線(xiàn)描是具有它獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力的，線(xiàn)描講究的是骨力、氣魄、神韻的表現(xiàn)。由于線(xiàn)是從客觀(guān)形象中抽象概括提煉出來(lái)的，就帶有了極強(qiáng)的主觀(guān)色彩和鮮明的個(gè)性特征。唐代張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“夫象物必在于形似，形似必全其骨氣，骨氣形似皆本于立意，而歸乎用筆”［2］。畫(huà)家們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)造出了表現(xiàn)形式多樣的線(xiàn)描程式，如“屋漏痕”、“錐畫(huà)沙”、“折釵骨”等，并逐步在絹、紙、筆、墨、硯等工具的演進(jìn)中不斷完善了線(xiàn)描的表現(xiàn)形式。前人將線(xiàn)描的形歸納成“十八描”，即是針對(duì)用筆、用線(xiàn)而總結(jié)出來(lái)的，使得中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條具有了程式化的特征。畫(huà)家運(yùn)用線(xiàn)條在繁雜的自然界的形象中找出他們客觀(guān)原型，并充分運(yùn)用各種不同的線(xiàn)描來(lái)表現(xiàn)物象所具有的形體狀態(tài)。如“蚯蚓描”，線(xiàn)條形狀就具有蚯蚓的特征，粗細(xì)均勻，曲折而柔軟，這種線(xiàn)描就適用于表現(xiàn)柔軟的物象。根據(jù)物象不同質(zhì)感的差異性就可以用不同種類(lèi)的線(xiàn)描來(lái)描繪。運(yùn)用線(xiàn)的不同組合方式產(chǎn)生的不同效果來(lái)描繪物象的差異，以線(xiàn)的不同形式在筆墨操縱下形成的干、濕、濃、淡變化來(lái)表現(xiàn)，使畫(huà)面更具有層次和深度。如顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，用筆細(xì)勁，柔中見(jiàn)剛，在線(xiàn)條的轉(zhuǎn)折處稍帶方筆，具有游絲描的特點(diǎn)，線(xiàn)條的筆法清麗、秀潤(rùn)。人物較多、場(chǎng)面大，欣賞者的視覺(jué)可以落在多個(gè)點(diǎn)上，像這種表現(xiàn)空間和人物動(dòng)態(tài)的作品，就必須應(yīng)用線(xiàn)描的穿插、重疊、疏密、虛實(shí)來(lái)表現(xiàn)空間和人物節(jié)奏等。中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描的功能就具有了豐富的表現(xiàn)意象的功能。

在創(chuàng)作中，用線(xiàn)描造型時(shí)不可能把形象都表現(xiàn)得面面俱到，只要把握住對(duì)象主要的結(jié)構(gòu)特征，通過(guò)對(duì)形象的特征進(jìn)行一定的夸張和變形，使形象更加的鮮明、突出，線(xiàn)條也更加明確而具表現(xiàn)力。閻立本的《歷代帝王圖卷》，畫(huà)面不依靠背景，人物的動(dòng)作較為單一，把主要人物的線(xiàn)加重加粗，而把次要人物縮小，飄逸流暢的長(zhǎng)線(xiàn)條顯得非常有氣勢(shì)，惟妙惟肖地刻畫(huà)出一批封建帝王的性格特點(diǎn)和帝王莊嚴(yán)的氣慨。五代時(shí)期貫休畫(huà)的羅漢圖，用夸張和適當(dāng)變形的線(xiàn)條表現(xiàn)了羅漢奇?zhèn)サ男蜗蟆＞€(xiàn)描的表現(xiàn)恰當(dāng)?shù)某隽丝陀^(guān)對(duì)象的外部特征和人物形象融為一體，成為帶有性格化的形象特征。這些都是畫(huà)家通過(guò)細(xì)致入微的觀(guān)察、理解，運(yùn)用概括、夸張變形表現(xiàn)手法突出所描繪對(duì)象的本質(zhì)特征，達(dá)到了形神的統(tǒng)一和諧，也體現(xiàn)出了線(xiàn)描在造型表現(xiàn)方面的多樣化特點(diǎn)。

三、線(xiàn)描獨(dú)特的表意性

中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描是用來(lái)界定形象的外形輪廓，并與形象的內(nèi)部形態(tài)有著緊密的聯(lián)系，線(xiàn)描既是形象的輪廓，又是內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵部分。在線(xiàn)描的運(yùn)用上與西方繪畫(huà)的線(xiàn)在本質(zhì)上有差異。西方繪畫(huà)的造型是利用光的照射所產(chǎn)生的明暗、色彩來(lái)表現(xiàn)形象，線(xiàn)條的功能被弱化，處于從屬地位，沒(méi)有中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描具有獨(dú)立性。中、西方的線(xiàn)條相比較，中國(guó)畫(huà)線(xiàn)描的表現(xiàn)源自于形象本身的形態(tài)動(dòng)勢(shì)，并從物象形態(tài)中提煉出最能表現(xiàn)結(jié)構(gòu)形態(tài)的形式因素，進(jìn)而發(fā)揮線(xiàn)條的表現(xiàn)性功能。它沒(méi)有受到透視、光線(xiàn)、明暗的影響和制約，是畫(huà)家主觀(guān)的審美意識(shí)對(duì)形象進(jìn)行的再現(xiàn)，是重要的形式語(yǔ)言和表現(xiàn)手段，具有獨(dú)特的形式美感。如《永樂(lè)宮壁畫(huà)》，它不像西方繪畫(huà)主要靠明暗、色彩來(lái)塑造形體，人物的造型就全部依靠線(xiàn)描來(lái)表現(xiàn)，用筆勁鍵而流暢，衣紋圓渾而嚴(yán)謹(jǐn)，衣帶飛舞飄逸，充分發(fā)揮了線(xiàn)條的高度表現(xiàn)力。西方繪畫(huà)中的線(xiàn)，是作為表現(xiàn)形體的一種手段，將線(xiàn)作為對(duì)形體輪廓、形體結(jié)構(gòu)的界限，主要注重形體的外部形態(tài)以及形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確度，也明確了中、西方繪畫(huà)在用線(xiàn)的理解、觀(guān)察和表現(xiàn)方法上的審美觀(guān)念的不同之處。

在表現(xiàn)物體形態(tài)時(shí)，用變化豐富的線(xiàn)描去表現(xiàn)事物不同的質(zhì)感和形態(tài)，并融入畫(huà)家的情感，通過(guò)用線(xiàn)的長(zhǎng)短、粗細(xì)、輕重、曲直、頓挫、虛實(shí)來(lái)塑造豐富多彩的形象，從而達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。因此，中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)，是造型、筆墨、涵養(yǎng)與審美的綜合體，也是對(duì)意象造型的媒介。中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描在表現(xiàn)中，將紛繁的形態(tài)進(jìn)行取舍、提煉之后，線(xiàn)條變得有組織有規(guī)律，既符合物體的形態(tài)，結(jié)構(gòu)又具有裝飾意味的形式美。如《清明上河圖》，畫(huà)面規(guī)模宏大、構(gòu)思復(fù)雜，人物眾多，建筑密集，場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏。在張擇端的筆下，用精細(xì)、準(zhǔn)確和富于變化的線(xiàn)條組織在一起，繁而不亂，構(gòu)成了和諧之美。充分顯示了畫(huà)家非凡的藝術(shù)才能和全面精湛的技法，讓人感受到北宋都城汴京汴河兩岸風(fēng)光及城市社會(huì)生活的歷史風(fēng)俗畫(huà)卷。

中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描，是畫(huà)家用墨線(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自身的審美感受，以筆墨直接抒寫(xiě)，突出了以線(xiàn)描為造型基礎(chǔ)的審美特點(diǎn)，并形成獨(dú)立的具有“天人合一”哲學(xué)理念和審美情趣的一種繪畫(huà)形式。線(xiàn)描的程式化表現(xiàn)語(yǔ)音，是畫(huà)家傳遞情感的媒介，用不同的線(xiàn)表達(dá)出不同的情感，在畫(huà)家的主觀(guān)意識(shí)中賦予了線(xiàn)描獨(dú)特的表現(xiàn)功能，使作品本身也有了人格化的特點(diǎn)。因此，中國(guó)畫(huà)線(xiàn)描是一種能夠傳情達(dá)意、抒發(fā)情感和體現(xiàn)個(gè)性特色的表現(xiàn)方法。畫(huà)家借助線(xiàn)描來(lái)表現(xiàn)物象的形態(tài)、特征來(lái)賦予線(xiàn)描的性格、特征。線(xiàn)的性格化可以使中國(guó)畫(huà)的用線(xiàn)完全脫離客觀(guān)物象的外部特征，而在畫(huà)家主觀(guān)意念的支配下與物象的內(nèi)在神態(tài)合而為一，從而使性格化的線(xiàn)變成客觀(guān)物象的藝術(shù)特征。如明代的陳老蓮用線(xiàn)“筆線(xiàn)森森然如折鐵紋”。［3］以及朱耷的花鳥(niǎo)畫(huà)，他們畫(huà)面中所用的線(xiàn)條已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了真實(shí)物象中的自然形態(tài)，使用線(xiàn)方式具有了性格化的特征和獨(dú)特的表意性。

中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)描造型藝術(shù)歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，并以多種形式發(fā)展著，成為東方藝術(shù)風(fēng)格的代表。以線(xiàn)條為主的筆墨表現(xiàn)手段是中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)，在造型中起著主導(dǎo)作用，具有著獨(dú)特的表意性。中國(guó)畫(huà)線(xiàn)描所蘊(yùn)含的造型美、裝飾美和形式美是無(wú)窮的，線(xiàn)描隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。藝術(shù)家們也在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的同時(shí)，努力把握時(shí)代的特征，以新的思想、意識(shí)不斷探索和推進(jìn)線(xiàn)描的藝術(shù)形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃宗賢.中國(guó)美術(shù)史綱要[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2002.39.

[2]中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系.中國(guó)畫(huà)[M]..北京：高等教育出版社，1990:3.

[3]宋豐光，耿龍武. 中國(guó)人物畫(huà)[M].山東:黃河出版社，1999:38.

作者簡(jiǎn)介：吳向軍 ，講師，現(xiàn)任教于云南曲靖師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，從事中國(guó)畫(huà)、美術(shù)教學(xué)理論與方法的教學(xué)。